автордың кітабынан сөз тіркестері Как разбогател мир: исторические истоки экономического роста
В Северной Италии процветали свободные города-государства и республики, породившие богатую культуру политического
в Европе рассредоточение власти означало, что могущественные люди, как правило, были заинтересованы в поддержании статус-кво, и восстания были не так часты. Как следствие этого, европейские правители обычно держались у власти дольше, особенно после того, как феодальная революция IX–X веков институционализировала рассредоточение власти (см. рис
мусульманской политики то, что правители имели доступ к воинам-рабам (Blaydes and Chaney, 2013). Это означало, что им не нужно договариваться с другими представителями элит о военной службе или ресурсах. Поскольку средневековые и раннесовременные европейские правители не имели доступа к армиям рабов, им приходилось уступить часть своих прав феодалам (в Средние века) и парламентам (в период раннего Нового времени
в XI–XII веках в мусульманском мире стал преобладать выпуск религиозных книг, в то время как количество научной литературы резко упало (Chaney, 2016). Как и в случае с ограничениями на печатный станок, упадок мусульманской науки, вероятно, был связан с усилением политического влияния религиозных элит.
Блейдс
объяснить, почему в Османской империи спустя почти три столетия после изобретения Гутенберга все еще не было печатного станка с арабским шрифтом. Такой печатный станок угрожал монополии религиозного истеблишмента на передачу и интерпретацию религиозных знаний. Поскольку клирики были влиятельной группой интересов, они смогли блокировать это изобретение
Рубину, именно поэтому Англия и Голландская республика после Реформации пошли в отрыв, в то время как такие страны, как католическая Испания, остались позади, несмотря на колоссальный приток серебра и золота из Нового Света. Кантони, Диттмар и Юхтман (Cantoni, Dittmar and Yuchtman, 2018) обнаруживают подобный же переход власти от религиозной элиты к светской после Реформации в Германии. Они показывают
Парламенты, как правило, представляли интересы экономической элиты, которая стремилась (по корыстным причинам) к таким вещам, как защита прав собственности и инвестиции в инфраструктуру. Их интересы совпадали с тем, что приносит экономический успех в более общем плане. Чем большее право голоса они получают в политике, тем большая часть их интересов будет отражена в правительственном курсе
подъеме Северо-Западной Европы. Неслучайно именно эти места и оказались протестантскими. Парламенты, как правило, состояли из влиятельных людей: дворянства, духовенства, юристов и торговцев. Чем больше правители нуждались в парламентах, чтобы оставаться у власти, тем большее право голоса в управлении получали эти влиятельные люди. Именно поэтому секуляризация политики повлияла на
лидеры утратили большую часть своей власти легитимировать правителей, по крайней мере в протестантских землях.
Если протестантские правители имели ограниченную возможность легитимировать свое правление через религию, то как они могли оставаться у власти? Рубин (Rubin, 2017) утверждает, что они обратились к парламентам. В главе 3 мы уже видели, что появление парламентов в XVI и XVII веках сыграло
политика. Реформация перевернула политический статус-кво. Города и государства, принявшие Реформацию, часто изгоняли господствовавший церковный истеблишмент и конфисковывали его богатства. Генрих VIII (правил в 1509–1547 гг.) провел, вероятно, самую известную конфискацию, когда распустил английские монастыри. Произошедшее в результате