Нельзя не подчеркивать снова и снова: все, что унижает, подчиняет, обесценивает, изолирует других людей, есть ненависть.
1 Ұнайды
Рост и развитие «Я» заканчиваются только со смертью,
а до тех пор нам дóлжно в полной мере изведать этот процесс.
Подведем короткий итог: ненависть есть механизм защиты от чувства бессилия, так как делает возможными чувства всесильности. Бессилие означает быть безоружным, отданным произволу, означает страх. Оно возникает, поскольку агрессии на службе «Я» отражаются как вредные и тем самым становятся неприменимы. Бессилие, страх, возникающий оттого, что конструктивные агрессии более невозможно использовать, не опасаясь назначения вины и кары, можно успокоить без его трансформации во всесильность, во власть над одним человеком или над многими другими людьми. Самоинсценирование человека как жертвы другого человека представляет собой лишь один из возможных вариантов выбраться из петли бессилия. Однако этот вариант оставляет нас в порочном круге ненависти, поскольку деструктивное отражение продолжает действовать, а не устраняется. Чтобы решительно и результативно выйти из петли бессилия, целесообразно задаться вопросом, куда и почему исчезли конструктивные агрессии. Тогда позиция жертвы и ненависть станут не нужны.
Чувства всесильности на самом деле нужны,
чтобы защищаться от бессилия. А ненависть —
это энергия, помогающая уйти от бессилия
в спасительную всесильность.
Диктаторы часто были и есть маменькины сынки. История дает тому множество примеров. Каждый, кто чувствует себя всесильным и воспринимает себя как великого и могущественного, таит в себе такую же долю бессилия. Он будет влачить свою жизнь в постоянном уравновешивании обоих полюсов, отбивая и подавляя бессилие всесильностью.
Многие взрослые страдают от того, что в профессиональных группах теряют дар речи, то есть им страшно сказать хоть слово. Пожалуй, нередко все объясняется тем, что они на опыте убедились и до сих пор убеждаются, что их не признали и не признают в их различности, когда они выступают со своими агрессиями на службе «Я», то бишь позиционируют себя как самостоятельное «Я». Из-за этой различности их оттесняли на периферию, а не то и исключали, презирали или разве что терпели. Многие группировки, будь то пары, семьи, политические, религиозные и несчетные другие общности, для обеспечения причастности требуют определенной гомогенизации. Возможно, поэтому группа, перед которой упомянутому человеку страшно высказаться, есть общность, исключающая различность? В таком случае его страх — симптом: это страх быть исключенным, если адаптация не удастся.
Конечно, историю изменить невозможно, однако — и это задача психоанализа — мы можем избежать ее повторения, научившись осознанно видеть, чтó именно и кáк повторяем. И почему.
Энергию, которая тратится, чтобы переломить различность, равноценность двух людей в иерархию, создать перепад уровней, мы называем ненавистью.
Неопределенное нельзя заменять определенностью,
ибо определенность означает конец изменений.
Идеализация всегда включает и обесценивание, ведь идеала ни один человек достичь не может. Зато признание различности не ведает оценки — ни недооценки, ни переоценки, — а стало быть, не ведает и иерархии.
- Басты
- ⭐️Психология
- Жаннет Фишер
- Ненависть
- 📖Дәйексөздер