Образы женского. Клинический и психопатологический подход
Қосымшада ыңғайлырақҚосымшаны жүктеуге арналған QRRuStore · Samsung Galaxy Store
Huawei AppGallery · Xiaomi GetApps

автордың кітабынан сөз тіркестері  Образы женского. Клинический и психопатологический подход

mmier, 1985). Отсутствие отца компенсируется присутствием Бога – неким обозначающим, как минимум отцовским, недоступным, желаемым, через которое женщина может достигнуть своего высшего наслаждения.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Ирина Вылугина
Ирина Вылугинадәйексөз келтірді6 күн бұрын
Невосполнимая потеря заставляет погруженного в бесконечное горе субъекта безутешно страдать. Его не оставляет ощущение того, что потерянный объект – это объект «Всё». Стремясь ощутить заполненность, хотя бы и иллюзорную, ища «всего» в своем собственном недостатке (дыре), субъект всей душой желал бы обрести вновь утраченный объект и непременно обрести его весь, во всей его полноте
Комментарий жазу
Ирина Вылугина
Ирина Вылугинадәйексөз келтірді6 күн бұрын
влечение к смерти и склонность к разрушению (саморазрушению) неотделимы от сопутствующего либидинального удовлетворения, которое может принимать формы как сексуального удовлетворения, ориентированного на объект, так и нарциссического наслаждения
Комментарий жазу
Ирина Вылугина
Ирина Вылугинадәйексөз келтірді6 күн бұрын
при меланхолии открепление-дезобъективация и инкорпорация объекта влекут за собой усиление садистских и ненавистнических наклонностей, которые направляются против своего собственного Я, перепутанного с любимым, но потерянным объектом. Дезинвестирование объектального либидо заменено реинвестированием нарциссического либидо в соответствии с процессом идентификации. Я и объект оказываются более чем когда-либо сливающимися друг с другом. Таким образом, при меланхолии страдать – означает заставлять страдать другого, а умирать – заставлять умирать другого
Комментарий жазу
Ирина Вылугина
Ирина Вылугинадәйексөз келтірді6 күн бұрын
В результате интериоризации интерсубъективной связи Я расщепляется на две части, занимающие противоположные позиции: одна (Сверх-Я) обвиняющая, другая обвиняемая. Следует отметить, что вторая часть, обвиняемая, выступает в роли репрезентации утраченного любимого объекта. Таким образом, мы можем «самообвинения трактовать как упреки в адрес объекта любви, которые перекладываются с него на собственное Я» (Freud, 1917, p. 154), – а именно объекта, ранее исчезнувшего и включенного в собственное Я. Проявления агрессии, направленной против самого себя, в действительности есть не что иное, как атаки, направленные против другого.
Комментарий жазу
Ирина Вылугина
Ирина Вылугинадәйексөз келтірді6 күн бұрын
Невозможно отрицать тот факт, что повторяющиеся действия воспроизводят именно неприятный опыт. Несмотря на то, что эти принуждения исходят из бессознательного, совсем непросто распознать или предположить в этих болезненных повторениях реализацию «запрещенного» желания
Комментарий жазу
Ирина Вылугина
Ирина Вылугинадәйексөз келтірді6 күн бұрын
все то, что доставляет неудовольствие одной системе психического аппарата, может стать источником удовольствия для другой, из чего можно сделать вывод об удивительной парадоксальности сознательных и бессознательных желаний
Комментарий жазу
Ирина Вылугина
Ирина Вылугинадәйексөз келтірді6 күн бұрын
Однако, как об этом говорят Мелани Кляйн и другие английские исследователи, строгость, развивающаяся у Сверх-Я ребенка, никоим образом не воспроизводит пережитую им суровость воспитания
Комментарий жазу
Ирина Вылугина
Ирина Вылугинадәйексөз келтірді6 күн бұрын
Как следствие, при формировании Сверх-Я приступы влечения к агрессии блокируются внутри Я и, оставаясь внутри, проявляют себя как аутодеструктивные. Заторможенная агрессия передается Сверх-Я, превращаясь в чувство вины и в бессознательную потребность в наказании, ища удовлетворение в боли и неудовольствии
Комментарий жазу
Ирина Вылугина
Ирина Вылугинадәйексөз келтірді6 күн бұрын
Сверх-Я мучает виновное Я ощущениями тревоги, поджидая случай, чтобы его наказать, задействовав внешний мир.
Комментарий жазу