автордың кітабын онлайн тегін оқу  Образцовые сочинения по школьным стандартам. 5–11 классы

Елена Амелина

Раздел 1.
Сочинение-описание

План сочинения по картине

1. Общие сведения о художнике. История создания картины.

2. Анализ сюжета произведения.

а) описание переднего плана картины;

б) описание героев, предположительный анализ их характеров, душевного состояния;

в) анализ интерьера, пейзажа;

г) описание заднего плана картины.

3. Общий колорит картины, тон, краски, настроение.

4. Свои впечатления от картины.

Сочинение по картине В. Васнецова «Богатыри»

В. М. Васнецов — известный русский художник, основоположник так называемого русского стиля, сочетающего исторический жанр, фольклор и романтизм. Интерес к русской истории открывается во многих сюжетах этого художника. Как отмечал критик Стасов, он «дышал... русским древним миром, русским древним складом, чувством и умом»1.

Вершиной творчества Васнецова стала картина «Богатыри». Над этим полотном художник работал около 30 лет. В 1871 г. был создан первый карандашный набросок, в 1876 г. — композиционно спланированный эскиз, окончательно же завершена работа была в 1898 г. Известный русский меценат П. Третьяков приобрел картину для своей коллекции и выставил ее в публичной галерее. Однако и после этого Васнецов продолжал вносить в нее поправки. «Я работал над «Богатырями», быть может, не всегда с должной напряженностью... но они всегда неотступно были передо мною, к ним всегда влеклось сердце и тянулась рука!» — вспоминал художник2.

Картина — величественное, эпическое полотно, погружающее нас в атмосферу русских былин. На первом плане мы видим трех богатырей на заставе — Илью Муромца, Добрыню Никитича и Алешу Поповича. Илья Муромец — центральный образ картины. Это славный русский богатырь, мудрый человек и несокрушимый воин. Именно таким он предстает в нашем былинном эпосе. История этого героя широко известна: с рождения он был парализован и сидел на печи ровно 33 года. Затем был исцелен старцами и оставшуюся жизнь посвятил защите русских земель.

Образ Ильи Муромца у Васнецова получился очень живой, одухотворенный. Облаченный в шлем, кольчугу и большие рукавицы, в одной руке богатырь держит копье и щит, на другой висит булатная палица. Приложив руку ко лбу, он пристально вглядывается в даль. Выражение лица, обрамленного седыми кудрями и бородой, серьезно и сурово, серо-зеленые глаза выражают проницательность и ум. Богатырь неразлучен со своим вороным конем, вместо сбруи которого используется большая цепь. Вся поза Ильи Муромца излучает уверенность, благородство, несокрушимость. Этот образ предстает воплощением простоты и силы.

По правую руку Муромца — Добрыня Никитич. У него богатая одежда, воинские доспехи. Черты лица его тонкие и правильные, окладистая борода спадает на мощную грудь. Он вынимает меч из ножен, а щит держит перед собой, ноги вставлены в стремена. Нахмурившись, Добрыня замер и насторожился, вся поза его выражает готовность к решающей схватке. Тревожен и его белый конь, грива которого развевается на ветру. Мы слышим его ржание, тонкими ноздрями он резко втягивает воздух... Кажется, вот-вот пустится вскачь, унося всадника в бой... Реальным прототипом этого героя является воевода Добрыня. Храбрый и бесстрашный, наделенный гибким умом и мудростью, он знал 12 языков, обладал дипломатическим даром.

Самый младший из богатырей — Алеша Попович. Он также облачен в шлем и кольчугу, за спиной виднеется щит. Лицо его открыто, во взгляде — дерзость и лукавство. Алеша Попович был известен не столько своей силой, сколько хитростью, смекалкой, лихостью. В руках он держит лук со стрелами, сбоку виднеется колчан, с другой стороны — гусли. Эта деталь подчеркивает веселый нрав, беззаботность героя. Рыжий конь его, склонившись, мирно щиплет траву, но уши лошади навострены в предчувствии опасности.

Богатыри объезжают дозором русские земли. И пейзаж здесь соответствует состоянию героев. Они стоят в чистом поле, мы видим зеленые елочки, пожелтевшие травы, на заднем плане — могучую громаду леса. Небо хмурится, собираются большие, рваные облака, ветер уносит их вдаль, играет гривами лошадей... Хмурое небо, порывы ветра и хищные птицы на заднем плане — все это создает напряженную атмосферу, вызывает тревожные предчувствия. Однако богатыри встают на защиту русской земли, вместе они непобедимы.

Картина написана в сдержанных, скромных тонах. Вместе с тем краски очень сочные и выразительные. Цветовые пропорции черного и белого, серого, зеленого и желтого объединены в единую гамму. На общем фоне выделяется яркий, рыже-терракотовый наряд Алеши Поповича, тот же оттенок имеют копье Ильи Муромца, щит Добрыни и украшение на его коне.

Картина мне очень понравилась. Исполинские фигуры богатырей предстают как незыблемый символ могучей Руси, символ несокрушимости народного духа.

Сочинение по картине В. Васнецова «Иван-царевич на Сером Волке»

Картина «Иван-царевич на Сером Волке» была написана Васнецовым в 1889 г. В те годы художник работал над росписью Владимирского собора в Киеве, ему пришлось прервать работу, чтобы воплотить свой замысел. На полотне оживает сюжет русской волшебной сказки. Сказка эта была записана В. А. Жуковским в 1846 г. Вспомним ее содержание. В царском саду стали пропадать золотые яблоки. Трое царевичей решили поймать вора. Однако сделать это удалось лишь младшему брату. Иван-царевич почти поймал Жар-птицу, но она вырывалась и улетела. Тогда царь отправил сыновей на поиски Жар-птицы. И во время путешествия Иван потерял коня, который был съеден Серым Волком. Но потом зверь стал верным помощником царевича, он помог ему отыскать Жар-птицу, забрать златогривого коня и добыть Елену Прекрасную. Испытывая зависть, братья убили Ивана и забрали его добычу. Однако Волк воскресил царевича и помог ему.

Главные герои изображены в центре картины. Иван-царевич и Елена Прекрасная мчатся на Сером Волке сквозь дремучий, непроходимый лес. Герой крепко обнимает возлюбленную, с тревогой смотрит вокруг. Лицо царевича смуглое, черты тонкие и правильные. Это красивый, статный юноша. У него богатый наряд: узорчатый парчовый кафтан, яркая шапка, отороченная мехом, черные рукавицы, сафьяновые сапожки. Меч героя приподнят ветром, словно игрушечный. В реальности же ветер не смог бы приподнять меч. Этот момент был отмечен критиками. Однако здесь есть и определенный намек: в любой момент царевич готов вступить в бой, защищая Елену Прекрасную.

Она прижалась к царевичу, руки ее сложены на коленях, длинные пшеничные косы развеваются на ветру, выражение прелестного лица печально и серьезно. Она словно предчувствует грядущие испытания. Вся поза ее выражает усталость, смирение перед судьбой. На Елене роскошное платье в бледно-голубых узорах, с золотой каемкой, шапочка, отделанная драгоценными каменьями, блестящие сапожки. Художник умело использует здесь символику цветов. Золотой цвет — основной цвет в русской иконописи, он воплощает Божие присутствие, это свет вечности и благодати. Сама судьба здесь помогает героям. Голубой же цвет — символ неба, иного, вечного мира. Он намекает на близкую смерть царевича. Предостерегающими являются и отдельные красно-терракотовые детали: шапка Ивана, ножны меча, язык Волка.

Серый Волк изображен в стремительном беге. Это сильный и мощный зверь. Критики отмечали, что при взгляде на картину создается ощущение, что герои буквально летят над мрачным болотом. Тот же эффект создает вертикальная композиция. Но Волк тоже измучен: пасть его приоткрыта, он тяжело дышит, высунув язык. Исследователи писали, что этот образ необычен: у зверя человеческие глаза, это оборотень. И эта деталь усиливает общую таинственную и мистическую атмосферу. Образ Волка гармонично вписывается в картину окружающей природы, зловещую и мрачную... Он выступает словно бы продолжением густого, темного леса, лесной стихии.

Пейзаж выдержан в темных, черных, зеленовато-коричневых тонах. Толстые стволы деревьев со всех сторон окружают беглецов, под ногами их — мутная вода болота. Картины природы здесь намекают на возможную опасность, погоню. Однако сбоку от героев мы видим цветущую яблоню, под ногами их — белые кувшинки. Цветы символизируют здесь чистоту и невинность Елены Прекрасной, предваряют любовь, будущее счастье. Благодаря этим деталям художник добивается необходимого контраста, отражающего противостояние темных и светлых сил, добра и зла в нашей жизни.

Картина мне очень понравилась. Погружая нас в атмосферу волшебной сказки, она позволяет нам вновь встретиться с любимыми героями.

Сочинение по картине В. Васнецова «Снегурочка»

«Снегурочка» была написана В. Васнецовым в 1899 г. История картины связана с постановкой на сцене сказки А. Н. Островского. Васнецов должен был играть в этой пьесе Мороза и одновременно занимался созданием эскизов костюмов и оформлением декораций. Премьера сказки прошла с большим успехом, зрители были в полном восторге. Образ Снежной Девы завладел воображением художника, он решил написать картину. Так родилась «Снегурочка».

На картине мы видим ночной зимний пейзаж, снежную поляну, озаренную лунным светом. В центре ее застыла сказочная красавица, размышляя о собственной судьбе. Позади — темнота и мрак, виднеются редкие огоньки деревни, рядом с героиней — свет и могучая громада леса. Снегурочке хочется пойти к людям, мать-Весна наделила ее страстной жаждой жизни, однако она дитя Мороза, сердце ее пока еще холодно и равнодушно. Двойственность природы героини передана в ее смятении, растерянности. Она находится на распутье — идти дальше или возвратиться в родную стихию. У девы светлый узорчатый наряд, белая шапочка. Лицо ее прекрасно и безмятежно, она далека от мирских забот, людской суеты, страсти еще не завладели ее сердцем. Снегурочку окружает ослепительный, глубокий снег. Он подчеркивает ее красоту и невинность и одновременно — суровость, душевную холодность. Мотив зимы неизменно сопровождает героиню. Однако человеческий мир незримо притягивает ее, рождая новые желания. Кажется, еще чуть-чуть, и она покинет свой сказочный лес, выйдет навстречу своей судьбе. Рядом с ней — молоденькие елочки, капкан для зверя, поставленный человеком. И эта деталь порождает предчувствие беды. В сказке Островского Снегурочке суждено познать любовь, но любовь эта обречена: растопив сердце героини, Ярило-солнце забрал ее жизнь.

Картина выдержана в контрастных тонах, Васнецов использует символику света и тьмы. Снегурочка, дитя Природы, стоит в круге света, деревня же погружена во мрак. Мы видим, что природа у художника противостоит человеку, мотив загубленной красоты звучит в васнецовском сюжете.

Картина мне очень понравилась. Васнецов создал идеальный женский образ, прекрасный и загадочный, ставший символом России.

Cочинение по картине В. Тропинина «Кружевница»

В. А. Тропинин — известный русский художник-портретист. Он создал новый тип жанрового портрета, изображая героев в сфере домашнего быта. Одна из замечательных картин художника — «Кружевница». Она была создана в 1823 г.,представлена Совету Петербургской Академии художеств наряду с другими полотнами. Картина стала знаменательным явлением в культурной жизни страны. В настоящее время она находится в Третьяковской галерее. «Кружевница» до сих пор поражает посетителей своей непосредственностью, теплотой, особой легкой атмосферой.

Сюжет картины — плетение кружев молодой красивой женщиной. Увлеченная своей работой, она на миг приподнимает голову, обращая взгляд на входящего. Во взгляде ее — загадочность, на лице — едва уловимая улыбка, выразительные карие глаза смотрят уверенно и с добротой, черные волосы кокетливо-небрежно собраны в маленький пучок. Наряд девушки прост и гармоничен: на ней домашнее платье, на шее — легко наброшенная косынка. Художник здесь использовал белые, сероватые и бежевые краски. Мастерски изображена чистая, гладкая кожа лица, шеи, обнаженных рук мастерицы, гармонично сочетающаяся с переливами шелковой ткани. Внимание зрителя притягивают руки девушки. У нее тонкие, красивые и ловкие пальцы, изящные жесты. С особой тщательностью художник выписал весь рабочий инструмент — ножницы, коклюшки, ящик для рукоделия. В нижней части картины виден кусочек кружевной ленты.

Вся картина выдержана в светлых, теплых тонах. Свет в картине идет мягким, ровным потоком, создавая общую атмосферу теплоты и уюта.

Портрет пользовался большим успехом у современников художника. Критик П. П. Тугой-Свиньин писал в своем журнале: «...и знатоки, и незнатоки приходят в восхищение при взгляде на сию картину, соединяющую все красоты живописного искусства: приятность кисти, правильное, счастливое освещение, колорит ясный, естественный. Сверх того в самом портрете обнаруживается душа красавицы и тот лукавый взгляд любопытства, который брошен ею на кого-то вошедшего в эту минуту. Обнаженные за локоть руки ее остановились вместе со взором, работа прекратилась, вырвался вздох из девственной груди, прикрытой кисейным платком, — и все это изображено с такой правдой и простотой»3.

Картина мне очень понравилась, я полностью согласна с мнением критика.

Сочинение по картине В. Поленова «Заросший пруд»

Пейзаж В. Поленова, изображающий старый пруд, критики считали частью лирико-философской трилогии — «Московский дворик», «Бабушкин сад», «Заросший пруд». Этот пейзаж отражает различные впечатления художника. Несколько этюдов было написано Поленовым в деревне Петушки под Киевом, на родительской даче, в 1877. В том же году художник жил и в имении бабушки — Веры Николаевны Воейковой в Тамбовской губернии. Там он написал маленькую картину «Пруд в парке. Ольшанка». Окончательно же работа над картиной была завершена в Москве в 1979 г. В настоящее время она находится в Третьяковской галерее.

На первом плане картины — берег, усыпанный мелкими белыми цветочками, мутный, заросший пруд с плывущими по нему листьями, редкими кувшинками. На заднем плане —камыши, заросли травы, старые деревья, мостки, тропинка, уходящая в глубь леса. Неподалеку от дощатого мостка мы видим скамью. В тени старых дерев сидит молодая женщина в голубовато-зеленом платье. Похоже, она отдыхает у пруда, ей немного грустно. Вдали виднеется клочок сизо-белого неба. Вся композиция картины проникнута единством мысли и настроения: заросший пруд, тишина, неподвижность, разлитые в природе, соответствуют настроению героини. От грустной реальности она уходит в мир природы и своей мечты.

Критики отмечали, что картина написана в основном зелеными красками, художник использовал в ней все оттенки этого цвета. Светло-бежевым тоном выписал мостик, уходящую в лес тропинку, размыто-коричневатым — стволы деревьев.

Картина мне очень понравилась, художнику удалось передать всю поэзию единения человека с природой.

Сочинение по картине И. И. Шишкина «Рожь»

Характерные особенности русского национального пейзажа представлены на картине И. И. Шишкина «Рожь» (1878). Сюжет картины был навеян поездкой Шишкина в Елабугу, в его родные места, которые всегда являлись источником вдохновения, которые художник знал и любил. Здесь он делал карандашные наброски на Лекаревском поле. Основная идея полотна отразилась в пометках, сделанных Шишкиным на одном из эскизов: «Раздолье. Простор, угодье. Рожь. Божья благодать. Русское богатство»4.

На переднем плане картины — бесконечное поле золотой, спелой ржи. Змеевидной лентой уходит вдаль дорога, обрамленная сочной, зеленой травой, из которой выглядывают ромашки. Мотив дороги развивает тему трудного пути русского народа. Однако здесь нет темных, мрачных тонов: дорога сухая, светлая, она словно уходит в небо. Одновременно дорога вносит в сюжет мотив человека, его труда, цивилизации. Вдали виднеются две одинокие фигурки.

На заднем плане мы видим огромные, могучие, старые сосны. Они выписаны художником очень тщательно, любовно. Эти деревья часто находились в центре шишкинских пейзажей. Почти все сосны имеют большие, мощные стволы, ветви их клонятся вниз под тяжестью хвои, макушки устремлены прямо в небо. Критики отмечали, что сосна символизирует в русской культуре выносливость и силу жизни. И в этом плане определенный диссонанс в эту картину вносит погибшее, сломанное дерево. Эта деталь, возможно, отражала чувства художника, пережившего большую трагедию — потерю отца, любимой жены и двоих маленьких сыновей.

Вдали мы видим огромное сизое небо, громады кучевых облаков, нависающих над полем. Вся картина проникнута атмосферой летнего зноя, духоты, безветрия. Мы чувствуем запах свежей летней травы, слышим стрекотанье кузнечиков. Мрачное, хмурящееся небо здесь — признак приближающейся грозы. Кажется, вот-вот прогремит гром и разразится свежим, благодатным ливнем. Об этом же нам говорят и ласточки, парящие прямо над полем.

Картина выполнена в прекрасной цветовой гамме. Золотой, голубой и сизый, насыщенный зеленый — основные цвета, используемые Шишкиным. Критики отмечали, что сочетание голубого цвета и золота было характерно для русской иконописи. Таким образом, художник рассматривает природу как Божественное начало.

Картина мне очень понравилась. Она невольно напомнила строчки Н. А. Некрасова:

Все рожь кругом, как степь живая,

Ни замков, ни людей, ни гор...

Спасибо, сторона родная,

За твой врачующий простор!

---

Поэма неизвестного автора «Слово о полку Игореве»

Историческая основа поэмы «Слово о полку Игореве»

«Слово» рассказывает о походе на половцев князя Игоря Новгород-Северского в 1185 году. В Ипатьевской и Суздальской летописях указана точная дата отправления князя Игоря в поход — 23 апреля 1185 года.

Начиная с 1161 года племена половцев постоянно совершали набеги на русские земли, во время которых они сжигали поля, грабили деревни. Длительное время русские князья терпели поражение в столкновениях с половцами. Так, в 1068 г.половцы разбили войско Ярославичей, в 1078 г. во время битвы погиб Изяслав Ярославич. Также позднее были разбиты войска Святополка, Владимира Мономаха и Ростислава. В 1096 г. впервые русским войскам удалось одержать победу в битве с половцами. Затем они были решительно разгромлены Владимиром Мономахом в 1111 году. Однако после его смерти набеги половцев вновь участились. Дополнительно ситуация осложнялась междоусобной борьбой русских княжеств. В 1184 г. киевский князь Святослав Всеволодович организовал большой поход против половцев, в результате которого они были разгромлены, а 17 ханов взяты в плен. Однако Игорь Святославич, двоюродный брат киевского князя Святослава, в этом походе не участвовал. Но в том же году он выступил против половцев совместно с родным братом Всеволодом, князем трубчевским и курским, племянником Святославом Ольговичем и сыном Владимиром. Во время похода князя, 1 мая 1185 года, произошло солнечное затмение, и дружина предупреждала князя о дурном знамении. Однако князь не изменил своего намерения: «Братья и дружино! Тайны Божия никтоже не весть, а знамению творец Бог и всему миру своему. А нам что створить Бог, или на добро, или на наше зло, — а то же нам видити»5. После этого войска перешли Донец и подошли к Осколу. Там Игорь Святославич соединился с войсками своего брата Всеволода.

Первая битва с половцами закончилась победой русских войск. Но на следующий день половцы пошли в наступление. Всю степь заполонили войска половецких ханов Гзака, Кончака и еще семи орд. Битва происходила на берегу реки Каялы, местонахождение которой учеными до сих пор не установлено. Существует версия о том, что название реки в поэме символично, оно обозначает место покаяния, расплаты за грехи6. Сам князь Игорь получил ранение в руку. Известно, что князья имели возможность спастись, но предпочли остаться со своей дружиной. Вот как летописец воспроизводит слова, сказанные тогда Игорем: «Если поскачем — спасемся сами, а простых людей бросим, а это будет грех на нас перед Богом, предав их, уйдем. Так либо умрем, либо все вместе останемся живы»7. Битва шла при изнуряющей жаре. Лишенные пресной воды (княжеские дружины оказались прижатыми к болоту), кони и всадники страдали от жажды. На третий день русское войско потерпело полное поражение, князья были захвачены в плен. Игорь был захвачен ханом Чилбуком (затем он передал пленника хану Кончаку); Всеволод — Романом, сыном Гзака; Святослав достался роду Бурчевичей, Владимир — роду Улашевичей (сын Игоря затем был выкуплен князем Кончаком).

В плену князь Игорь содержался в хороших условиях: при нем был православный священник; воины, выполняющие его приказы; он имел возможность ездить на охоту. Хан Кончак еще до этих событий был его союзником по участию в распрях между русскими князьями. Именно в то время князь Игорь и хан Кончак приняли решение поженить своих малолетних детей. Так что князь попал в плен к своему будущему свату. И действительно, сын князя Игоря, Владимир, которому во время похода было четырнадцать лет, женился в плену на дочери хана Кончака, Свободе. И через год он вернулся на Русь с женой и ребенком, где Свобода приняла православную веру и была крещена под именем Настасьи. Самому же Игорю через некоторое время удалось бежать из плена. В этом ему помог половец Лавр (Овлур).

Поражение князя Игоря ослабило позиции Русской земли,став причиной новых половецких набегов. Так, хан Гзак впоследствии нападает на Черниговское княжество, Кончак — на Переяславское.

После своего поражения князь Игорь еще дважды предпринимал походы против половцев. В 1199 г., после смерти своего двоюродного брата Ярослава, он стал великим князем черниговским. Умер он в 1202 г.

Тема природы в поэме «Слово о полку Игореве»

Человек и природа — два особых мира, существующих одновременно и в гармонии, и в противоборстве. С давних времен человек и природа тесно взаимосвязаны. В древности люди полностью зависели от окружающей среды. Не умея объяснить природные явления, они возводили их в ранг божества. Так, у древних славян существовали бог солнца, бог ветра, бог грома и молнии. И люди тогда очень бережно относились к природе. Мы можем судить об этом по дошедшим до нас сказкам, мифам, пословицам и поговоркам. Трепетное отношение человека к природе отражено и в древнерусской литературе.

Возьмем, к примеру, поэму неизвестного автора «Слово о полку Игореве». Хотя природа занимает очень большое место в произведении, в поэме нет самоценных пейзажей. Природа здесь — не объект созерцания и любования, а высшее мерило всех человеческих ценностей. Она одухотворена автором, активно участвует в событиях, то замедляя, то ускоряя их ход.

Так, природа сочувствует дружине князя Игоря, стремится предупредить людей об опасности. Когда герой собирается в поход, свет солнца меркнет, ночь стонет грозою, надвигаются на войско синие тучи. И битва с половцами, обрамленная этими картинами природы, приобретает в поэме символические черты — борьбы сил добра и зла. После поражения русских войск широкая печаль течет по Руси: «никнет трава от жалости, а дерево с горем к земле приклонилось».

Ярославна, горюя о своем муже, в плаче обращается к ветру, веющему под облаками, к солнцу, которое тепло и прекрасно, к Днепру. Обращаясь к природе, Ярославна ищет душевного успокоения, хочет развеять свою скорбь. Плач Ярославны — заклинание сил природы, которые она побуждает послужить «милому ладе». И природа помогает князю.

Донец подстилает ему зеленую траву на своих серебряных берегах, он лелеет князя на своих волнах, одевает теплыми туманами под сенью деревьев. Во время бегства Игоря молчат вороны и сороки, соловьи поют песни, а дятлы своим стуком ему путь показывают. Несмотря на поражение русских войск, Донец прославляет и оправдывает героя: «Княже Игорю! Не мало ти величия, а Кончаку нелюбия, а Русской земли веселиа!» Когда Игорь возвращается из плена, солнце светит на небесах.

Позиция автора поэмы здесь однозначна — человек существует в тесном взаимодействии с природой. Русская земля — это его родной дом. И это слияние, единство людей и природы усиливает в поэме значительность происходящего, усиливает драматизм событий.

---

М. В. Ломоносов (1711–1765). 
Поэзия

Анализ стихотворения.

Восприятие, толкование, оценка

1. История создания произведения.

2. Характеристика произведения лирического жанра (тип лирики, художественный метод, жанр).

3. Особенности композиции произведения.

4. Анализ содержания произведения (анализ сюжета, характеристика лирического героя, мотивы и тональность).

5. Анализ средств художественной выразительности и стихосложения (наличие тропов и стилистических фигур, ритмика, размер, рифма, строфика).

6. Значение стихотворения для всего творчества поэта.

М. В. Ломоносов. «Ода на день восшествия на престол Елизаветы Петровны, 1747»

Торжественные оды Ломоносова посвящены Петру I, Анне Иоанновне, Елизавете Петровне, Петру III, Екатерине II.

Характерным образцом ломоносовской торжественной оды является «Ода на день восшествия на престол Елизаветы Петровны, 1747». Она написана торжественным, возвышенным языком, отличается стройной и соразмерной композицией, глубиной содержания. Восхваляя Елизавету, Ломоносов вспоминает о ее отце, Петре I, идеальном правителе и национальном герое. Обращаясь к античной мифологии, поэт создает грозный, могущественный образ Петра:

В полях кровавых Марс страшился,

Свой меч в Петровых зря руках,

И с трепетом Нептун чудился,

Взирая на российский флаг...

А затем Ломоносов создает величественный образ России:

Хотя всегдашними снегами

Покрыта северна страна,

Где мерзлыми борей крылами

Твои взвевает знамена;

Но Бог меж льдистыми горами

Велик Своими чудесами:

Там Лена чистой быстриной,

Как Нил, народы напояет

И бреги наконец теряет,

Сравнившись морю шириной.

Поэт размышляет о духовном величии страны, о ее богатом внутреннем потенциале. Он уверен в том,

Что может собственных Платонов

И быстрых разумом Невтонов

Российская земля рождать.

Велико в жизни человека значение науки. Подходя к финалу, Ломоносов вдохновенно славит науку:

Науки юношей питают,

Отраду старым подают,

В счастливой жизни украшают,

В несчастный случай берегут.

Завершается ода (как и начинается) прославлением Елизаветы. Композиция оды соответствует всем принципам классицизма. Каждая из тем получает свое обоснование и подробное развитие, каждая новая мысль вытекает из предыдущей. Так, призывая Елизавету продолжить дело ее отца, Петра I, и стать покровительницей просвещения и ремесел, Ломоносов говорит о том, что страна наша удивительно прекрасна, наделена природными богатствами. Поэтому развитие науки и ремесел будет в ней плодотворным, успешным.

В оде Ломоносов использует различные тропы. Так, мы встречаем множество эпитетов: «божественным устам», «прекрасный лик», «пламенные звуки», «жестокая судьбина», «наглы вихри», «сладчайший глас», «праведная печаль». Также поэт использует олицетворения: солнце «во все страны свой взор возводит». Много олицетворений, связанных с античной мифологией. Поэт упоминает бога войны («В полях кровавых Марс страшился»), бога-покровителя морской стихии («Нептун чудился, взирая на Российский флаг»), бога любви («Амур в зеленых берегах крутится»), богиню мудрости, покровительницу ремесел («Минерва ударяет в верхи Ривейски копием»). Ода насыщена гиперболами: приветствия Елизавете несутся «до звезд»; река Лена теряет свои берега, «сравнившись морю шириной»8.

Язык оды торжественный, возвышенный. Поэт использует слова и выражения высокого стиля: «Божественным устам», «сей кроткий глас», «прекрасный лик», «воззри на горы превысоки», «за сие воздать».

Эта торжественность, «приподнятость» стиля — характерная черта од Ломоносова. Об этом очень точно писал Г. А. Гуковский: «Ломоносов строит целые колоссальные словесные здания, напоминающие собой огромные дворцы Растрелли; его периоды самым объемом своим, самым ритмом производят впечатление гигантского подъема мысли и пафоса»9.

М. В. Ломоносов. Духовная ода «Утреннее размышление о Божием величестве»

Духовные оды в поэзии XVIII века — это стихотворные переложения псалмов, лирических текстов молитвенного характера, составляющих одну из книг Библии — Псалтырь. По текстам этой книги в то время учили читать, поэтому любой грамотный человек знал Псалтырь наизусть. В поэзии Ломоносова этот жанр представлен достаточно разнообразно: «Преложение псалма 14», «Преложение псалма 26», «Преложение псалма 34», «Преложение псалама 70», «Преложение псалма 143». В этих духовных одах поэт передает свои личные чувства, а также раскрывает свои философские взгляды на мир.

К духовным одам относятся и два произведения, не связанные с Псалтырью. Это «Утреннее размышление о Божием величестве» и «Вечернее размышление о Божием величестве при