Оглавление

От автора

Жизнь — это временное явление —

явление нас самих на этой земле.

Начал с юмора — докатился до философии и политологии. Такова была хронология событий — вернуть все и повторить уже не получится — все пишется на чистовик.

У каждого свое время жизни и к нему приложен свой аватар. В индийской мифологии аватар это дар Божий с поставленной перед каждым индивидом задачей.

Просто каждому надо определиться с этой ипостасью и исполнить предназначенное. Кроме основной задачи: построить дом — посадить дерево и вырастить ребенка — найти еще свою личную и постараться ее выполнить.

Так каждый может стать соавтором «божьего промысла».

Со мной это случилось с приличным опозданием. Пока не докопался, что индивидуальность — личное видение (ведение), а аватар трансформировалось в автор. Им я стал, но только во второй половине жизни, после того как смог разобраться с собой.

Родился я в середине ХХ века, захватив 7 месяцев правления Сталина. Так как это время я плохо помню (могу и соврать), начну со школы. В то время нашим родителям и учителям ставилась задача — вырастить и воспитать человека будущего — умного и начитанного, честного и воспитанного. А главное — любящего свое Отечество. И они, надо сказать, старались…

В 60-е годы мы чуть не строем ходили в школьные и городские библиотеки. Личные библиотеки тогда были большой редкостью.

Чтение было главным в воспитательном процессе. Про важность библиотек учителя нам говорили постоянно:

Библиотеки — это место встречи людей и идей.

Идеи нас не интересовали — мы читали книги о рыцарях и индейцах, о приключениях и путешествиях, безразлично проходя мимо полных собраний сочинений классиков. Не уступали им своей мощью и сочинения наших вождей. Двузначные цифры на толстых томах как тех так и этих — нас отпугивали.

Потому фразу Ленина о значимости интеллигенции мы невзначай пропустили. Нам талдычили его главную мантру:

«Учится, учится и учится!»

Нам она прилично приелась и дедушку Ленина в этом вопросе мы не очень слушались.

Месяцами, а то и годами кроме уборщиц к томам вождей в библиотеках никто не прикасался.

Хорошо, что у классиков литературы были сборники, избранного где можно было найти то, что требовали знать учителя. У наших вождей этого не было, ведь у них все должно было быть идеальным. Нам внушали, что вожди близкие нам люди. В детском саду нам — нам читали книгу "Рассказы, стихи и песни о Ленине для дошкольного возраста" Больше всего нам нравилось стихотворение Маргариты Ивенсен:

и падал в снег не раз.

В школе нам говорили, что Володя Ульянов хорошо читал и писал. Я тут же подумал, что он и списывал наверно тоже хорошо, ведь самому столько написать — не реально.

В своей еще детской интуиции я убедился, когда писал книгу «Нью-Лениниана». Правда и до меня внимательные читатели находили, что в его работах многое попахивало плагиатом. Правда, не он первый — были у него учителя. Например, главный лозунг коммунистического манифеста:

«Пролетарии всех стран соединяйтесь!» — Карл Маркс позаимствовал у соратника по партии. А надоевшую мантру: «Учится, учится и учится» — без последнего повтора, Ленин подобрал у французского журналиста Лабуле.

Ленин очень хотел переплюнуть Маркса, и нагло списывал у европейских социал-демократов страницами.

Сейчас найти плагиат с помощью Интернета не сложно. Тогда же в это дело никто не лез. Правили вождей тоже редко.

Одну цитату Ленина все же решились секвестировать, что по простому означает — обрубить или отсечь. Из фразы:

«Важнейшим из искусств для нас — является кино и цирк»

убрали последнее слово — цирк. Спросите — почему?

Потому, что в то время интеллигенция называла революцию кровавым цирком. Лишь потом, при Сталине обожавшем кино, обрезанная фраза стала цитатой. Всплыла и другая об интеллигентах.

Ленин к определениям «вшивая» и «гнилая» добавил намек, что она еще и пахнет. Просто из-за скорости написания своих трудов Ленин часто пропускал знаки препинания и грамотные интеллигенты над ним между собой подшучивали.

Вот под его прищур этот класс и стали вычищать под корень.

Даже крестьянскому поэту Есенину не удалось уйти от расправы. Вполне возможно, что вот за эти строчки из поэмы «Гуляй поле»:

И не носил он тех волос,

что льют успех на женщин томных.

Он с лысиною, как поднос,

глядел скромней из самых скромных.

Застенчивый, простой и милый,

Другой причиной гибели поэта, могло стать его шальное поведение: Есенин с пьяных глаз рассказывал в кабаках как его и Маяковского угрозами заставляли писать покойному вождю гимны на тему его бессмертия. После таких откровений поэт ушел в мир иной и неожиданно стал запрещенным.

Надо признать, что Есенин обладал пророческим даром:

Запоздалое  прозрение

К 100-летию революции решил разобраться с мифами о вожде пролетариата. Посмотреть на него как на обычного человека. Полистал его труды, почитал воспоминания соратников, работы философов и историков о событиях того времени. Столкнувшись с его политическим словоблудием пришел к выводу:

И вдруг подумало себе: сам-то отличаюсь? Все пишу и пишу — не пора ли уже завязать? Стал оправдываться — начинал ведь не по своей инициативе — первую книгу издал по просьбе тех, кому читал свои творения. Это потом уже пошло — поехало…

Когда число книг подошло к трем десяткам, решил, что мое полное собрание сочинений — это лишняя трата времени. Хватит и одной книжки. Надо быть трезвомыслящим. Если из нее до следующего века доживут хотя бы несколько фраз или стихов — большая удача! Толщина у книги не главное. Название — еще куда ни шло! Сам, помнится, шутил поглядывая на толщину изданий:

До Библии все же добрался и понял, что стать первым в словесах уже невозможно — все давно сказано.

Или еще не все?

Понятно, что ленивые писаки хотели остановится на Библии. Но как оказалось — не все в нее уместилось. Разные народы стали придумывать свои правила жизни. Алеуты вообще Библию не поняли — там про моржей ни слова, а кто такие ослы и козлы их не интересует.

А тут еще пиво и вино появились — дрожжи мозги сразу взбодрили и процесс пошел — появились напитки покрепче. Стало понятно — прогресс не остановить.

Процесс накопления народной мудрости прост и понятен: мысли гениев становились народными поговорками, а потом после проверки временем, жизненными аксиомами.

Имена авторов быстро уходили в небытие. Пример: всем известное утверждение:

«В здоровом теле — здоровый дух»

и четкое определение — чем именно надо обеспечить народ, для спокойствия и тишины в государстве:

«Хлеба и зрелищ»

Оба принадлежат одному человеку и мало кто знает, что этим аксиомам уже два тысячелетия. Их высказал римский поэт, сатирик и моралист Ювенал. Его сатира была близка народу, но коробила власть. И за свой дар он был отправлен в ссылку — где и умер.

Но память о нем живет. Пушкин как-то заявил, что желал, чтобы его поэзия была разящей — подобна «мечу Ювенала».

Но сегодня имя автора уже никто не вспоминает. Лишь обозначение праведников — ювеналы стало теперь юридическим термином в определении — ювенальная полиция.

Читая философов, постепенно осознал главное: гнаться за древними мудрецами бесполезно! Даже в первую сотню не войдешь.

А вдобавок столкнулся с другой проблемой — не смог определиться со своим главным жанром. Где же откроется для читателя самое ценное и уникальное? Вот и подумал — если сам не могу в своих жанрах и стилях разобраться, то какого же будет потомкам?

Если честно, поначалу о потомках я совсем не думал. Однако, собратья по перу, толкаясь локтями и оттесняя меня, говорили:

— Не волнуйся — потомки тебя оценят!

Вот и решил, не ждать чужих оценок — сам отберу лучшее по своему вкусу. А заодно разберусь как и откуда у меня взялись: чувство юмора, тяга к красоте, протест и вольнодумство, наглость и сарказм.

И как потом к ним добавились лиричность и сентиментальность, мудрость и философия.

Так, копаясь в хронологии накопления этих качеств, все выстроилось в нужном векторе:

Истина всегда в пути — от первого кто ее познал, до последнего, кто с ней согласится.

По ходу смог определить тот момент когда, сплюнув «плевела», я отправился в путь на поиск «зерна истины».

Постоянный поиск — стал главным стимулом моей жизни, за что и поблагодарил Господа:

Спасибо Всевышний, за дар устремлений!

За жажду исканий, чем ты наградил!

А что недодал мне покорность, смиренье —

так правильно сделал — я их не просил.

Итак, что же у меня было накоплено на старте…

НА  СТАРТЕ

Хулиганское начало

Юмор у меня стал первым из освоенных жанров. Причем без особых усилий. Отец в 60-х выписывал сатирический журнал «Крокодил». Старые номера увозились на дачу, где все лето проходил мой купальный сезон.

Анекдоты, стихи, афоризмы укладывались в моей голове аккуратными стопками, Точно также упаковывались в ней и впечатления детства, что со временем оживали в стихах:

И у этой вот четвертой,

у жены, еще был брат,

мордой так слегка потертый —

Но народный депутат!

Вот так с вперемешку с юмором шло накопление материала для будущих мемуарных «шедевров» дворового уровня.

Дворы нашего детства были местом коммунального общения. Там было много чего интересного:

— разговоры о политике под стук домино и бутылочкой втихаря — у мужиков.

— игра в лото под сплетни о соседях — у женщин.

— футбол, прыгалки и игра в классики — у детворы.

А еще надписи на стенах и на заборах.

В них можно было поживиться новостями — кто в нашем дворе круглый дурак и кто по кому в третьем подъезде сохнет. Были и предупреждения где живут злые бабули и указатели где находится «Райский уголок».

Все мои воспоминания о дворовых делах позже вошли в книгу нашего фольклора — «Не афишируемое творчество».

У подъезда бабушка сидела —

черствый пирожок с капустой ела.

Уже с детства я числился в хулиганах, но с культурным оттиском. Никогда за чужими спинами не прятался, а наоборот выставлялся — смешил одноклассников.

Вокруг меня всегда было шумно и весело. По записям в дневнике и вызовам родителей в школу соперничал с отъявленными драчунами. Отставая от одноклассников внешней статью, чтобы не затеряться в толпе — дерзил нелюбимым учителям и задавал им неудобные вопросы:

— А Ленин прямо с рождения хотел стать вождем?

Тогда я еще не знал, что Пушкин и Лермонтов тоже этим «грешили» (тоже из-за роста и недостаточной «ширины в плечах»).

У Пушкина прозвище было «Француз» — он щеголял знанием французского и запретного русского. В этом он явно обгонял в развитии сверстников. Лицеисты вспоминали о юном Пушкине:

У Лермонтова было прозвище «Маёшка» — то ли от маленького роста, то ли, от того, что постоянно маялся чем-то, отличаясь своей задумчивостью.

Однако, до поры до времени классики меня не интересовали. Со средних классов я учился средненько и высокую поэзию, В отличие от дворовой, тогда не воспринимал. А вот анекдоты и приколы собирал откуда только можно. На переменках устраивал мини-спектакли.

Все смотрят на растеряно-обиженное лицо мальца — и хохочут. Жестоко? Да, даже сейчас чуть-чуть стыдно.

Или спрашиваешь у недоросля из средних классов:

Окружающие долго ржут — всем весело. Мне тоже.

К 6-му классу в моей коллекции, анекдотов набралось больше тысячи. Предпочитал поучительные:

Идет человек по улице, где дома строятся — справа забор и слева забор (в те годы не надо было пояснять, что они были из досок). Слышит за одним забором голос:

— Тридцать пять, тридцать пять, тридцать пять…

Интересно стало. Видит дырочка от сучка в доске — зырк туда глазом, а оттуда харк в глаз:

— Тридцать шесть, тридцать шесть, тридцать» шесть…

Вот и ходили за мной гурьбой с просьбами — расскажи еще чего-нибудь. Так, став лидером школьной мелкоты, смелел и можно сказать наглел. До института все мои приятели были моложе на год-два. Но плохому я их не учил и потому мои менторские нотки родом именно оттуда. Да и праведные убеждения тоже.

Женская тема

Но вот пришла первая любовь, и приоритеты в моем репертуаре стали быстро меняться. Появилась первая с налетом двусмысленность:

Чувствовал, что впереди ждало неизведанное, которое манило своими тайнами. Вспоминая свое отрочество в одной из первых книг я вернулся в те времена:

Бывает, доведут — ну хоть ты режь!

Хулиганить на женскую тему продолжал всю жизнь. Женщины меня вдохновляли и лихорадили. Вот пример из ранней молодости:

хотя бы в глаз.

Лишь там обиду я забуду,

Но со временем романтичность и мечты переходили в скепсис. И вот такое писалось уже ближе к зрелости:

Но дальше ироничности, по части женщин, черту никогда не переходил. Матершинником, в отличие от Пушкина никогда не был. Бытовая лексика привлекала своей чувственностью и многозначностью. В народе ее применяли для краткости речи и лучшей доходчивости. Я просто в два раза расширил свой лексикон и даже поймал «льющуюся пушкинскую строку». Но держал самые крутые и многозначные слова на крайний случай.

И однажды все же не удержался и вставил нецензурное словечко в очередной стих:

Я постарею, полысею,

что ж участь дедов и отцов,

а далее, я разумею —

еще умру, в конце концов!

Но жив пока, мозга в загуле,

энергия покуда прёт,

На местном ТВ — на встрече с поэтами обсуждали мою книгу, где это стихотворение присутствовало. И телеведущий задал мне вопрос о ненормативной лексике в поэзии, намекая на этот «шедевр».

— Из песни не выкинуть — отшутился я.

А вот когда я попал в реанимацию и меня оттуда переводили в палату, я прочел его когда везли на каталке.

— Это Есенин? — заинтересованно спросила старшая медсестра, — я кивнул…

— Вот — подумал — классикам — им все можно. Когда стану классиком, то этот стих точно опубликуют…

Со временем мое хулиганство перешло из юмора в другие жанры — сатиру, пародии, эпиграммы, памфлеты и живо до сих пор.

Меткость слова

Слово пуще стрелы разит.

Народная поговорка

В энциклопедиях об этом понятии находим:

меткое слово — слово, максимально точно характеризующее какое-либо понятие, дающее исчерпывающее описание явления, предмета или действия.

Соглашусь с этими определениями, хотя народное более меткое.

Этот навык у меня тоже родом из детства. Поначалу это были в основном дразнилки и прозвища. Много позже про мои мини-шаржи в две строки говорили — метко сказано:

Моим обычным ответом было:

— А у меня глаз наметан.

Справка

В школе моей любимой забавой было давать прозвища учителям и одноклассникам.

Худой и длинный Колька стал «Штативом», пухленькая Людка «Колбочкой», а учительница рисования «Чертилкой», учитель

пения — «Пеньком»,

У меня тогда прозвища не было — то ли боялись «ответного шага, то ли просто уважали. Сам себе в первых классах я бы дал прозвище «Звонарь» — первым громче всех кричал:

— Звонок на перемену!

А в средних классах определил уже более объемно — «Культурно опыленный сорняк»: был обычным дворовым пацаном — рос сам по себе. Но при этом занимался музыкой и танцами — мне все дворовые в этом сочувствовали.

Привычка одаривать окружающих личными ярлыками осталась у меня на всю жизнь.

Самыми интересными, считаю, прозвища отражающие сущность индивида:

Ведро — означало шумный;

Котелок — умный;

Пенопласт — рыхлый;

Вертолет — быстрый;

Карамеля — липкий или сладкоречивый.

Умение кратко фиксировать свои наблюдения росло со временем незаметно переходило в мастерство:

Однако за такое умение позже тоже свое получил. Не подумав нагло раскритиковал нашу литературную элиту в лице профессоров филологов, и известных поэтов, вплоть до лауреатов Пушкинской премии. Меня как автора пасквилей на эти гипсовые «бюсты» включили в черный список. За 6 лет ни одной публикации в литературных газетах и журналах. Хотя потом в одной из самиздатовских книг я перед ними уже заранее извинялся:

У всех сегодня я прошу прощенья —

Прощёное сегодня воскресенье.

Хотя я и не помню поимённо,

кого обидел тихо или вздорно.

Кого открыто обижал, кого-то тайно,

иной раз с умыслом,

а иногда случайно…

Прошу у тех, что обижал за дело —

Подначивая мягко и умело.

Ещё у тех, кого обидел грубо —

и кто-то плакал, кто-то скалил зубы.

И до сих пор уверен, кто-то злится

За прозвища, что уж не отцепиться,

что в эпитафию теперь войдут, возможно… —

Простите, если это только можно.

Новый этап в познаниях

Продолжение моих изысканий на поприще меткости шло в институте. Участие в команде веселых и находчивых тренировало быстроту мышления. Особенно в ответах на вопросы от команды противников.

Студенты — народ с юмором. И даже в кабинках туалетов можно было найти много интересного и познавательного. Например, оторванные заголовки из советских газет, приклеенные неизвестно чем на перегородках из ДСП:

«НЕБЫВАЛЫЙ УРОЖАЙ!»

«ВСЕ ДЛЯ РОДНОЙ СТРАНЫ»

«КОМСОМОЛЬЦЫ В ПЕРВЫХ РЯДАХ!»

На дверях кабинок красовались надписи:

«ЛЕГКОМЫСЛЕННЫЕ»

«ТУГОДУМНЫЕ».

В изобилии были представлены авторские произведения, — «сортирных стен марателей» (в основном с грубым и плоским юмором):

Правда, кто-то красивым почерком дописал культурное уточнение:

Мой довесок в общем собрании сочинений и в народ не ушел:

О вреде переедания и перепивания много статей и немало диссертаций. Но людям больше нравятся поговорки типа:

Хорошего человека должно быть много.

Пока толстый сохнет — тонкий сдохнет!

Позже я эту мысль о смысле жизни и бесполезном круговороте я эксплуатировал неоднократно:

Во взгляде не найти мечту

и дрожь в коленях нарастает.

Язык, подсохший мой во рту —

о выпитом напоминает.

Прилично натворил я дел —

возможно, даже непомерно!

Вагонов пару точно съел,

И выпил около цистерны.

Так жить, чтоб есть,

иль есть, чтоб жить? —

Подобное творчество было характерно для моих первых книг «Проба пера» и «Хочу я с вами поделиться», где основными жанрами были сатира и юмор. Эпиграфом к первой книге было перечисление главных направлений:

Ярлыки-характеристики в двух-трех словах мне всегда нравились. Я их записывал со своими ироничными пояснениями просто так- на память. Позже они вошли в книгу «Штрихи к портрету современника».

значение меткого слова я отметил в одном из ранних стихотворений:

Им можно о любви сказать,

Ему подвластна лесть,

Коварно можно им предать,

Из-за него же сесть,

Часами можно воду лить

Или стихи читать,

Им можно правду говорить

И беспрестанно лгать,

Им можно многое творить…

Добавлю лишь немножко:

Идейный впрыск

Из искры возгорится пламя!

Пионерский девиз

Вот мы и стали пионерами. Это случилось в 4 классе. Слово идеология мы тогда не знали, а термины агитация и пропаганда хоть и слышали, но они нам были «до фени». И то, что пропаганда изначально означало «поганая проповедь» сам узнал, только когда занялся древней историей.

А тогда все мы были уверены, что учителя и воспитатели нам желают только хорошее. А нас просто подталкивали к «общаку» — надо быть как все и не отрываться от коллектива.

Путь строителя коммунизма был четко обозначен:

1. октябренок — пионер — комсомолец.

2. школа — ВУЗ — предприятие,

3. семья — квартира — дача. Позже еще автомобиль.

Вожди менялись, а установки на их почитание и послушание родимой партии оставались неизменными.

Родители рассказывали, как в детстве их заставляли разучивать стишки, типа:

Потом узнал, что строчку «Деда Ленин говорил…» заменили на другую: «Вождь наш Сталин говорил…». Но вскоре дедушку Ленина вновь вернули на место.

В период хрущевской оттепели культ Сталина был развеян. Однако Ленин остался нетронутым и еще в 60-70-х на светло-зеленых тетрадках в клеточку или линеечку можно было прочесть: