автордың кітабынан сөз тіркестері Жизнь между строк: Книги, письма, дневники и судьбы женщин
Психологи развития предполагают, что выдуманные истории столь привлекательны, потому что освещают проблемы в жизни читателей с эмоциональной стороны. Еще до момента, когда они сами научатся читать, художественная литература помогает мальчикам и девочкам разобраться со своими страхами и желаниями и контролировать их посредством фантазии, проработать свои отношения с миром через идентификацию с героем или героиней, получить представление о смысле жизни и позднее развить аналитическое мышление
1 Ұнайды
о роли чтения в жизни молодых женщин, выросших в Позолоченный век Америки, которые в той или иной степени вырвались из ожидаемой от них домашней жизни. Они родились в период между 1855 и 1875 годами и принадлежали к поколению женщин, которые по отдельности и все вместе оставили беспрецедентный послужной список общественных достижений – как врачи и ученые, социальные работники и педагоги, и, возможно, больше всего как лидеры крыла социальной справедливости прогрессивного движения за реформы начала XX века
1 Ұнайды
категории «женственного» [280]. Подобные события позволяют предположить, что ранее гендерные представления о разделении культурного труда в некотором смысле работали в пользу женщин, по крайней мере на риторическом уровне.
1 Ұнайды
модной в 1890-х годах, — десятилетии, отмеченном военной риторикой и империалистической экспансией [279]. Когда мужчины-писатели и художники стремились повысить статус своих областей деятельности и собственное положение в них, они предлагали новые определения мастерства, которые часто приводили к маргинализации женщин. Например, среди художников возможности, предоставляемые женщинам в Позолоченном веке, сократились на рубеже столетий, поскольку конкуренция за рабочие места, новые маркетинговые структуры, которые, как правило, исключали женщин, и более «мужская» риторика индивидуальных достижений заменили культурную утонченность. Искусство, которое когда-то ценилось как «изящное», независимо от того, создавалось ли оно мужчинами или женщинами, теперь относилось к более низменной катего
1 Ұнайды
Несмотря на первоначальные насмешки и неодобрение женских учебных клубов, их деятельность носила добровольный характер, поэтому они едва ли представляли угрозу для лидеров-мужчин и формальных учреждений. Однако к концу века женщины настолько продвинулись в нейтральных или мужских областях, что стали вызывать негативную реакцию. Под влиянием страха конкуренции и желания избежать феминизации своей области работающие мужчины иногда прибегали к резкой гипермаскулинности
1 Ұнайды
В совокупности клубы многое сделали для поддержания женской литературной деятельности. Это происходило на постоянной основе, поскольку там читались и обсуждались книги, написанные женщинами. Наиболее заметно они представили женские произведения на Всемирной Колумбовой выставке 1893 года в Чикаго, которая была посвящена (с опозданием на год) 400-летию прибытия Колумба в Америку. В Женском здании были представлены искусство, ремесла и музыка женского авторства, но его центральным элементом была библиотека с 7000 книг, 4000 из которых были написаны американскими авторами. Экспонат из Нью-Йорка включал 2400 томов авторов из этого штата, а также «показ» работ 75 литературных клубов и классов, каждый из которых имел свою книгу в переплете с уставом, правилами, списком членов, историей клуба
1 Ұнайды
клуба и четырьмя репрезентативными произведениями. Клубы Массачусетса прислали гораздо меньше книг, но каталогизировали 2000 наименований, написанных жительницами штата. А Коннектикут выделил особое место для Гарриет Бичер-Стоу, представив ее произведения в виде книжного шкафа, где был полный комплект ее работ и 42 экземпляра «Хижины дяди Тома» в переводе. Это была впечатляющая демонстрация женского литературного таланта [277].
Примечательно, что на этом знаковом событии искусство и воображение были представлены как женские, а наука — как мужская сфера деятельности. Визуальные образы символизировали современное понимание гендерного разделения интеллектуального труда. Если судить по участию женщин в выставке, это разделение позволило белым женщинам (афроамериканки почти не участвовали) получить
1 Ұнайды
мере роста числа членов некоторые клубы переехали в общественные места для собраний. В Мичигане и других местах клубы собирали средства на строительство собственных зданий, создавая тем самым заметное и постоянное присутствие в обществе. Они также обращались к вопросам, вызывающим непосредственный политический интерес — избирательному праву, иммиграции и проектам по улучшению городов, таким как детские сады и суды по делам несовершеннолетних, — то есть к основным проблемам женщин того времени. Общественная активность женских клубов белого населения развивалась постепенно, но к началу XX века многие из них перешли от культуры к социальным реформам
1 Ұнайды
Днем святого Валентина»). Об одном из собраний она написала в дневнике: «Утро в “Клубе эссе”. Очень приятное. Преуспела в дискуссии». О другом: «“Клуб эссе”. Ничего нового». Она была достаточно хорошего мнения о своих подругах по клубу, чтобы предложить возродить группу два года спустя: «Послушайте. Какой-нибудь клуб или общество нам просто необходимо <…> Что-то вроде “Клуба эссе”, только всерьез, чтобы мы могли встречаться, делиться всем написанным и помогать друг другу» [
1 Ұнайды
Интеллектуальное исследование, изучение обычно запретных тем, практическая помощь в оттачивании своих идей и литературного стиля — все это сосуществовало с абсолютной лояльностью и пониманием, которые были недостижимы нигде больше.
1 Ұнайды