От этногенеза к этнофутуризму. Народы Севера, Сибири и Дальнего Востока
Қосымшада ыңғайлырақҚосымшаны жүктеуге арналған QRRuStore · Samsung Galaxy Store
Huawei AppGallery · Xiaomi GetApps

автордың кітабын онлайн тегін оқу  От этногенеза к этнофутуризму. Народы Севера, Сибири и Дальнего Востока

Елма Лил

От этногенеза к этнофутуризму

Народы Севера, Сибири и Дальнего Востока






0+

Оглавление

Посвящается коренным народам России.

Неизученность этносов

Исчезновение народов. Мёртвые языки

Начиная раздел, посвящённый народам Севера, Сибири и Дальнего Востока, необходимо, прежде всего, обратиться к проблеме забвения многих этнических групп, проживающих на отдалённых территориях Российской Федерации. В чем причина такого забвения, малоизученности и отсутствия интереса? Кто из нас сегодня сможет назвать точное количество этносов, населяющих территории Севера, Сибири и Дальнего Востока? В этом разделе мы сделаем такую попытку, а также проследим этногенез и формирование языковых семей, выделим уникальность забытых культур и традиций.

В первую очередь, важно знать, что в ближайшие десятилетия в разряд мёртвых может перейти свыше 30 языков коренных малочисленных народов России, давайте вспомним исчезающие языки (со статусом 8b по шкале справочника Ethnologue):

— Алеутский язык. В России на нём говорят около 45 человек. Медновско-алеутским языком владеет только 5 человек. Обучение на нём не ведётся.

— Алюторский язык. Им владеет только 25 человек. Язык не изучается. Из переписи 2010го года этот народ был исключён.

— Водский язык. Им владеет около 10 человек. Язык не изучается.

— Ительменский язык. Число говорящих — 82 человека.

— Керекский язык. Им владеет всего лишь 10 человек. Язык не изучается. К числу Кереков себя отнесли всего 4 человека.

— Негидальский язык. Им владеют 74 человека. В 2009м году была создана письменность негидальского языка. В 2010м году вышел учебник для начальных классов.

— Науканский эскимосский язык. Им владеет около 50–70 человек. Язык не изучается.

— Орокский язык. Практически не используется, владеющих им осталось не более 8.

— Орочский язык. Число говорящих 8 человек. В начале 2000х годов была создана письменность для орочского языка и выпущен учебник.

— Чулымский язык. Им владеет 44 человека. Язык остаётся бесписьменным.

— Юкагирский язык. Им владеет только 6 человек. Язык не изучается.

— Юкагирский язык. Им владеет только 6 человек. Язык не изучается.

Если в начале 1930х годов, во время процесса модернизации уклада жизни коренных малочисленных народов, обучение осуществлялось на 48 языках, то в настоящее время количество языков сократилось в четыре раза, культура не развивается, разрушается хозяйственный уклад, став не конкурентоспособным. Для полноценного развития языка и культуры нужно учесть все аспекты — бытовые, учебные, деловые, научные и производственные, формирующие свой собственный стиль. Но новая Конституция РФ усугубляет положение коренных народов, новые законы о правах, требуют от КМНС примитивных форм ведения хозяйства, отбрасывая их, таким образом, на несколько веков назад, а принятые поправки о «добровольности» изучения национальных языков направлены на дальнейшее сокращение лиц, знающих и применяющих свой родной язык, его забвение и вытеснение.

Современное положение КМНС

Если в начале 1930х годов, во время процесса модернизации уклада жизни коренных малочисленных народов, обучение осуществлялось на 48 языках, то в настоящее время количество языков сократилось в четыре раза, культура не развивается, разрушается хозяйственный уклад, став не конкурентоспособным. Для полноценного развития языка и культуры нужно учесть все аспекты — бытовые, учебные, деловые, научные и производственные, формирующие свой собственный стиль. Но новая Конституция РФ усугубляет положение коренных народов, новые законы о правах, требуют от КМНС примитивных форм ведения хозяйства, отбрасывая их, таким образом, на несколько веков назад, а принятые поправки о «добровольности» изучения национальных языков направлены на дальнейшее сокращение лиц, знающих и применяющих свой родной язык, его забвение и вытеснение.

Современное положение КМНС

13 сентября 2007го года была принята Декларация ООН о правах коренных народов на достойную жизнь, сохранение и развитие собственной культуры и собственных институтов, их самоопределение и свободу. Россия не подписала этот документ и голосовала против его принятия.

Однако статья 69 Конституции РФ предполагала, что Российское государство в своей политике учитывает международно-правовые требования КМНС. Но, как мы знаем, новопринятая Конституция РФ укрепила приоритет национального права над международным, отменим таким образом, международные стандарты.

Более того, с принятием новой Конституции, вместе с «единым богом», появился «государствообразующий народ», закреплённый в статье 68, который в дальнейшем разделит народы России на один главенствующий и других второстепенных.

Ещё 19 июня 2019го года, Госдума РФ приняла поправки в закон «Об образовании в Российской Федерации». Для изучения языков республик, на территории которых они имеют статус государственного, вводился принцип добровольности его изучения, не русского, заметьте, а родного языка коренных жителей, что самым прямым образом нарушает права малочисленных народов России и ведёт к постепенному уничтожению их языка.

21 января 2020го года Госдумой был принят закон о правах КМНС, регламентирующий, как гражданам России доказывать свою национальность и на каком основании пользоваться землёй, водными и биологическими ресурсами, чтобы попасть в созданный реестр КМНС, не решающий, по сути дела, ничего, кроме делёжки благ. Он только усилит коррупцию и ещё больше усложнит условия жизни коренных народов, опять же разделив их на «правильные и неправильные» — на тех, кто имеет права на социальные программы государства, и на тех, кто их не получит.

Незнание и непонимание существующих проблем однажды приведёт к конфликту интересов. История знает много примеров, когда стремление любого народа сохранить свой родной язык и культуру рассматривалось, как проявление национализма, отстаивание своих интересов, как гражданский протест, а защита своей земли приводила к вооружённым конфликтам.

Вы только вдумайтесь, что мы уничтожаем, свой невежественностью — за любым малочисленным народом, который иногда составляют не более десятка человек, кроется огромный пласт культурного наследия. Целью этой книги является сохранить это наследие, раскрыть, изучить и рассказать всему миру об уникальной и загадочной культуре коренных малочисленных народов, о которой массовому слою обывателей почти ничего не известно.

ЧАСТЬ II. НАРОДЫ СЕВЕРА, СИБИРИ И ДАЛЬНЕГО ВОСТОКА

Языковые семьи

— Языковая семья — это наибольшая единица классификации этносов, имеющих общую основу — праязык, на базе которого сформировался современный язык этноса. Языковые семьи состоят из языковых групп и подгрупп.

— Палеоазиатские языки — условное собирательное название для языков Северной и Северо-Восточной Сибири, Дальнего Востока и арктической зоны Северной Америки. Этот термин был введён русским учёным Л. И. Шренком в середине XIX века для выделения особой группы народов, чьи языки не были связаны с большими языковыми семьями Северной Азии.

— Языки на-дене́ — семья индейских языков Северной Америки, включающая в себя атабаскскую подсемью, (от самоназвания племени — атабасков), самый распространённым языком которой является язык навахо. Языки на-дене структурно отличаются от соседних индейских языков. В течение XX века лингвисты пришли к выводу о связи языков на-дене с енисейскими языками Сибири, их общий праязык существовал в эпоху позднего мезолита.

— Енисейская языковая семья — семья почти полностью исчезнувших языков Сибири, вдоль реки Енисей, к которой, по мнению разных учёных, могли относиться язык бурушаски, баскский, сино-тибетский, нахско-дагестанский и языки семьи на-дене.

— Алтайская языковая семья — семья в составе ностратических языков. Современные Алтайские языки распространены в Азии и в Восточной Европе, они включают тюркские, монгольские, тунгусо-маньчжурские языки. Своё название Алтайская языковая семья получила от Алтайских гор.




«ПАЛЕОАЗИАТСКИЕ» НАРОДЫ

Народы полярных морей

Мы будем использовать термин «палеоазиатские» для всех народов, с которыми познакомимся в этой главе, населяющих Северную и Восточную Сибирь, Курильские и Японские острова, а также территории за пределами России — Алеутские острова, Аляску, Канаду и Гренландию. Среди них есть народы, языки которых не относятся ни к одной языковой семье, а также языки, которые называются аморфными (греч. «а» — без, «morphe» — форма — бесформенные), их нельзя никак классифицировать.

Единственное, что совершенно точно объединяет все палеоазиатские языки, — их глубокая архаичность, считается, что эти народы — остатки древних обитателей Сибири, которые со временем были ассимилированы.

Давайте проследим этногенез и возникновение древних культур на основе складывания морского зверобойного промысла на северо-востоке, в частности, полуострове Камчатка, острове Сахалин, Чукотке, островах Берингова моря, в Гренландии и Канаде.

Как нам известно, в меловой период (145—66 млн. лет) и кайнозойскую эру (~66 млн. лет назад) до позднего олигоцена (37,5—22,5 млн. лет) происходило разделение Северной Америки и Евразии в районе Северной Атлантики и их сближение в районе Аляски и Чукотки. К этому же времени к Северо-Американской плите присоединилась Гренландия.

Уже в конце эпохи плейстоцена (~12 тыс. лет назад) начали возникать благоприятные условия для развития морских млекопитающих. Это послужило началом становления приморской адаптации, которая происходила в течение длительного времени и к началу эпохи голоцена сложились в высокоразвитый морской зверобойный промысел.

Приморские культуры формируются на основе прибрежных неолитических культур, их расцвет приходится на период палеометалла, а дальнейшее развитие и более широкое распространение связано с РЖД.

Самая древняя приморская культура Камчатки — Токаревская (VII в. до н э -II в. н э), на её основе формируется Древнекорякская культура.

Южную и центральную часть Камчатки занимала Тарьинская культура (II — I до н э), на её основе с I тыс. н э развивается Древнеительменская культура.

В I тыс. н э на северо-западном побережье Камчатки выделена культура Теви.

На Сахалине появляется Сусуйская культура. С середины I тыс. н э до XIII в. формируется Охотская культура, вытесненная в итоге культурой Сацумон.

На Чукотке в VIII — IX вв. до н э идёт формирование Усть-Бельской культуры.

Параллельно в Гренландии существуют культура Саккак и культура Индепенденс I, на смену которым пришли культура Индепенденс II и культура Дорсет (нач. I тыс. до н э — нач. II тыс. н э), распространившаяся на северо-востоке современной Канады.

С III в. до н э до VII — VIII вв. н э на побережье и островах Берингова моря и Берингова пролива существует Древнеберингоморская культура.

В I в. н э на севере Канады и в Гренландии формируется культура Туле, просуществовавшая до X — XVIII вв. н э.

Начнём мы с самых изолированных и далёких народов, которые составляют эскалеутскую семью языков, включающую две ветви: эскимосскую и алеутскую, занесённых в Книгу рекордов Гиннесса, как самые сложные языки мира. Невозможно с полной определённостью сказать, когда протоэскалеуты разделились на две общности. По авторитетному мнению учёного К. Бергсланда, разделение на эскимосскую и алеутскую ветви произошло не так давно, предположительно, около 2–2,5 тысяч лет назад. Это позволяет говорить о схожести двух культур.


Эскимосы — люди ледяной пустыни.

Говорят, что там, где для нас прекращается всякая возможность существования, — начинается царство Эскимосов. К зоне их обитания применимы такие термины, как анэйкумена и субэйкумена — незаселённые, непригодные для жизни человека пространства. Только представьте, вечный холод с морозами -50 градусов, ледяные ветры и тьма полярных ночей.

Эскимосы — самый северный народ, их окружает природа ледяной пустыни и береговой тундры. Вероятно, слово «эскимос» (ᐃᓄᐃᑦ) произошло от «eskimeaux», — «тот, кто ест сырую рыбу» или «тот, кто ходит по снегу», определённости в переводе нет. Сам народ это слово считает оскорбительным и называет себя по одному из диалектов — Инуитами — «настоящие люди» (ед. ч. — Инук).

В результате сложных этнополитических процессов, Эскимосы были разделены на четыре самостоятельных общности, использующие два разных диалекта:

Юпик:

1. Россия. Эскимосы азиатские (сибирские) — юпигыт или югыт, расселены на побережье Чукотского полуострова и берегах Берингова пролива. Основные группы: науканцы, чаплинцы, сиреникцы (вымерший сиреникский диалект).

2. США. Основные группы: Эскимосы южной Аляски — алютиик, (чугачи, кадьякцы, катмайцы), сибирские Эскимосы (включая остров Св. Лаврентия и острова Диомида), Эскимосы западной Аляски, Эскимосы северо-западной Аляски (посёлок Уналаклит — граница между группами юпик и инупиак).

Инупиак:

3. Канада. Основные группы: медные Эскимосы (названые по орудиям из самородной меди), Эскимосы-нетсилик в Северной Канаде, Эскимосы Маккензи, Эскимосы-иглулик, Эскимосы-карибу, Эскимосы Баффиновой Земли, Эскимосы Квебека и полуострова Лабрадор.

4. Гренландия (Дания). Основные группы: Эскимосы западной Гренландии — калааллит (самая многочисленная группа), Эскимосы восточной Гренландии, полярные Эскимосы на крайнем северо-западе Гренландии (самая северная группа).

Однако вопреки разнице в местах обитания, Эскимосы имеют общие культурные традиции и схожий бытовой уклад, потому что формирование эскимосской культуры началось ещё в эпоху каменного века. В соответствии с принятой сегодня гипотезой, именно с Чукотки в III тыс. до н э перебирались на Аляску, а оттуда в Канаду и Гренландию предки современных Эскимосов. Самые древние памятники датируются 1500―800 гг. до н э и принадлежат культуре Саркак. Начало новой эры, связано с культурами Оквик, Ипьютак и Дорсет. В эпоху средневековья (после 500 г. н э) распространяется культура Пунук, которая сменяется культурой Туле. К самым ранним стадиям развития эскимосской арктической культуры относится резьба по кости (скульптурная миниатюра и художественная гравировка), которая является отличительным археологическим признаком определённого периода.

Фигурки белых медведей эпохи Дорсет «Охота на лежащих» или «Летающие медведи». Канадский исторический музей, IMG2014-0118-0001-Dm

В нашу современную жизнь вошли достижения этого удивительного народа, давайте выделим исключительно эскимосские изобретения:

1. Основатель знаменитой немецкой фирмы Иоганн Клеппер скопировал у Эскимосов сборный каяк — мужскую охотничью лодку вместе с пневматическими камерами, обеспечивающими непотопляемость.

2. Прототипом туристских костюмов является парка ― эскимосская глухая одежда с меховым капюшоном, давшая основу курткам-эскимоскам.

3. У северных изобретателей позаимствованы и другие элементы туристского и охотничьего снаряжения, в том числе такое оригинальное оружие, как поворачиваемый гарпун (унг`ак`), костяной наконечник которого отделяется от древка копья, чтобы было удобнее охотиться на морского зверя.

4. Специальные лыжи-«ракетки», снегоступы (ўалгуягык) — лёгкая рамка с сеткой и ремешками, подбитая снизу костяными пластинами.

5. Противосолнечные очки, прототипом которых были крышки на глаза, сделанные из плавника или кости с прорезанными узкими щелями для защиты зрения от сверкания солнечных лучей, отражаемых снегом и льдом.

6. Современных архитекторов до сих пор удивляет совершенное техническое решение свода иглу ― куполообразной постройки из уплотнённых снежных или ледяных блоков.

7. Одним из загадочных феноменов является изобретение Эскимосами винта без использования европейской техники. Винт в виде пробки служил у них для затыкания свежих ран млекопитающих животных, чтобы остановить вытекание крови.


...