«В XX веке все изменилось. Повсеместно свершились индустриальные и социальные преобразования. В частности, в нашей стране произошла революция, и именно тогда женственность начала обесцениваться. Женщины стали «товарищами», для них перестали существовать запреты на вредную работу на производствах, как было в царской России. Они ринулись к станкам в навязанном стремлении помочь «Родине-Матери», которая из каждого рупора призывала своих «дочерей».
Это сейчас что было вообще? «Навязанное стремление помочь Родине-Матери»? А ей не надо помогать? И это может быть только навязано? Изнутри желания возникнуть не может? Просто любить Родину получается нельзя?
Да если бы не эти героические женщины, которые ринулись к станкам, то мы бы сейчас не имели той материальной базы, которую даже за 30 лет до конца не смогли разворовать. Если бы не эти героические женщины, ещё неизвестно сколько лет после Великой Отечественной наши города оставались бы в руинах, потому что восстановление шло бы медленнее — меньше рабочих рук было бы. А если говорить ещё раньше, про революцию, то мы бы не пробежали за 10 лет вот это сумасшедшее расстояние из лапотной России в индустриальную, чья армия смогла в итоге освободить не только себя, но и всю Европу от фашизма (и не только Европу). Нас бы просто смяли, потому что всё самое необходимое царская Россия покупала за рубежом, страна была аграрная, это же просто позор. Благодаря вот этим прекрасным «товарищам» мы сейчас живём в великой стране, а не существуем как колония Германии или Штатов, и живём в стране единой, а не в каком-то её огрызке, который мог бы остаться от великой страны, если бы женщины не вносили свой вклад в борьбу с интервентами после революции и не помогали бы строить новую страну с новым экономическим строем и новыми порядками. Которые, кстати, этим же женщинам дали несоразмерно больше прав и свобод, чем в царской России и тем более в современных ей капиталистических странах (просто как маленький пример - право голосовать женщины Швейцарии получили в 1984, в восьмидесятые, Карл!)
1) автор 300 раз говорит о себе. Суть всей главы минут 5-10. Бесит перематывать
2) медитации. Зачем во время одной рассказывать про другое? Концентрируешься на одном, в итоге тебе еще вагон ерунды наговорят.
Не смогла дослушать. Пустословие выводит.
В этот раз вопрос будет в самом начале: кто делает духовные практики? Ходите ли вы на йогу и посещали ли хоть раз женские ретриты?
Та книга, прочитав которую не расстаешься с ней, а периодически возвращаешься. Я открыла для себя практики два года назад и это один из лучших рецептов для меня, чтобы вернуть внутреннее равновесие, эмоциональный баланс, а иногда и уверенность в себе (те, кто ходит на йогу, меня поймут, что практики действительно работают)
На Букмейте книга есть в аудио, что просто идеально.
Практики очень бережные и нежные, направлены на значимость рода, на работу с телом и эмоциями, на женскую секsуальность, на обретение уверенности и гармонии с собой и своим телом.
Если вы такое практикуете и любите читать, то обратите внимание на эту книгу, тут собрано большое количество сильных практик со всего мира
Просто куча слов без смысла
написано, видимо, для аудитории женщин, которые просто не хотят работать, мечтают сидеть на шее у мужчины и заниматься чисто стереотипными "женскими" делами. автор пишет с негативом про такие социальные достижения, как освобождение женщины от необходимости батрачить дома кухаркой 24/7 без возможности самореализации, или, например, решение проблемы социального расслоения в РИ, один из аспектов которого – это ситуация, когда у дворян есть возможность не работать, сидеть при желании с ребёнком, а если желания нет, то отдать его армии нянек, которые на эту семью дворян пашут за копейки. плюс ещё какие-то офигительные истории про то, что женщины в СССР не носили платья и юбки. что за чушь вообще, посмотрите фотки женщин-директоров заводов, бухгалтеров, учителей и тд. ну, крановщицей работать в юбке наверное действительно неудобно)) но в остальных-то случаях отлично все ходили в платьях и юбках, какое нафиг "традиция ношения платьев и юбок стала исчезать", что за ересь. ну и пассаж про то, что женщины отдавали "в руки партийных работников свою семейную жизнь и свободу" - ну это просто тупость. кто как хотел, так и жил. женственность никуда не делась, посмотрите на секс-символов женского пола в СССР, да там половина в образе нежной тургеневской барышни, другая половина в образе роковые красотки, и все на них мечтали походить, стремились им подражать в стиле, причёсках и тд – вот где здесь отсутствие женственности?? и кто как хотел, так и вёл семейную жизнь, где здесь "отдавали в руки партийных работников свою семейную жизнь и свободу"? что тогда по-вашему означало бы "оставить себе свою семейную жизнь и свободу" – не работать? или вести асоциальный образ жизни? партработники вроде как ничего плохого для семейной жизни не предлагали
в подтверждение цитата из книги:
Работать в платьях и сарафанах стало неудобно и непрактично, на смену девичьей одежде пришли мужские брюки и комбинезоны, традиция ношения платьев и юбок стала исчезать. Маленьких детей начали отрывать от материнской груди и сдавать в ясли, чтобы «товарищ мама» могла выполнить производственный план, сбивая при этом натуральные биологические ритмы малыша и предавая свои
инстинкты. Самоотверженные представительницы пролетариата отдавали в руки нянечек грудничков, а в руки партийных работников — свою семейную жизнь и свободу, чтобы быстрее идти к навязанному извне «светлому будущему».
____
после этой цитаты читать дальше просто отпало всякое желание
Чёт очень водянисто......
Книга прекрасная! Была проводником в моих внутренних изменениях. Очень теплая, поддерживающая и вдохновляющая
Не понравилось, ждала большего
Одна вода, мало практик, все в обобщенном варианте
Псевдопсихолония должна наказываться административно в РФ. А это закас на нее! + ошибки: лексические, грамматические, логические. Уж заплатили бы приличному редактору, раз решили заработать на глупости других.
Также автор "виртуозно" смешивает исторические факты с мистикой из собственной головы. Разделяйте религию, культы и суеверия наших предков, которые не слышали о пеницилине, и современный мир. Вся мистика сводится в книге к неопределенным местоимениям и существительным и др.: некто, нечто, кое-что, много, мало, несколько, подобный и проч.
На лексическом уровне создается атмосфера тайны, загадки, а по факту - словарная наполняемость. Так все мы писали курсовые, дипломы и проч. (возможно, автор не писал, и это многое тогда объяснит)
