Зачем человеку Бог? Самые наивные вопросы и самые нужные ответы
Алексей Осипов

Толық оқу

Тегін үзіндіОқу

Кітап туралы Пікірлер12 Дәйексөздер569 Қазір оқып жатыр1K Сөрелерде

Как возникла идея Бога? Может быть, это чья-то выдумка, которой заразилось человечество, или Он действительно есть и Его видели? Почему люди всегда верили в него?
Некоторые говорят, что религия возникла постепеннов силу разных факторов. В частности, предполагают, что на заре человеческой истории первобытные люди, не поинмая причин возникновения различных, особенно грозных явлений природы, приходили к мысли о сущестовании невидимых сил, богов, которые властвуют над людьми.
Однако эта идея не объясняет факта всеобщей религиозности в мире. Даже на фоне быстрого развития науки подавляющее число землян,среди которых множество ученых и философов по-прежнему верит в существование Высшего разума, Бога. Следовательно, причиниой религиозности является не невежество, а что-то другое. Есть о чем задуматься.

Религия Философия

Жас шектеулері: 12+

Құқық иегері: АСТ

Баспа: Издательство АСТ

Қағаз беттер: 290

Ұқсас кітаптар

Никодим СвятогорецНевидимая брань

Библия – Новый ЗаветПослания Апостолов

Варсонофий ОптинскийДуховное наследие

Святитель Игнатий БрянчаниновСлово о человеке

Иоанн КронштадтскийМысли христианина

Протоиерей Андрей ТкачевВстреча с отцом Андреем Ткачевым. Вопросы о жизни и вере: правдивый ответ

Святитель Феофан ЗатворникНаставления в духовной жизни

cвятой праведный Иоанн КронштадтскийМоя жизнь во Христе, или Минуты духовного трезвения и созерцания, благоговейного чувства, душевного исправления и покоя в Боге

Ефрем СиринО рае

Святитель Игнатий БрянчаниновСобрание творений. Том II. Аскетические опыты. Книга вторая

Алексей ОсиповЧто такое счастье?

Святитель Феофан ЗатворникЕвангельская история

Святитель Феофан ЗатворникПуть ко спасению. Краткий очерк аскетики

Святитель Дмитрий РостовскийЖития святых

Серафим СаровскийБеседы о цели христианской жизни

Феофан ЗатворникГрехи и страсти и борьба с ними

Никодим Святогорец, Паисий ВеличковскийДобротолюбие (сборник духовных произведений православных авторов IV—XV веков)

Серафим СаровскийДуховные наставления и пророчества

Иоанн КронштадтскийМысли христианина. Дневники

Алексей ОсиповЧто такое Православие?

Оқыдыңыз ба? Не айтасыз?

👍👎

Пікірлер12

Константин Куксовпікірімен бөлісті5 ай бұрын

👍Ұсынамын

Очень понравилась книга, всё доходчиво и понятно.

1 Ұнайды

Комментарий жазу

Ivan Tsylinпікірімен бөлісті1 жыл бұрын

👎Ұсынбаймын

Общие проблемы для автора: 1) устаревшие источники (в данном случае отсылки к работам 50-летней давности) 2) опора на авторитеты, вместо погружения в суть научных аргументов Автор не обращает внимание, что научное знание развивается быстрее, чем знание религиозное. И поэтому богословские методы не адекватны при обращении с научными аргументами.

1 Ұнайды

Комментарий жазу

Алексей Панпікірімен бөлісті2 жыл бұрын

👍Ұсынамын

🔮Қазыналы

💤Іш пыстырады

«Кто Бога видел? Как докажешь, что Он есть?». — «А вы свой ум видели?». — «Нет». — «Следовательно, у вас его …?». Немного повторяющаяся и витиеватая, не небезынтересная книга. Утверждает «консенсусный» аргумент в пользу существования Бога — основанный на весе свидетельств кристально чистых людей, святых о Нем, на протяжении человеческой истории.

1 Ұнайды

Комментарий жазу

Дәйексөздер569

Михаил Мдәйексөз келтірді2 жыл бұрын

Христианство при этом предупреждает, что первоисточником всех страстей является гордость, порождающая в свою очередь три основные страсти, приносящие неисчислимые бедствия человечеству: это жажда наслаждений, богатства и славы

3 Ұнайды

Комментарий жазу

Алексей Пандәйексөз келтірді2 жыл бұрын

Очень интересный случай из своей жизни рассказал мне мой сосед Сергей Алексеевич Журавлев (1913–1997), учитель по профессии, живший в Сергиевом Посаде. Я его хорошо знал как человека порядочного, психически вполне нормального, и поэтому в достоверности его рассказа у меня нет никаких сомнений. Когда ему было двадцать лет, он тяжело заболел тифом, температура была за сорок, и его положили в больницу. И вот однажды в какой-то момент он вдруг почувствовал большую лёгкость… и увидел себя посреди палаты. Было первое мая, он вспомнил о своих друзьях – и тут же оказался около них. Они весело, с водочкой, праздновали на лоне природы, шутили, смеялись, вели острые разговоры, в том числе и на политические темы, но его попытки пообщаться с ними оказались совершенно безуспешными: его никто не замечал и не слышал. Тогда он вспомнил о знакомой девушке – и так же моментально оказался рядом с ней. Он увидел её сидящей со знакомым молодым человеком, послушал их тёплый разговор, но они на него опять-таки не обратили никакого внимания. Тут он опомнился: «Я же болен!» – и сразу увидел себя в палате, а у его койки уже стояли две сестры милосердия с носилками и врач, который произнёс: «Он мёртв, и его нужно отнести в мертвецкую» (так называли тогда морг). В тот же момент он почувствовал страшный холод и услышал крик женщин: «Он жив!» Температура у Сергея вскоре нормализовалась. Через день его выписали. Его отец категорически запретил рассказывать кому-либо об этом, так как ранее, когда подобное произошло с другим человеком и тот рассказал обо всём знакомым, его стали считать сумасшедшим. Но самое интересное было дальше. Сергей, выйдя на работу, напомнил товарищам, как они праздновали первое мая и о чём говорили, чему те крайне удивились и стали допытываться, кто ему об этом рассказал (поскольку разговоры были крамольные). А девушка, когда он сообщил ей о подробностях её общения с другим молодым человеком, вообще пришла в полное замешательство. Это ли не прямое доказательство существования разумной души – главной составляющей человека? А вот факт из жизни родного брата игумена Никона (Воробьёва)[177], Владимира Николаевича. Когда ему было лет семь, во время игры в лапту его нечаянно так сильно ударили палкой по голове, что он упал замертво. И он рассказывал, как увидел себя высоко над этим местом, видел растерявшихся мальчишек около своего тела, и как один из них побежал к нему домой, и как с криком и слезами бежала к нему из дома мать, схватила его, стала теребить. А там было такое прекрасное солнце и так хорошо, радостно, что когда он пришёл в себя, то заревел изо всей мочи, но не от боли, как все подумали, а оттого, что вокруг всё было очень уныло и мрачно – как в каком-то подземелье, хотя день был солнечный. Об этом случае рассказывали и все братья Владимира Николаевича. Подобных фактов неисчислимое множество.

3 Ұнайды

Комментарий жазу

Алексей Пандәйексөз келтірді2 жыл бұрын

Преподобный Иоанн в своей знаменитой «Лествице» пишет, что только равноангельный может без вреда для себя вынести похвалу человеческую. Ибо принятие её парализует духовную жизнь человека. Его сердце, по слову этого преподобного, впадает в окамененное нечувствие, которое проявляется в охлаждении и рассеянности в молитве, потере интереса к изучению аскетических творений святых отцов, молчании совести при совершении греха, пренебрежении к заповедям Евангелия.

2 Ұнайды

Комментарий жазу