автордың кітабынан сөз тіркестері  Силы и престолы. Новая история Средних веков

Дэн Джонс

В 1258 г. монгольская армия разграбила Багдад. Один из величайших городов мусульманского мира был разрушен с типичной для монголов дикой жестокостью. Войска под командованием брата Мункэ, Хулагу, и китайского военачальника по имени Го Кан прорвали оборону города и уничтожили десятки, возможно, сотни тысяч мирных жителей. Багдадский Дом мудрости, заслуженно претендовавший на звание лучшей библиотеки мира, был разграблен. Тысячи книг и трактатов, посвященных философии, медицине, астрономии и другим наукам, за много веков

Готический стиль (название, отсылающее к варварам древности, придумали в XV в. острые на язык итальянцы, по мнению которых это течение было лишь безобразным извращением элегантной эстетики Древнего Рима) затронул практически все области искусства, от живописи и скульптуры до вышивки и металлообработки. Однако самый долговечный и поразительный след он оставил в архитектуре и особенно в религиозном строительстве. В первой половине Средних веков в Западной Европе преобладал романский стиль: толстые стены, стройные колонны и окна с закругленным верхом [798]. Готика радикально отошла от этого образца. Ее ключевым элементом были стрельчатые своды и арки, благодаря которым строители могли возводить невероятно длинные и высокие здания, опирающиеся на ажурные каменные каркасы, с неимоверно тонкими стенами и арками витражей — колоссальные и в то же время изумительно легкие, они были физическим воплощением Нового Иерусалима, «раем на земле» [799].

Игра с сослагательным наклонением и вопрос, а если бы Омейяды тогда захватили Византию, приводит нас в альтернативную реальность, в которой на горизонтах средневековой Европы вместо церковных шпилей высятся минареты. Принято считать, что именно события 717–718 гг. избавили мир от такой участи. Так это или нет, неизвестно, но несомненно одно: две неудачные осады Константинополя в 677–678 и 717–718 гг. определили направление дальнейшего развития халифата Омейядов и мусульманского Ближнего Востока.

Арабоязычный мусульманский мир стал преемником греческого и латинского мира и самым продвинутым в интеллектуальном и научном отношении обществом Запада. Однако этого не случилось бы, если бы аль-Малик в 690-х гг. не заставил чиновников Омейядского халифата заговорить на арабском.

Вместо того чтобы расширяться через Малую Азию и Балканы, при омейядских халифах в конце VII и начале VIII в. ислам начал распространяться на восток и запад. Захватив Персию, мусульманские армии в конце концов дошли до территории современного Пакистана, Афганистана и так называемого Мавераннахра (современные Узбекистан, Таджикистан, Туркменистан и Киргизия). Они проникли в Северную Африку и в 698 г. захватили Карфаген, положив конец византийскому господству в регионе. Затем они двинулись через Алжир к территории сегодняшнего Марокко на западном побережье континента. В 711 г. они пересекли Гибралтарский пролив и начали продвигаться по Пиренейскому полуострову. Приход ислама на территорию современных Испании и Португалии положил начало многовековому существованию исторической области Аль-Андалус.

аббат Гластонбери Генри де Салли ухватился обеими руками. В 1180-е гг. буйным цветом расцвел культ короля Артура

Хулагу приказал казнить аббасидского халифа аль-Мустасима. Аль-Мустасим совершил ошибку, отказавшись сразу капитулировать при появлении монголов, предрешив свою судьбу. Высшего духовного лидера мусульман-суннитов завернули в ковер и бросили под копыта коней. Так погас свет династии

В 1258 г. монгольская армия разграбила Багдад. Один из величайших городов мусульманского мира был разрушен с типичной для монголов дикой жестокостью. Войска под командованием брата Мункэ, Хулагу, и китайского военачальника по имени Го Кан прорвали оборону города и уничтожили десятки, возможно, сотни тысяч мирных жителей.

Папа Иннокентий III, длиннолицый и с острым как бритва умом, был избран понтификом в 1198 г. в исключительно юном возрасте — ему было около 37 лет. Иннокентий принадлежал к итальянскому аристократическому роду

Ближе всего к возвращению Иерусалима он подошел, когда выдвинул примечательно прогрессивный для своего времени вариант решения вопроса — он предлагал создать в Палестине двойное государство, которым будут совместно править его сестра Иоанна и брат Саладина, аль-Адиль (также известный как Сафаддин). Переговоры зашли в тупик, когда пара не смогла согласовать религиозные условия вступления в брак