Разграбление варварами некогда могущественного, а в 410 году лежавшего в руинах Рима ознаменовало конец прежней эпохи и начало тысячелетней глубокой трансформации. В захватывающем повествовании, изобилующем известными именами — от святого Августина и Аттилы до пророка Мухаммеда и Алиеноры Аквитанской, — Дэн Джонс исследует историю Средневековья и сопровождает читателей в путешествии по развивающейся Европе, великим столицам поздней Античности и влиятельным городам исламского Запада. Средневековый мир был сформирован мощными силами, которые актуальны и сегодня: изменение климата, пандемии, массовая миграция и технологические революции. Это было время, когда рождались великие европейские нации, были кодифицированы основные западные системы права и управления, христианская церковь становилась мощным институтом и регулятором западной общественной морали, а искусство, архитектура, философские исследования и научная мысль переживали периоды революционных изменений. Запад был восстановлен на руинах Римской империи и вышел из состояния кризиса, начав доминировать в мире. Каждая сфера человеческой жизни и деятельности ощутила на себе преобразования.
«Мы пронесемся на головокружительной скорости по столетиям и континентам. Мы повстречаем сотни мужчин и женщин, от вождя гуннов Аттилы до Жанны д’Арк. И мы с головой погрузимся в дюжину разнообразных исторических отраслей, от юриспруденции и военного дела до искусства и литературы. Я собираюсь задать ряд важных вопросов — и, надеюсь, смогу найти на них ответы. Что происходило в Средние века? Кто тогда правил? Как выглядела власть? Какие великие силы влияли на жизнь людей? Как Средние века сформировали тот мир, который мы знаем сегодня, — и можно ли вообще задаваться таким вопросом? Порой вам может показаться, что все это чересчур сложно для восприятия. Но, обещаю, будет интересно». (Дэн Джонс)
Очень хорошая работа, прекрасный историк с безупречным бэкграундом, отлично читается. Разные критики и в России и на Западе очень высоко оценивают книгу. Что ещё нужно чтобы сразу начать?
Отличная книга. Экскурс в Средневековье. Хорошая возможность систематизировать разрозненные знания и заполнить белые пятна. Вместе с тем книга легко и увлекательно читается. Геополитический подход в описании тех или иных событий особенно привлекателен. Для знакомства с историей средних веков эта книга будет идеальна. Из минусов - очень мало внимания уделено истории наше земли. Хотя, на тот период мы не представляли интереса. У нас все только начиналось...
В 1258 г. монгольская армия разграбила Багдад. Один из величайших городов мусульманского мира был разрушен с типичной для монголов дикой жестокостью. Войска под командованием брата Мункэ, Хулагу, и китайского военачальника по имени Го Кан прорвали оборону города и уничтожили десятки, возможно, сотни тысяч мирных жителей. Багдадский Дом мудрости, заслуженно претендовавший на звание лучшей библиотеки мира, был разграблен. Тысячи книг и трактатов, посвященных философии, медицине, астрономии и другим наукам, за много веков
Готический стиль (название, отсылающее к варварам древности, придумали в XV в. острые на язык итальянцы, по мнению которых это течение было лишь безобразным извращением элегантной эстетики Древнего Рима) затронул практически все области искусства, от живописи и скульптуры до вышивки и металлообработки. Однако самый долговечный и поразительный след он оставил в архитектуре и особенно в религиозном строительстве. В первой половине Средних веков в Западной Европе преобладал романский стиль: толстые стены, стройные колонны и окна с закругленным верхом [798]. Готика радикально отошла от этого образца. Ее ключевым элементом были стрельчатые своды и арки, благодаря которым строители могли возводить невероятно длинные и высокие здания, опирающиеся на ажурные каменные каркасы, с неимоверно тонкими стенами и арками витражей — колоссальные и в то же время изумительно легкие, они были физическим воплощением Нового Иерусалима, «раем на земле» [799].
Арабоязычный мусульманский мир стал преемником греческого и латинского мира и самым продвинутым в интеллектуальном и научном отношении обществом Запада. Однако этого не случилось бы, если бы аль-Малик в 690-х гг. не заставил чиновников Омейядского халифата заговорить на арабском.