Имя Тара происходит от санскритского корня -тр-, означающего «переносить», и указывает на то, что Освободительница переносит человека через океан обусловленного бытия (санск. сансара). Тару называют Бхав-Тарини (переносящей через океан сансары) и Бхайя-Тарини (избавляющей от страха перед бушующими водами). Тара для помощи всем существам способная проявляться во множестве своих будда-форм.
Красная Тара (тиб. sgrol-ma dmar-po, Долма Марпо, Красная Освободительница) – йидам в традициях северного буддизма, преимущественно в практиках Крия-тантры; одна из ипостасей Тары, бодхисаттвы-женщины, достигшей Просветления.
Тара, проявляясь во множестве своих аспектов, защищает от самых различных страхов и опасностей и оказывает быструю помощь во всех трудных ситуациях. Она проявляется как просветленная активность во всех четырех видах: белые проявления Тары – выражают умиротворяющую активность; желто-золотые Тары выражают увеличивающую и расширяющуюся активность заслуги; красные проявления очаровывают и воодушевляют; синего (иссиня-черного) цвета Тары – защищают. Зеленая Тара – персонифицирует все эти активности.
На пути практики щедрости Желтая Тара связана с переживанием изобилия и богатства во внешнем и внутреннем мирах. Васундхара – Освободительница, дарующая благочестиво приобретенное богатство, изобилие и процветание, а также обеспечивает, чтобы духовной мудрости сопутствовали благоприятные обстоятельства: высокий уровень жизни, долголетие, счастье, слава и почести.
Считается, что когда человек моргает, за то время, пока его глаза закрыты, Зелёная Тара успевает тысячу раз облететь вокруг земли, поэтому она успевает помогать каждому, кто её об этом попросит.
Тара (санскр. tārā, тиб. Drolma – «Спасительница») – одна из главных бодхисаттв (идам, просветленных существ) буддизма. Она родилась из слезы бодхисаттвы Авалокитешвары, в тот момент когда тот оплакивал страдания мира. Из упавшей слезы вырос лотос, и из него родилась Тара, ставшая его женой.
Она восседает на лотосе, солнечном и лунном дисках. Её правая нога спускается с сидения, тем самым символизируя готовность Тары мгновенно прийти на помощь. Левая нога согнута, и находится в состоянии покоя, лалитасане (санскр. lalitāsana). В руках она держит голубые цветы лотоса.
Считается, что Зелёная Тара появилась из слезинки правого глаза Бодхисаттвы Арьябалы. Цвет её тела символизирует активность и мгновенное исполнение любой просьбы верующего. Её мудра выражает дарование окончательного просветления.
Человек, начитывающий её мантру, (Om Tare Tuttare Ture svaha) побеждает всех демонов, уничтожает препятствия и достигает исполнения желания. Особенность чтения мантры Зелёной Тары заключается в том, что чтец может не помнить всю мантру целиком.
Белая Тара (Sita Tāra, тиб. sgrol dkar ma) символизирует исключительную чистоту и трансцендентную мудрость. Она имеет семь глаз – по одному на каждой ладони и ступнях, а также во лбу, что символизирует её всеведение страдания во всей Вселенной. Поэтому её также называют «Семиглазой».
Белая Тара является целительницей и даёт удачу. В одном из древних тибетских текстов она упоминается как Еше Хорло – «колесо исполнения желаний», и, визуализируя её, практикующий стремится отождествить себя с этим божеством и таким образом убрать все препятствия.
Атрибут Белой Тары – цветок лотоса в левой руке, который является символом Трёх Драгоценностей Буддизма. От неё исходит белый свет.
Тара, проявляясь во множестве своих аспектов, защищает от самых различных страхов и опасностей и оказывает быструю помощь во всех трудных ситуациях. Она проявляется как просветленная активность во всех четырех видах: белые проявления Тары – выражают умиротворяющую активность; желто-золотые Тары выражают увеличивающую и расширяющуюся активность заслуги; красные проявления очаровывают и воодушевляют; синего (иссиня-черного) цвета Тары – защищают. Зеленая Тара – персонифицирует все эти активности.
