Несмотря на то что философия является дискурсивной дисциплиной, стремящейся к рациональному познанию мира, она также оказывается одним из способов саморефлексии для человечества. В попытках саморефлексии родилась философия как искусство не только рассуждать, но жить.
Главная задача стоика – не впадать в ненужные переживания по поводу внешних вещей, но уметь разумно ими пользоваться. Что лучше, быть богатым или бедным? Мы уже узнали, что богатство относится к внешним вещам, поэтому для счастья оно не играет никакой роли. Можно быть счастливым без денег и несчастным, обладая всеми сокровищами мира. Значит ли это, что от богатства стоит отказываться? Конечно же нет. Среди безразличных вещей есть более предпочтительные. Лучше быть здоровым, богатым, сильным, нежели больным, слабым и бедным.
Для того чтобы стать счастливым и хоть как-то действовать в мире с постоянно меняющимися переменными, стоики предлагают начать с осознания границ нашего влияния.
Мнение – это суждение, и даже составленное под влиянием расхожих предрассудков, оно может быть пересмотрено. Желание является мотором стремлений и уклонений, которые направляются «ведущей частью» души, ее разумной частью. Как следует из цитаты Эпиктета, по мнению стоиков, желанием можно управлять. Поэтому стоические практики включают в себя упражнения на выработку «правильных» желаний и на их контроль.
«из существующих вещей одни находятся в нашей власти, другие нет. В нашей власти мнение, стремление, желание, уклонение, одним словом – все, что является нашим. Вне пределов нашей власти – наше тело, имущество, доброе имя, государственная карьера, одним словом – все, что не наше»
Неудачи обычно приводят людей в уныние и печаль, поэтому на пути к счастью в первую очередь нужно понять, что зависит от нас – находится «в нашей власти», в терминах стоиков
Утренние размышления должны настроить стоика на предстоящий день, а вечерние – своеобразная ревизия произошедших за день событий. Утром я должен(на) представить, каких людей встречу на своем пути, вообразить трудности, которые могут меня ожидать, чтобы не тревожиться о будущем, а вечером обдумать, сообразно ли своим принципам действия я поступил(а).
Несвободный человек также не может быть счастливым. Нарратив «быть себе господином» отражается в необходимости отстаивать свою независимость перед другими людьми, но и не в последнюю очередь в том, чтобы не потакать худшей версии себя. Потому важно уметь отличать навязанные желания от своих собственных и культивировать в себе основные стоические добродетели. Мы уже знаем, что эти добродетели направлены не только вовне, но главным образом на собственные суждения и восприятия. Главный источник радости стоика должен находиться внутри него, а именно, в победах, которые он совершает на тернистом пути освобождения от собственных пороков и давления обстоятельств.
В стоической философии другу отведено важное место: это тот, с кем я проявляю свои лучшие качества, мое альтер эго. Виды дружбы до стоиков описал философ Аристотель в работе «Никомахова этика». Он выделяет виды недолговечной дружбы, такие как дружба ради какой-то пользы (подарков, денег) или ради удовольствия. Как только мы перестаем получать то, чего хотим, такая дружба распадается. Совершенная дружба возможна между добродетельными людьми, которые желают друг другу блага без всяких оговорок. Так как такие друзья подобны в добродетели друг другу, то в их дружбе присутствует непременно и удовольствие. «Друзьями ради наслаждения или ради пользы могут быть и дурные люди между собою, или дурные с хорошими, или люди, которых нельзя причислить ни к тем, ни к другим; ясно, однако, что только хорошие люди могут стать друзьями ради них самих, ибо дурные люди не могут радоваться друг другу, за исключением только того случая, в котором один полезен другому»[224].
Дневник помогал императору не поддаться акразии – параличу воли, при котором человек в реальности действует вразрез с поведением, которое он считает оправданным в определенной ситуации.
