Свято место пусто не бывает: история советского атеизма
Қосымшада ыңғайлырақҚосымшаны жүктеуге арналған QR
goole playappstore
RuStore · Samsung Galaxy Store
Huawei AppGallery · Xiaomi GetApps

автордың кітабынан сөз тіркестері  Свято место пусто не бывает: история советского атеизма
Виктория Смолкин

Ezvdy
Ezvdyдәйексөз келтірді3 жыл бұрын
при чтении лекций на любые темы — от естественно-научных до международных — рекомендовалось делать четкие атеистические выводы.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Светлана
Светланадәйексөз келтірді2 күн бұрын
революция может «покончить с тем позорным и проклятым прошлым [России], когда церковь была в крепостной зависимости от государства, а русские граждане были в крепостной зависимости у государственной церкви… Полное отделение церкви от государства — вот то требование, которое предъявляет социалистический пролетариат к современному государству и современной церкви»
Комментарий жазу
Светлана
Светланадәйексөз келтірді2 күн бұрын
В своей работе «Социализм и религия» (1905) он доказывал, что только
Комментарий жазу
Светлана
Светланадәйексөз келтірді2 күн бұрын
Тем не менее царь по-прежнему, и до самого конца, видел в своем народе скорее подданных, нежели граждан.
Комментарий жазу
Светлана
Светланадәйексөз келтірді2 күн бұрын
православие, самодержавие и народность. Последний термин означал «национальное мышление» народа, выражающееся в его повиновении царю и преданности православной церкви
Комментарий жазу
Екатерина Коваленко
Екатерина Коваленкодәйексөз келтірді2 апта бұрын
Другой показательный пример народного отношения к советскому проекту — слух о том, что советские паспорта, введенные в городах, отмечены печатью Антихриста. В народных представлениях советский строй был перевернутым миром, и жизнь в нем регулировалась перевернутыми моральными нормами.
Комментарий жазу
Екатерина Коваленко
Екатерина Коваленкодәйексөз келтірді2 апта бұрын
Могут ли в квартире ленинца висеть иконы против его воли и желания?..» [173] Позиция самого Глухова была категоричной: если семья не подчиняется его взглядам, нужно «порвать с семьею», поскольку «недопустимо, чтобы в квартире ленинца висели иконы, чтобы детей ленинца крестил поп и чтобы дети ленинца ходили в церковь
Комментарий жазу
Екатерина Коваленко
Екатерина Коваленкодәйексөз келтірді2 апта бұрын
если большевики надеются построить новый мир без религии, они не должны игнорировать ритуалы [149]. «Как ознаменовать брак или рождение ребенка в семье? — задавался он вопросом. — Как отдать дань внимания умершему близкому человеку? На этой потребности отметить, ознаменовать, украсить главные вехи жизненного пути и держитс
Комментарий жазу
Екатерина Коваленко
Екатерина Коваленкодәйексөз келтірді2 апта бұрын
Народная религиозность оставалась рефлексивной привычкой «уличного зеваки, который не прочь при случае принять участие в процессии или торжественном богослужении, послушать пение, помахать руками»
Комментарий жазу
Екатерина Коваленко
Екатерина Коваленкодәйексөз келтірді2 апта бұрын
В рамках этого нарратива религия изображалась как одна из попыток человека преодолеть свое бессилие перед лицом природы, а атеизм фигурировал как неизбежный результат растущего понимания человеком тех грандиозных сил, которые правят вселенной.
Комментарий жазу