ощущает этот мир. Просто осесть в этом мировоззрении без претензий к себе и ко всему, с чувством, что всё так: я такой, жизнь такая, всё так. Просто сесть и выдохнуть. И тогда возникает тишина. Тишина, потому что ты полностью остановился. Полностью остановился именно с тем мировоззрением, которое у тебя есть, именно с тем ощущением себя, которое у тебя есть. Это и есть та самая деталь, которую мы не ценим, но она есть на протяжении всей жизни.
Как бы ты себя сейчас ни ощущал, как бы ты ни ощущал этот мир, это самоощущение себя – самое близкое и родное, что у тебя есть. Нам нет смысла это отрицать. Мы можем полностью остаться именно с тем ощущением себя, которое есть, и с тем ощущением мира, которое сейчас есть. Но вместо этого мы пытаемся всё своё внимание сместить на то, чтобы прийти к какой-то жизни, о которой говорит кто-то другой. Пережить, ощутить какой-то опыт, которого у меня ещё не было. Ощутить жизнь так, как ощущает другой. Если я так не ощущаю, то обвинить себя в том, что я неправильно её ощущаю, другой ощущает жизнь лучше, чем я.
Но я говорю вам о том, что это всё просто теории, просто догадки определённых мнений, определённых учений, определённых концепций. А что, если я вам скажу, что в этом мире нет правильного и неправильного способа ощущать себя и ощущать этот мир? Его просто не существует. Если его не существует, то откуда вы взяли, что то, как вы ощущаете сейчас себя, и то, как вы ощущаете этот мир прямо сейчас, это что-то неправильное? Что это – что-то далекое от счастья? Как тогда об этом узнать, если не останется какой-то альтернативы, с которой нужно сравнить? Если у вас не останется представления о соседе, у которого получилось жить лучшей жизнью, вам не с чем будет сравнивать. Тогда как вы узнаете, что именно ваше ощущение себя сейчас и мира неверное? Вы никак об этом не узнаете.
А что, если я скажу, что именно то ощущение себя, которое у вас есть, и то ощущение мира, которое у вас сейчас есть, – это самое близкое и самое настоящее, что есть? Парадокс состоит в том, что то ощущение жизни и то ощущение себя, которое есть сейчас, – это стопроцентная гарантия. Это стопроцентная гарантия, которая прямо сейчас при вас. Но вы хотите от этого ощущения себя и от ощущения мира, которое у вас есть сейчас, убежать – убежать в более приятное, в лучшее, в более правильное, в более истинное. Но каждый раз у вас возникает идея побега, только потому что появляется какая-то альтернатива, с которой можно сравнить.
Но с чего вы взяли, что ощущение себя, которое у вас есть сейчас, не является две
1 Ұнайды
, как он себя сейчас ощущает, как он ощущает этот мир. Просто осесть в этом мировоззрении без претензий к себе и ко всему, с чувством, что всё так: я такой, жизнь такая, всё так. Просто сесть и выдохнуть. И тогда возникает тишина. Тишина, потому что ты полностью остановился. Полностью остановился именно с тем мировоззрением, которое у тебя есть, именно с тем ощущением себя, которое у тебя есть. Это и есть та самая деталь, которую мы не ценим, но она есть на протяжении всей жизни.
Как бы ты себя сейчас ни ощущал, как бы ты ни ощущал этот мир, это самоощущение себя – самое близкое и родное, что у тебя есть. Нам нет смысла это отрицать. Мы можем полностью остаться именно с тем ощущением себя, которое есть, и с тем ощущением мира, которое сейчас есть. Но вместо этого мы пытаемся всё своё внимание сместить на то, чтобы прийти к какой-то жизни, о которой говорит кто-то другой. Пережить, ощутить какой-то опыт, которого у меня ещё не было. Ощутить жизнь так, как ощущает другой. Если я так не ощущаю, то обвинить себя в том, что я неправильно её ощущаю, другой ощущает жизнь лучше, чем я.
Но я говорю вам о том, что это всё просто теории, просто догадки определённых мнений, определённых учений, определённых концепций. А что, если я вам скажу, что
1 Ұнайды
меньшего и перейдёт к ценности большего. Но вся задача состоит в итоге только в этом: вы должны начать ценить то, из чего состоит ваша Жизнь.
У меня нет никакого учения для вас. У меня нет для вас даже никаких практик, таких, которые люди привыкли считать практиками. И я не предложу вам каких-то традиционных или нетрадиционных методов, ограниченных какими-то определёнными учениями. Я считаю, что это всё нужно, если оно уже есть в вашей жизни, но неважно для того, чтобы быть. Если вы хотите что-то практиковать всю свою жизнь, пожалуйста, делайте это. Но можно ли без любой практики сейчас быть? И уж точно не хуже? Да, можно.
Я не являюсь последователем какого-то учения, какой-то традиции, ещё чего-то, поэтому то, о чём я вам говорю, это лишь мой опыт. Мой опыт того, как можно быть. И вы должны услышать и понять только одно: что в этой жизни существует лишь бесконечное перемешивание всех мировоззрений, которые доступны. И нет ни одного истинного мировоззрения, которое трактовало бы истину как что-то абсолютное. Каждый раз это видоизменяющееся, субъективное понятие.
И в конечном счёте каждый из вас хочет лишь прийти к тому, чтобы сесть, например, и просто осесть в своём мировоззрении, в таком, какое оно у него есть, и в
1 Ұнайды
когда ты делаешь что-то для кого-то, не ожидая, что этот человек тебе будет чем-то обязан. В этот момент ты будешь чувствовать себя по-настоящему прекрасно, потому что действие, которое не подразумевает помощь в ответ, само по себе приносит радость. Тебе просто нравится это делать.
человека, который действительно ценит, что ты просто есть, нельзя променять ни на что, иначе ты будешь об этом всю жизнь жалеть. Но если такой человек появится, ты и не захочешь его ни на что променять. Никогда.
Испытывать душевные страдания непосредственно от какого-либо человека, в принципе, очень сложно. Но легко страдать и чувствовать тяжесть именно от образа, который мы накладываем на человека, от ожидания. Это и вызывает напряжение.
дверью к счастью? А я говорю, что является. Тогда получается, например, что есть восемь миллиардов людей. Есть восемь миллиардов разных ощущений себя, восемь миллиардов разных представлений о себе, восемь миллиардов разных ощущений, что это такое – чувство себя. Это одновременно восемь миллиардов дверей, которые ведут к одному и тому же, потому что все эти восемь миллиардов дверей – это стопроцентное, что есть сейчас.
Мы не видим эту дверь только из-за того, что всю свою жизнь озабочены тем, чтобы только изменить себя, только изменить свою жизнь, только найти какое-то лучшее состояние, лучшее ощущение жизни, чем то, которое есть сейчас. Но чудесным образом, оставшись с этим ощущением себя, которое есть, каждый из нас имеет представление, где оно находится: кто-то считает, что оно где-то в груди, кто-то считает, что оно где-то в голове – чувство себя, ощущение, что вот он я, я здесь. У каждого есть своё чувство и место, где оно находится. Это место и есть дверь. Это и есть ваша дверь к счастью.
даже у вас исчезнет зрение, вы будете их слышать, ощущать.
Поймите то, к чему я клоню. Я вам говорю, представьте, то, что находится в кадре моей жизни на постоянной основе, я не ценю и превращаю во что-то обыденное. Что тогда происходит? Тогда я пытаюсь стремиться к каким-то мнимым ценностям, которых сейчас нет в моём кадре жизни. Но если мы не можем оценить и понять ценность того, что есть на протяжении каждого дня, то как вдруг мы сможем оценить то, что появится в жизни совершенно неожиданно и случайно? Мы просто воспользуемся этим и точно так же превратим это во что-то банальное.
Как вы сможете по-настоящему оценить что-то, если даже оно упадёт на вас сверху? Богатство, успех, ещё что-то. Вы не будете знать, что с этим делать. Вы не сможете оценить это по-настоящему, потому что не знаете, каково это – ценить то, что есть сейчас. Не знаете, как ценить то, что на протяжении жизни постоянно каждый день с вами.
И, начиная ценить такие большие феномены, которые постоянно есть в вашей жизни: небо, солнце, воздух, вода, – то с большого вы начинаете переходить на малое. С ценности всего большого и постоянного в вашей жизни вы будете переходить на что-то меньшее, что находится еще ближе к вам. Вы начнете ценить собственную
возможность дышать, потому что это тоже будет на протяжении всей вашей жизни. Ценность возможности видеть, ощущать, чувствовать запахи, вкусы. Это будет на протяжении всей вашей жизни, сто процентов гарантированно.
Да, на протяжении жизни вы можете потерять какие-то чувства из-за нарушения функций органов чувств, и это не проблема. Если вы пока их не потеряли, вам незачем беспокоиться о том, что вы можете их потерять, потому что от этого никто не застрахован. Если вы будете беспокоиться о том, от чего никто не застрахован, вы просто растратите своё внимание, время своей жизни на беспокойство о том, что когда-то, возможно, в старости вы потеряете какой-то орган чувств. Но я вам гарантирую, что вы потеряете их все, когда умрёте. Тогда зачем нам тратить своё время жизни, своё внимание на то, чтобы об этом беспокоиться. Вместо этого мы можем всё своё внимание уделить самому факту наличия тех органов чувств, которые у вас есть. Самому факту, что это у вас есть – возможность ходить, у кого есть возможность ходить, возможность слышать, у кого есть возможность слышать, возможность видеть, у кого есть возможность видеть…
С ценности большего человек перейдёт к ценности меньшего. Научившись ценить великое, он научится ценить детали. А кто-то, если захочет, начнёт с ценности мень
Ценность жизни и мыслей
Вопрос: Ты говоришь, что нам нужно осознать себя до мыслей. Но что это значит и что это нам даст?
Ответ: В принципе, само выражение «до мысли» – это тоже неправда. То есть «до мысли» – это и есть мысль. То есть никакого «до» не существует, это просто направление.
Суть в том, что, когда я говорю: ты должен осознать себя до мысли, это для того, чтобы ты распознал ту часть себя, которая в твоей жизни всё время существует, но ты к ней бессознательно относишься. То есть ты всё время существуешь в своей жизни и знаешь только тело, какие-то мысли, может быть, чувства, ощущения, но даже к этому относишься невнимательно, просто живёшь автоматически. И когда вдруг все мысли, все представления о себе утихают, ты распознаёшь некий фон, который называешь «осознавание» и «внимание». Это то, что существует на протяжении жизни тела, но ты к этому всю жизнь бессознателен.
И вдруг ты начинаешь сознательно относиться к тому, что это тоже есть. Но это не значит, что это самое главное из всего остального. Это – недостающая часть, которая не даёт переживать жизнь и тело, мысли и чувства – с ценностью. Потому что без этой части, живя бессознательно к ней, ты существуешь только в мире мыслей. А суще