Музеи смерти: Парижские и московские кладбища
Қосымшада ыңғайлырақҚосымшаны жүктеуге арналған QRRuStore · Samsung Galaxy Store
Huawei AppGallery · Xiaomi GetApps

автордың кітабынан сөз тіркестері  Музеи смерти: Парижские и московские кладбища

Nika A.
Nika A.дәйексөз келтірді2 жыл бұрын
‐за нехватки места для новых захоронений старые останки регулярно выкапывались и складывались по периметру кладбищенских стен в специально построенных для этого галереях — charniers (покойницкие)
2 Ұнайды
Комментарий жазу
Надежда О.
Надежда О.дәйексөз келтірді8 ай бұрын
роман «В поисках утраченного времени» выстроен как готический собор. Будучи большим поклонником Джона Рескина, художественного критика Викторианской эпохи, Пруст использовал его архитектурную метафору готического собора, применив ее к структуре своих романов [66]. Иными словами, он превратил время в пространственную метафору. В романе «В сторону Свана» (1913) Пруст пишет, что церковь в Комбре была «зданием, помещавшимся, если можно так сказать, в пространстве четырех измерений — четвертым измерением являлось Время, — зданием, <которое> преодолевал<о> не просто несколько метров площади, но и ряд последовательных эпох»
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Анна Васильева
Анна Васильевадәйексөз келтірді1 жыл бұрын
Если ‘некрополь’ по-гречески означает ‘город мертвых’, a французское ‘cimétière’ (от латинского ‘coemeterium’) — ‘место, где спят’, то ‘кладбище’, по Фасмеру, происходит от ‘кладьба’ — место для складывания. Кладбище — это место, где трупы кладут в землю, их хоронят — древнерусская полногласная форма церковнославянского глагола ‘хранити’.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Анна Васильева
Анна Васильевадәйексөз келтірді1 жыл бұрын
Из нового отношения к мертвому телу и кладбищу следует возрастающая в XIX столетии значимость секулярной памяти, которая выражается среди прочего в более индивидуализированном оформлении могил. Этим же в известной мере объясняется появление роскошных надгробий на могилах известных и богатых людей
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Анна Васильева
Анна Васильевадәйексөз келтірді1 жыл бұрын
К новым кладбищам вполне применима концепция «пространственного поворота», возникшего в социальной теории в 1970–1980‐х годах. Еще в конце 1960‐х Мишель Фуко утверждал: хотя в XIX веке время и доминировало, пространство остается не менее, а иногда и более значимой концептуальной категорией в изучении культуры любого общества [57].
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Анна Васильева
Анна Васильевадәйексөз келтірді1 жыл бұрын
По словам Лакера, «мы бесконечно вносим в мертвое тело смысл, потому что через него говорит человеческое прошлое» [41]. Кладбище — это пространство, которое по определению есть место личной и исторической памяти, восстанавливающее в нашем сознании тех, кто умер и кого мы знали лично, и тех, которых мы знаем по старой и новой истории. Но оно также является художественным пространством — скульптурным музеем мертвых. Эту «работу», однако, выполняют живые. Степанова пишет, что помимо территории «письменного свидетельства &lt;работы, выполненной поэтом,&gt; кладбище работает на нас» — это и есть одна из основных функций кладбища в пространстве памяти
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Анна Васильева
Анна Васильевадәйексөз келтірді1 жыл бұрын
В последнем подземном склепе висит табличка: «Мы были тем, чем вы теперь являетесь; вы станете тем, что мы теперь»
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Анна Васильева
Анна Васильевадәйексөз келтірді1 жыл бұрын
Томаса Грея и его знаменитую «Элегию, написанную на сельском кладбище» (1750) — сентименталистскую медитацию о почивших забытых селянах, о неизбежности смерти и о равенстве всех перед ее лицом
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Любите книги!
Любите книги!дәйексөз келтірді4 жыл бұрын
В общие могилы жертв политических репрессий ссыпали прах тех, кого тайно сжигали в первом московском крематории [253]. В 1927 году его устроили на Новом Донском кладбище в церкви Серафима Саровского, которую для этого перестроили [254].
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Вероника Лахно
Вероника Лахнодәйексөз келтірді4 апта бұрын
Ведь сны отчасти и есть пространство памяти. Сон воскресил отца не в смысле воскрешения предков по Николаю Федорову [1], а в музейном парке мертвых, где они сосуществуют с живыми, вызывая у посетителя мысли и о собственной смерти.
Комментарий жазу