автордың кітабынан сөз тіркестері  Демоны в религии, искусстве и фольклоре

Массимо Чентини

боль нельзя устранить, потому что она присуща природе, а зло нельзя устранить, потому что оно присуще Богу.

Обратимся к Библии (Исаия 45:7):
«Я образую свет и творю тьму, делаю мир и произвожу бедствия; Я, Господь, делаю все это».
В формулировке «Я произвожу бедствия» кроется серьезное противоречие, поскольку быть причиной и допускать – это принципиально разные вещи.

в жизни редко случается так, что боль исчезает навсегда, а счастье обычно представляет собой лишь сиюминутный дар, кратковременное прерывание страданий.

Страдания пронизывают жизненный опыт людей и их существование; с некоторой иронией человеческий путь сравнивается с жизнью во время войны, когда вмешиваются болезни, бедность, предательство со стороны друзей, и только смерть проявляет справедливость и прекращает боль

демоны не являются злыми от природы, но становятся таковыми в результате осуществления свободной воли;

зло следует понимать не как конечную точку падения, из которой уже не подняться, а как переход, призванный в любом случае не лишать человека цели, которая для каждого состоит в добре.

У Германа Мелвилля (1819–1891) Моби Дик символически воплощает дьявола и приводит человека к гибели, к потере чувства реальности, втягивая его в бесконечный водоворот.

Он победил, и тот, кто побежден им,
Тот назван злом; но благ ли победивший?
Когда бы мне досталася победа,
Злом был бы он

реальность – это театр космических масштабов, где добро борется со злом, где свет борется с тьмой.

«Разговор разочарованного со своей душой»