Нечистая сила. Темные духи русского фольклора
Қосымшада ыңғайлырақҚосымшаны жүктеуге арналған QR
goole playappstore
RuStore · Samsung Galaxy Store
Huawei AppGallery · Xiaomi GetApps

автордың кітабынан сөз тіркестері  Нечистая сила. Темные духи русского фольклора
Кирилл Королев

Мария М.
Мария М.дәйексөз келтірді8 ай бұрын
Другое название упырей, как считается сегодня, — вурдалаки, но это слово не народное, а придуманное Александром Пушкиным, который воспользовался южнославянскими и западнорусскими представлениями о людях-оборотнях, способных превращаться в волков, — волколаках (вовкулаках, врколаках).
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Мария М.
Мария М.дәйексөз келтірді8 ай бұрын
Детей постарше нечистая сила похищала, если их забывали, допустим, перекрестить на ночь, не пожелали здоровья, когда они чихали, или если таких детей сгоряча проклинали или осыпали «опасными» бранными словами — «чтоб тебя черти взяли!» и подобными.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Мария М.
Мария М.дәйексөз келтірді8 ай бұрын
Сильнее всего опасность похищения грозила новорожденным и младенцам, могут похитить даже нерожденных детей, так, вероятно, объясняли выкидыши и ложную беременность, а живых детей могли подменить в бане, где крестьянки чаще всего рожали, или в избе, где ставили люльку для грудного ребенка.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Мария М.
Мария М.дәйексөз келтірді8 ай бұрын
поговорки, бытующей в речи и сегодня, известно еще одно место обитания бесов-чертей — «на куличках». Первоначально эта поговорка звучала как «у черта на кулижках»; слово «кулижки» происходит от диалектного «кулига» — расчищенный под пашню участок леса. Как правило, такие участки находились достаточно далеко от мест постоянного проживания людей, а потому им приписывались сверхъестественные особенности, в частности, считалось, что там могут обитать черти.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Мария М.
Мария М.дәйексөз келтірді8 ай бұрын
Сегодня слова «черт» и «бес» выступают, по сути, как синонимы, обозначая христианских дьяволов, больших и малых — от самого Сатаны до последнего «чертушки беспутного» (А. А. Коринфский). Однако это совмещение образов произошло довольно поздно: если выстраивать своего рода хронологию фольклорного развития, то бесы в традиционной русской культуре древнее чертей — представление о чертях проникло в русский фольклор в XVI–XVII столетиях (вероятно, из западнославянских областей), а ранее всех злых духов на Руси именовали бесами.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Полина М.
Полина М.дәйексөз келтірді8 ай бұрын
В науке эти городские легенды и прочие формы современного фольклора обозначают общим термином «постфольклор».
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Мария М.
Мария М.дәйексөз келтірді8 ай бұрын
Калинов мост над рекой Смородиной соединяет миры мертвых и живых в народных поверьях
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Мария М.
Мария М.дәйексөз келтірді8 ай бұрын
ракита — одно из мест обитания чертей),
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Мария М.
Мария М.дәйексөз келтірді9 ай бұрын
скорее тут налицо наложение друг на друга двух сюжетов — бытового, воспроизводимого и в сказках о животных, и более архаического, в котором усматриваются отголоски древних обрядов посвящения, когда мальчиков отправляли проходить испытания у «лесного чудища», символически умирать и воскресать, прежде чем их признавали полноправными членами племени.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Мария М.
Мария М.дәйексөз келтірді9 ай бұрын
Курьи ножки избушки Яги — по всей видимости, вовсе не птичьи лапы, а курные столбы, то есть окуренные дымом подпорки, на которые ставились в старину славянские «избы смерти», срубы с прахом покойника внутри.
1 Ұнайды
Комментарий жазу