автордың кітабынан сөз тіркестері Вечера на хуторе близ Диканьки. Миргород. С комментариями от проекта «Полка»
Николай Гоголь, Полина Рыжова

Кітап туралы Пікірлер1 Дәйексөздер79 Қазір оқып жатыр362 Сөрелерде Бұл серияда

Бурсаков почти никого не было в городе: все разбрелись по хуторам, или на кондиции, или просто без всяких кондиций, потому что по хуторам малороссийским можно есть галушки, сыр, сметану и вареники величиною в шляпу, не заплатив гроша денег.

1 Ұнайды

Комментарий жазу

Артемийдәйексөз келтірді10 ай бұрын

Он видел, как вместо месяца светило там какое-то солнце; он слышал, как голубые колокольчики, наклоняя свои головки, звенели. Он видел, как из-за осоки выплывала русалка, мелькала спина и нога, выпуклая, упругая, вся созданная из блеска и трепета

1 Ұнайды

Комментарий жазу

Артемийдәйексөз келтірді10 ай бұрын

— Хорошо, — сказала она, как бы размышляя, — я впущу вас; только положу всех в разных местах: а то у меня не будет спокойно на сердце, когда будете лежать вместе.

— На то твоя воля; не будем прекословить

1 Ұнайды

Комментарий жазу

Артемийдәйексөз келтірді10 ай бұрын

богослов Халява, философ Хома Брут и ритор Тиберий Горобець

1 Ұнайды

Комментарий жазу

Елена В.дәйексөз келтірді4 ай бұрын

Иван Никифорович также «собирался идти в милицию» (ополчение, которое создавалось в Малороссии в 1803–1805 годы), однако все свелось к покупке ружья. Последующий сюжет хронологически разворачивается на фоне важнейших исторических событий, включая войну 1812 года, но они даже не упоминаются. Проблески воинственности у героев — смутное воспоминание об их доблестных и свирепых предках

Комментарий жазу

Елена В.дәйексөз келтірді4 ай бұрын

Шевырев рассуждает о «страшном» изнутри стереотипов, созданных романтической балладой и готическим романом. Гоголь же идет от фольклора и барочной традиции и в соответствии с физиологичностью, материальностью собственной поэтики делает мир страха не абстрактно-мистическим, а телесным, конкретным — и притом уродливым и «сюрреалистическим» в своем уродстве. Он не боится вызвать в читателе отвращение», не боится (как и Гофман) сделать страшное одновременно комичным. Именно эта смесь комизма и ужаса была современникам непонятна.

Комментарий жазу

Елена В.дәйексөз келтірді4 ай бұрын

Вия также отождествляют со святым Касьяном, которому приписывали демонические черты, и с половецким ханом Буняком. Народное прозвище святого Касьяна, чьи именины отмечаются раз в четыре года, 29 февраля, — Касьян Немилостивый; согласно одному из украинских поверий, 29 февраля все, на что он смотрит, погибает. Предводитель орды Буняк, по легенде, уничтожил силой своего взгляда целый город.

Комментарий жазу

Елена В.дәйексөз келтірді4 ай бұрын

Филолог Василий Абаев полагал, что образ Вия восходит к древнему восточнославянскому богу Вею (укр. Вій), который, в свою очередь, соответствует авестийскому богу смерти и ветра Вайю.

Комментарий жазу

Елена В.дәйексөз келтірді4 ай бұрын

фольклорное происхождение имеет лишь сам образ Вия. В славянской демонологии это чудовище с убивающим взглядом.

Комментарий жазу

Елена В.дәйексөз келтірді4 ай бұрын

Неожиданная римская фамилия Хомы тоже характерная семинарская деталь: «переименования» учеников на латинский лад были обычной традицией.

Комментарий жазу

автордың кітабынан сөз тіркестері Вечера на хуторе близ Диканьки. Миргород. С комментариями от проекта «Полка»Николай Гоголь, Полина Рыжова

автордың кітабынан сөз тіркестері Вечера на хуторе близ Диканьки. Миргород. С комментариями от проекта «Полка»
Николай Гоголь, Полина Рыжова