Новые демоны: Современное переосмысление зла и власти
Қосымшада ыңғайлырақҚосымшаны жүктеуге арналған QRRuStore · Samsung Galaxy Store
Huawei AppGallery · Xiaomi GetApps

автордың кітабынан сөз тіркестері  Новые демоны: Современное переосмысление зла и власти

Наталья О.
Наталья О.дәйексөз келтірді2 ай бұрын
Отношение вертикальное, требующее подчинения, оказалось абсолютно эффективной стратегией притупления критического суждения
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Дмитрий
Дмитрийдәйексөз келтірді4 апта бұрын
Радикальность Достоевского, выходя за пределы традиционного понимания учения о первородном грехе, затрагивает не только этику и религию, но и «онтологически» связывает в единый узел зло и Ничто, свободу и волю
Комментарий жазу
Мадина М.
Мадина М.дәйексөз келтірді1 ай бұрын
Злостность — это событие зла, сродни проявлению болезни, симптомы которой долгое время оставались скрытыми.
Комментарий жазу
Мадина М.
Мадина М.дәйексөз келтірді1 ай бұрын
Зло — это духовная реальность, которая перенаправляет любые силы, обращая их против природы и против творения, чтобы достичь «полного переворачивания всего сущего».
Комментарий жазу
Мадина М.
Мадина М.дәйексөз келтірді1 ай бұрын
человек несет в себе двойное желание (Sehnsucht) выйти за пределы себя, отделиться от основания и в то же время сосредоточить в себе всемогущество, стать с ним единым целым.
Комментарий жазу
Мадина М.
Мадина М.дәйексөз келтірді1 ай бұрын
вопрос зла начинает ставиться в терминах чего-то, стоящего выше, чем Dasein. Оно предстает как разрушительная структурная черта, противостоящая Духу, которая действует как Entmachtung des Geistes («обессиление духа»), то есть способна разлагать духовные силы человека, еще способного на изначальное вопрошание[20].
Комментарий жазу
Мадина М.
Мадина М.дәйексөз келтірді1 ай бұрын
Бытие-собой (Selbstsein) и свобода (Freiheit) подразумевают принятие человеком ответственности за свой собственный мир
Комментарий жазу
Мадина М.
Мадина М.дәйексөз келтірді1 ай бұрын
Вокруг, пишет он, только «разорение» (Verwüstung), которое являет собой главную «рану» (Wunde) эпохи. Однако, продолжает он, только очень поверхностный мыслитель может считать, что оно вызвано одной лишь войной. Ведь война — это только случай, в котором реальность разорения становится событием. Это разорение действовало задолго до того, как военные события дали ему возможность полностью проявиться, до того, как разразилась война, до того, как в глазах большинства она отождествилась со злом как таковым, точнее со «Злостностью»
Комментарий жазу
Мадина М.
Мадина М.дәйексөз келтірді1 ай бұрын
Хайдеггер открывает возможность для осмысления зла как события, которое, как игра проявлений и сокрытий, определяет характер нашей эпохи как эпохи разрушения сущего в его полноте.
Комментарий жазу
Мадина М.
Мадина М.дәйексөз келтірді1 ай бұрын
Зло тем самым выражается в извращении жизненного инстинкта, в том радикальном извращении, которое имеет отношение не к сексуальным пристрастиям, а к стремлению унижать и подавлять. В результате садизм и некрофилия лишаются своего привычного значения и становятся характеристиками субъектности, выказывающей склонность к злу. Если садист стремится манипулировать чужой жизнью, но не способен уничтожить ее, то некрофил, напротив, желает ее разрушить. Некрофилия — последняя ступень «злокачественной агрессивности» — это неконтролируемое влечение к круговороту превращения живого в неживое. Это страсть, которая разъединяет, которая пытается разъять на части любую живую структуру. Эти человеческие типы и воплощают собой диктаторы, создатели тоталитарных режимов, те, кто более прочих стремился к безграничному контролю над другими живыми существами. Ведь когда субъекту удается получить полный контроль над другим человеческим существом, превратить его в свою собственность, ему может показаться, что он стал Богом, властным над жизнью и смертью.
Комментарий жазу