автордың кітабынан сөз тіркестері  Новые демоны: Современное переосмысление зла и власти

Симона Форти

Речь идет не о том неизбежном страдании, которое внутренне присуще нашей жизни в силу ее конечности и уязвимо-сти, а о «бесполезном страдании», говоря словами Левинаса, которое производится внутри человеческих отношений и которое распространяется, ширится и углубляется в зависимости от социального и политического контекста.

чистый разгул воли к смерти».

Если злоба затрагивает структуру сознания индивида, то зло — это способ выражения власти

Четкое различие между злом физическим, метафизическим и моральным, которое проводит Кант, позволяет заменить исключительно теологический и метафизический вопрос «откуда проистекает зло» на вопрос этический, антропологический и исторический — «почему мы творим зло?»

Это немаловажное затруднение, если признать, что сегодняшняя философская арена — по крайней мере, «континентальная» — все сильнее поляризуется между двумя позициями: с одной стороны, религиозное или посткантианское возрождение понятия «радикального зла», которое должно функционировать как негативная норма, из которой по принципу противоположности выводятся скрижали новых категорических императивов; с другой — насмешливое пожимание плечами с намерением ориентироваться на внутреннюю силу жизни вне моральных предрассудков, «по ту сторону добра и зла

отношение между всесильным субъектом и абсолютной жертво

своего рода секуляризации теологических предпосылок — вот один из важных тезисов этой книги — сохраняется и упрочивается комплекс понятий, разработанных Достоевским для осмысления зла

Тогда зло можно определить как извращение связи, соединяющей человека с Богом, когда в основе этого союза лежит уже не любовь, а желание человека самому стать воплощением божественных свойств: в первую очередь, всемогущества как воли к сотворению ex nihilo.

Если разум разрывает связь с тем, что его превосходит и ограничивает, свобода воли теряется в бездне, как у Ставрогина, и превращается в Ничто

— не простое извращение разума, превращение его в нечто иное, чем разум, или отсутствие разума, скорее это гипертрофия разума, «усиленное сознание», которое ориентирует волю на всемогущес