Да насладятся огни им, пожертвованным целиком!
Готовя здесь для Праджапати (творца всего. — В. П.) и для жертвы,
Пусть Джатаведасы не откинут [ничего] прочь!
Принесший жертву поднялся на сложенный костер,
Готовый лететь в небо со спины небосвода[3].
Для него, творца благих деяний, сияет в воздухе
Сверкающий небесный путь, исхоженный богами.
XVIII, 4
При этом люди с древности задумывались над разнообразием погребальных обрядов. В данном случае «Атхарваведа» в похоронном гимне обращается к огню как главному проводнику на тот свет, но упоминаются и другие способы:
О Агни, приведи сюда всех предков, погребенных,
оставленных, сожженных, выставленных,
чтобы получить приношения
