автордың кітабын онлайн тегін оқу Бизнес, который совратил Экономику
Альберт Савин
Бизнес, который совратил Экономику
Шрифты предоставлены компанией «ПараТайп»
© Альберт Савин, 2017
Чего добилась оголтелая приватизация в угоду псевдосвободному рынку? А вот чего: природные ресурсы расчленили, землю-территорию расчленили, бюджет расчленили, экономику расчленили, жизненные уровни расчленили, политику расчленили, идеологию расчленили, сферы социального развития расчленили и народ расчленили. Что ещё не расчленили к очередному юбилею с парадом Победы?
18+
ISBN 978-5-4485-4003-5
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Оглавление
- Бизнес, который совратил Экономику
- 1. Философская сентенция вместо предисловия
- 2. Как сошлись на свободное сожительство
- — Из досье на Сожительницу
- — Из досье на Сожителей
- — Козыри из досье на Сожителя
- — Финансовое сватовство на сожительство
- 3. Научные посулы успешного сожительства
- — Крест Маршалла
- — Статистическая демагогия про безработицу
- — Джентльмены? Или и рядом не сидели
- 4. Нашествие денежных сожителей
- — Лихие кульбиты частного права
- — Общий лохотрон — как национальное достояние
- — Что делать с мадам Экономикой
- — Вернуть любовь к Отечеству!
- 5. Где деньжищи — от Бизнес-щедрот
- — Почём стал пенсионер на рынке
- — В какие омуты текут потенциалы
- 6. Фемида, снизошедшая до денег
- 7. Давай Россия давать к р а с и в о
- 8. С чем пришли на юбилей сожительства
- 9. Пережить нашествие изобилия
- 10. Заключительный аккорд
1. Философская сентенция вместо предисловия
Можно ещё долго и нудно спорить по духовно — мистическому, чудотворному варианту происхождения и существования живого мира во-плоти, но три устойчивые тенденции, прочно сложившиеся в реальном бытии, говорят сами за себя:
— В отличие от библейского сотворения прародителей человечества — во всех последующих поколениях дееспособность к осознанному существованию и выбору жизненного пути (и вероисповедания) приходит не с рождением, а как минимум после известного периода обретения дееспособности, с выходом на самостоятельность по совершеннолетию;
— Существование человека от самого рождения и дееспособное размножение — невозможно иначе, как на основе поддержания балланса расходуемой и восполняемой жизненной биологической энергии во-плоти, достаточной для продолжения активного существования и размножения;
— Восполнение биологической жизненной энергии по любой из версий сотворения установлено не иначе, как потреблением высшими организмами — низших, с естественным преодолением чувств любви и добра первых к последним.
И вот это последнее особенно парадоксально: как можно совместить добро — с лишением кого-то живого существования для последующего приведения к виду, удобному для потребления на завтраках, обедах и ужинах.
Но даже в подобном аморальном потреблении от самого сотворения, никто так и не удосужился определить — сколько и чего требуется каждому для полного удовлетворения и блаженства. Пусть, вроде того, один свободно имеет 600 га природных даров, а шестьсот других и по шесть соток обойдутся. Пусть один становится господином, а сотни других — рабами и рабынями на торжество и усладу его барской прихоти.
А ещё человек был просто вынужден далеко не добром защищаться от хищной и ядовитой природы. Её ведь тоже зачем-то сотворили вредной — не сам же человек на собственную погибель?
Наконец, вообще, философски поставили под сомнение — является ли сама погибель для человека горем для родных и близких? Или, наоборот, счастливым шансом на спасение от всех мирских мытарств во плоти и для плоти — с полным и вечным нравственным блаженством на том (?) свете.
И тем не менее человечество принялось бережнее относится ко всему, что во плоти и для плоти: к природе, с экономным расходованием её ресурсов путём переработки в конкретные предметы на местах, с возможным восстановлением используемых ресурсов, заменой животного питания на растительное и иное, с очищением природы от вредных отходов своей деятельности — с задачей как можно большей продолжительности реальной жизни во-плоти.
Очевидно, это и были начала цивилизованной Экономики — пока не появился предприимчивый Бизнес с прагматической выгодой из отношений с другими и природой. Манной с неба прибыль не валилась, а больше неоткуда!
2. Как сошлись на свободное сожительство
Спор о преимуществах экономики с государственным регулированием и экономики на свободном от вмешательства государства бизнесе — на теоретическом уровне имел место постоянно. Но особенно остро он разгорелся в связи с революционным переходом России в начале 20 века на принципиальное практическое государственное регулирование общенациональной экономики.
— Из досье на Сожительницу
В отличие от других концепций развития — она позволила исключить безработицу и тунеядство, формировать мощнейший общенациональный государственный бюджет через общественные фонды, зарабатываемые объединенными коллективами без частных посредников, сделать доступными и распределять социальные блага всем без исключения гражданам страны в натуральном виде — с оплатой их стоимости из общественных фондов.
Врач, например, или учитель — оказывали свои специфические услуги прежде всего за то, что строители построили им жильё, энергетики обеспечили электроэнергией, работники ЖКХ — постоянным ремонтом, пищевики — продуктами питания, текстильщики — одеждой.
И так по всем нео
...
