Древнееврейские мифы. От Левиафана и богини Ашеры до разбитых скрижалей и Иова
Қосымшада ыңғайлырақҚосымшаны жүктеуге арналған QRRuStore · Samsung Galaxy Store
Huawei AppGallery · Xiaomi GetApps

автордың кітабынан сөз тіркестері  Древнееврейские мифы. От Левиафана и богини Ашеры до разбитых скрижалей и Иова

Анастасия Ю.
Анастасия Ю.дәйексөз келтірді5 ай бұрын
И да минует нас всех сегодня «ужас истории» — настолько, насколько это позволительно человеку.
2 Ұнайды
Комментарий жазу
Ирина
Иринадәйексөз келтірді4 ай бұрын
Однако и само представление о язычестве — не говоря уже о многих других элементах, которые нам предстоит затронуть, — может быть осмыслено как особая форма исторической мифологемы, утверждающей еврейскую идентичность.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Анастасия Ю.
Анастасия Ю.дәйексөз келтірді5 ай бұрын
Я также благодарю издательство «Манн, Иванов и Фербер» как за предложение и возможность опубликовать эту книгу в наше сложное время — так и за то, что они убедили меня довести это намерение до конца.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Анастасия Ю.
Анастасия Ю.дәйексөз келтірді5 ай бұрын
Поэтому главный урок, который мы можем вынести из этой книги, — это память о том, что никакой миф, никакой нарратив не может оправдать человеческой крови. Там, где становится вопрос о жизни и смерти, миф должен быть упразднен.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Анастасия Ю.
Анастасия Ю.дәйексөз келтірді5 ай бұрын
Однако на небесном собрании — рудименте мифологического совета богов — ангел-обвинитель, Сатан,
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Анастасия Ю.
Анастасия Ю.дәйексөз келтірді5 ай бұрын
Однако в культуре мотив потопа — это еще и память о том, о чем памяти нет, то есть отражение идеи такого прошлого, о котором воспоминания не дошли, но существование которого подспудно угадывается носителями культуры. Так, греческая традиция знает целый ряд потопов, которые отделяют друг от друга мифологические эпохи прошлого (серебряный, медный и железный века), а месопотамская культура хранит идею великой допотопной эпохи, мудрость которой во много раз превосходила нынешнюю.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Анастасия Ю.
Анастасия Ю.дәйексөз келтірді5 ай бұрын
при его рождении предрекается, что он утешит (yə-naḥem) людей в их земледельческом труде (возможно, намек на будущее изобретение Ноахом виноделия)
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Анастасия Ю.
Анастасия Ю.дәйексөз келтірді5 ай бұрын
Жизнь на земле начинается с катастрофы, повторяющей грехопадение, так что вся история в итоге видится в ее свете: человеческий мир для Библии лишен гармоничности, он бессмысленно зол и трагичен. Но именно поэтому он так остро нуждается в Боге, этический взгляд которого противостоял бы этому миру и противополагал бы ему невыполнимый, но желанный идеал.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Анастасия Ю.
Анастасия Ю.дәйексөз келтірді5 ай бұрын
Потомки Хама вообще стоят особняком: к ним Ноах обращает не благословение, а проклятие — они должны быть рабами двум другим «расам». В Новое время хамиты были соотнесены в Европе с чернокожими жителями Африки, а предсказание Ноаха, таким образом, служило теологическим обос
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Анастасия Ю.
Анастасия Ю.дәйексөз келтірді5 ай бұрын
В образе Ноаха (Ноя) узнаются, помимо прочего, черты основателя виноделия.
1 Ұнайды
Комментарий жазу