Оглавление

Благодарности

Я рада представить вам вторую часть моей книги «Идик свету», которую я написала благодаря помощи и поддержки моей семьи, братьев и сестер в Иисусе Христе и моим друзьям.

В первую очередь я хочу выразить свою благодарность моей дорогой маме, которая вложила в меня всю свою жизнь и первая познакомила меня с Иисусом. Мою маму звали Юртаева Елена Иоанновна. Хочу, чтобы имя ее было запечатлено в этой книге. Верю, что встречусь с ней на небесах. Без ее любви, терпения и мудрости я не смогла бы двигаться по жизненному пути.

Также я хотела бы поблагодарить своих детей за то, что они были всегда моим якорем, который не давал опустить руки. Дорогой моей дочери Анастасии Керн за её поддержку и советы в писательском труде. Благодарю тебя моя дорогая, я тебя очень люблю. — Также моим дорогим дочери Лене и сыну Андрею за то, что они всегда вдохновляли меня на то, чтобы становиться лучше. Поддержка и любовь детей были для меня очень важны.

Также хочу выразить признательность моему пастору Сардору. Благодарю тебя, дорогой пастор, за твой труд и твое терпение. Пусть помазание, которое есть на тебе от Бога, помогает тебе выполнить то, что доверил тебе Бог.

Благодарю моих наставников по семинарии Павла и его супругу Веру, Алексея, Ольгу, Марка, Галымджана, Рустама, а также моего первого пастора Петра и его супругу Нодиру. Благодарю вас за то, что вы вкладывали в меня не только свои знания и труд, но и любовь.

Также хочу выразить благодарность моим сестрам в Иисусе Христе Гуле, Оксане и Ситоре, пастору Бобуру и его супруге Дильдоре. Благодарю вас за советы и поддержку в написании этой работы.

Наконец, я хочу сказать спасибо всем, кто сейчас будет читать эту книгу. Я надеюсь, что она будет вам полезна, поможет вам лучше понять себя и мир, в котором мы живем. Спасибо вам за ваше время и внимание.

С уважением Татьяна.

Введение

Данная книга является продолжением книги «Иди к свету». Она является продолжением твоих шагов веры, которыми ты ступаешь на пути познания Бога. Познавая Бога, ты учишься отличать истину ото лжи, правду от неправды, справедливость от лукавства. Продолжай вырабатывать фундаментальные истины, которые помогут тебе строить твои отношения с Богом, отношения с братьями и сестрами по вере. Эта книга поможет тебе научиться относиться правильно к финансам; понять, как Бог выстраивает с нами отношения; что нужно сделать для того, чтобы родиться свыше и стать праведником и многое другое. Книга наполнена цитатами из Библии и ведет тебя на пути к свету. Она поможет тебе справиться с сомнениями и встать на твердое основание.

Хочу дать совет: подойди к этой книге ответственно, с открытым сердцем. Отложи в сторону все свои личные предубеждения. Пусть Дух Святой проделывает работу в твоём сердце и в твоём разуме.

Благословения тебе и пусть Господь произведёт большую работу в твоем сердце и мышлении, укрепляя твои взаимоотношения с Иисусом Христом. Аминь.

Прежде чем вы приступите к прочтению этой книги, помолитесь вместе со мной:

Отец, мы приходим к Тебе через кровь Твоего Сына Иисуса Христа. Дух Святой, мы хотим быть наполненными Твоею водою, наполненными маслом Твоим. Мы хотим прикосновения Твоего. Мы ищем лица Твоего. Ты нам нужен больше всего. Мы хотим быть наполненными Тобой. Всё в Тебе и через Тебя. Это Ты, Господи, можешь изменить нас, это Твоя сила делает нас крепче. Мы нуждаемся в этой встрече с Тобой. Мы собрались и открываем Тебе свои сердца. Мы хотим прославить Тебя и превознести. Ты велик! Ты славен! Поклоняемся Тебе и славим. Превозносим. Возвеличиваем. Мы благодарим Тебя за то, что у Тебя в Слове Твоём есть наставления для нас, есть Слова утешения, поддержки, помощи, подбадривания. В любых ситуациях, в которых мы оказываемся, Ты приготовил для нас Слово Своё. Сокрой Своё Слово внутри нас так, чтобы Оно стало нашими убеждениями, чтобы Оно хранило нас от зла, нечистоты, нечестивых мыслей, слов и дел. Ты сказал нам: «Больше всего хранимого храни сердце своё». Помоги нам, Господи, хранить своё сердце. Мы полагаемся во всём на Тебя. Помоги нам полагаться на Твою силу, которая укрепляет веру в Тебя. Помоги нам хранить мир и радость в сердце, полагаясь на Твою совершенную любовь. Пусть придёт духовный рост. Сотвори в нас сердце чистое и дух правый обнови внутри нас. Помоги идти Твоими путями в послушании Твоей воле. Веди нас и дальше, чтобы нам достичь намеченных целей, забывая заднее и простираться вперед дальше на пути достижения тех целей и задач, которые Ты ставишь перед нами. Слава Тебе, честь и хвала наш дорогой Отец, Сын и Дух Святой. Аминь.

Глава I. Завет

Ключевые стихи:

1. Иер.31:33 «И буду им Богом, а они будут Моим народом».

2. Иер. 31:31—34 «Вот, наступают дни, — говорит Господь, — когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет, не такой завет, какой Я заключил с отцами их в тот день, когда взял их за руку, чтобы вывести из из земли египетской; тот завет Мой они нарушили, хотя Я оставался в союзе с ними, — говорит Господь. — Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, — говорит Господь. — Вложу закон мой во внутренность их и напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом. И уже не будут учить друг друга, брат брата и говорить: „Познайте Господа“, ибо все сами будут знать Меня, от малого до большого, — говорит Господь, — потому что Я прощу беззакония их и грехов уже не вспомню более».

3. Евр. 9:14—15 «То кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному! И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное».

ВВЕДЕНИЕ

Бог является Богом завета и Бог строит Свои взаимоотношения с человеком на основе заветов. Основное значение завета между Богом и людьми выражено в Библии словами пророка Иеремии:

«И буду им Богом, а они будут Моим народом» (31:33).

Бог создал завет, чтобы общаться с людьми, строить отношения и сотрудничать с людьми. Бог не строит отношения с людьми без завета. Завет является залогом нашего выбора. Бог дает человеку выбор в выполнении условий договора.

Слово «завет», в переводе с иврита «берит», обозначает «договор». Договор — это соглашения, на основе которых у сторон будут обязательства и какая-либо выгода.

Договор подразумевает право выбора с обеих сторон. Любая из сторон имеет право вступать в этот договор или не вступать.

Договор бывает с условиями и без условий, кратковременный и долгосрочный.

Безусловный договор — это безусловная воля Бога, когда Он захотел благословить или человека, или человечество, или группу людей. Это Бог так захотел и ничто не влияет на этот договор.

Условный завет подразумевает соблюдение каких-то условий, которые должен сделать человек, и в ответ на которые что-то делает Бог. Это такие условия, на которые соглашаются обе стороны. И при нарушении этих условий соответственно завет распадается.

Кратковременный договор часто встречается в нашей повседневной жизни. Так, например, когда заключается трудовой договор, то он заключается на год или на какой-то определенный срок. Таким образом, этот договор является кратковременным и в нем есть определенные условия.

Долгосрочный договор можно увидеть тогда, когда муж и жена вступают в брачный союз. Этот союз заключен на всю жизнь и при заключении брака даются определенные обещания.

Таким образом, заключение договора рассматривается с трех ракурсов:

1. Договор подразумевает участие двух сторон

2. При заключении договора рассматриваются определенные условия и требования.

3. Договор подразумевает свободу выбора на участие с обеих сторон.

ВЕТХИЙ ЗАВЕТ

Ветхий Завет — это договора между Богом и людьми, в котором Бог дает обещание человеку в благословении, если человек следует тем заповедям и постановлениям, которые Бог дает ему. Бог является источником завета.

1. Завет с Адамом

Первый условный завет, который мы встречаем в Библии является завет с Адамом.

Бытие 2:16—17 «И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь».

На тот момент, именно эта заповедь была формой договора между Богом и человеком. Бог ставит условием человеку: не есть от дерева познания добра и зла. Несоблюдение этого договора имеет определенные последствия — человек смертью умрет.

Но человек не смог исполнить свою часть договора. В результате грехопадения человека вместо благословений пришли проклятия: был проклят змей (Быт.3:14), пришел суд на Еву (Быт.3:16), Адама ожидала жизнь, полная труда (Быт.3:17), была проклята земля (Быт.3:13), человека ожидала физическая смерть (Быт.3:19).

Но Божий план относительно человека не изменяется, Он по-прежнему хочет отношений с человеком.

Бытие 3:15 «И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту».

Это обещание Бога исполнилось, когда Иисус умер на кресте.

2. Завет с Ноем.

Этот завет являлся заветом между Богом и Ноем (в частности) и человечеством (в целом). Это завет, который не подразумевает выполнение, каких бы то не было, требований со стороны человека.

Бытие 9:11 « поставлю завет Мой с вами, что не будет более истреблена всякая плоть водами потопа, и не будет уже потопа на опустошение земли».

Такой договор является безусловным договором. Бог дал радугу как знак завета — обещание, что на земле больше никогда не будет потопа.

3. Завет с Авраамом.

Бытие 12: 1—3,7 «И сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего в землю, которую Я укажу тебе; и произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твоё, и будешь ты в благословение; Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные. И явился Господь Авраму и сказал ему: потомству твоему отдам Я землю сию».

Это завет заключен с Авраамом, и этот завет является безусловным. Этот завет построен на очень выгодных условиях для Авраама. Ему нужно было, всего лишь, довериться Богу, а в ответ на это Бог обещает ему землю, великий народ и благословение в этом народе (Быт.13:14—17, Быт.15:1—21, Быт.17:1—21).

4. Завет с Моисеем.

Этот завет является условным заветом. Первая часть этого завета состояла из десяти заповедей, которые описаны в книге Исход 20:1—17. Остальная часть этого завета содержит свыше 300 указаний, состоящих из разрешений и запретов. Они описаны в книге Второзаконие. В этом завете описано много того, что нужно делать и не делать. Период Авраама являлся периодом обетования и совести. Там не было никаких вещественных и записанных доказательств. Завет же с Моисеем был записан и Израильскому народу ставились огромные условия. Этот завет и называется законом. Часто говорятся такие слова: «Закон и пророки». Вот как раз об этом завете и говорится как о законе.

5.Завет с Давидом (2 Царств 7:8—16).

Обетования, данные Давиду в этом завете, имеют большое значение. Бог обещает Давиду, что его династия будет существовать вечно и его царство никогда не поколеблется. Мы видим исполнение этого обещания в Лука 1:32—33 «И вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его».

НЕМОЩЬ И БЕСПОЛЕЗНОСТЬ ВЕТХОГО ЗАВЕТА

Евр.7:18—19 «Отменение же прежде бывшей заповеди бывает по причине ее немощи и бесполезности. Ибо закон ничего не довел до совершенства; но вводится лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу».

Эти слова о немощи и бесполезности прежнего закона немного «напрягают» нас. Создается такое впечатление, что Бог вначале как-то «оплошал» и сделал неправильное.

Поэтому этот вопрос мы рассмотрим, немного детально из этого текста и из некоторых других текстов Библии.

Что такое закон

1. Все Слово Божие

2. Пятикнижие Моисея. Говорится закон, Писание и пророки.

3. Общее название для проведения церемоний, сама система отношений Бога и человека.

Для чего нужен был закон:

1. Закон раскрывает перед нами величие Божьей святости и греховность человека.

Для этого нужен был Ветхозаветный период человеческой истории, чтобы показать абсолютную святость Бога и греховность человека.

2. Показать порочность человеческой природы (Моисей, Авраам, Давид)

Римлянам 3:10—12 « как написано: нет праведного ни одного; нет разумевающего; никто не ищет Бога; все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного»

3. Показать необходимость Искупителя

Галатам 3:23—24 «А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того времени, как надлежало открыться вере. Итак, закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою».

Законом человек осознает, что не может своими делами оправдаться пред Богом и признает то, что Он нуждается в Спасителе.

Чего не может закон:

Евр.7:18 «Отменение же прежде бывшей заповеди бывает по причине ее немощи и бесполезности».

1. Не может сделать человека праведным

Римлянам 3:20 «потому что делами закона не оправдывается пред Ним никакая плоть; ибо законом познается грех».

Закон может очертить границы праведности, но он не может человека сделать праведным.

2. Не может привести человека в постоянное общение с Богом

Закон мог привести к временным отношениям с Богом. Когда человек согрешал, то он приносил жертву за грех и через эту жертву Бог прощал грех человека. Затем человек опять согрешал, и опять нужно было приносить жертву за грех.

Евр.7:19 «Ибо закон ничего не довел до совершенства; но вводится лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу».

3. Закон не способен дать жизнь

Галатам 3:21 «Ибо если бы дан был закон, могущий животворить, то подлинно праведность была бы от закона».

Закон предъявляет требования, но не дает им жизни.

НОВЫЙ ЗАВЕТ

Заветы не устояли потому, что было слабое звено. И этим слабым звеном являлся человек. Заветы Ветхого завета заключали в себе условия, соблюдение которых несли благословения, а несоблюдение — проклятия. И из-за того, что человек не мог устоять в завете, жизнь людей была наполнена проклятиями. Поэтому закон как завет не мог устоять и принести спасение, так как человек являлся слабым звеном в этом завете. Пришла необходимость в составлении такого завета, который требовал совершенной жертвы и совершенных сторон, заключающих этот завет.

Евр.8:10—12 « Вот завет, который завещаю дому Израилеву после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в мысли их, и напишу их на сердцах их и буду их Богом, а они будут Моим народом. И не будет учить каждый ближнего своего и каждый брата своего, говоря: познай Господа; потому что все, от малого до большого, будут знать Меня. Потому что Я буду милостив к неправдам их, и грехов их и беззаконий их не воспомяну более».

Слово «завет» здесь уже приобретает другое значение, чем в Ветхом Завете. Если в Ветхом Завете оно звучало как «берит», что означало «договор», то в Новом Завете оно звучит по -гречески «диафекс», что означает «завещание».

Почему же Новый Завет приобретает другое смысловое значение, как «завещание»?

Потому, что Новый Завет осуществляется благодаря смерти Иисуса Христа. Прощение грехов возможно только благодаря Новому Завету.

Евр.9:14—15 «То кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному! И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное».

Чем отличается Новый завет от Ветхого завета

1. Другой посредник: Иисус Христос вместо Моисея

2. Новый завет заключен на горе Сион, а Ветхий — на горе Синай

3. Жертва: Безгрешный Божий Сын вместо жертвы животных

4. Знак завета: Кровь Иисуса Христа вместо крови животных

5. Святилище: Небесное святилище, куда вошел Иисус Христос, вместо земного святилища

6. Роль завета: Новый завет завершенный и окончательный вместо промежуточного завета

7. Время: новый завет — это вечный завет, вместо временного Ветхого завета.

8. Обетования: личные обетования вместо общих обетований.

9. Условия: безусловный вместо условного

ЧТО ЗНАЧИТ ДЛЯ НАС НОВЫЙ ЗАВЕТ

Мы можем обратить внимание, что закон Моисея был дан в дополнение к завету Авраама, он был дан до времени, и он был дан как тот, кто ведет к Христу. Если подумать, то о чем же был закон? Закон — это и правило, и приближение к Богу. Потому, что закон показывает сердце Бога, показывает Его морально-этические нормы. В то же время закон являлся невыполнимым для Израильского народа, что действительно всё это исполнить было невозможным. Закон был нарушен. Закон Моисея был дан, чтобы преступления народа были увидены, так как по завету с Авраамом все жили по совести, а совесть у всех разная. Не было эталона, чтобы, с чем можно было бы сравнить. И вот приходит Бог и говорит, что вообще-то должно быть вот так и дает народу закон. Народ понимает, что это правильно, но закон становится для них тяжким бременем, так все условия закона становятся трудновыполнимыми. Так как закон является условным, то в результате того, что люди не могут какие-то его части исполнить, они несут какие-либо наказания. В истории Израильского народа мы видим Вавилонское пленение, на них постоянно нападали Мадианитяне, Амаликитяне и т. д. Обратим внимание на последний 29 стих: «Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники». Наследники безусловного завета благодаря тому, что приходит Иисус Христос и выполняет это закон.

Матфея 5:17 «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить».

В Иисусе Христе все условия закона соблюдены. Он свят. Поэтому, именно находясь в Иисусе Христе, мы становимся праведниками. Как это происходит?

Галатам 3:26—28 «Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса; все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись. Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе. Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники».

Таким образом, когда мы в Иисусе, мы попадаем в безусловный завет, мы потомки Авраама и все благословения Авраамовы теперь принадлежат и нам. К тому же в дополнение к Авраамовым благословениям, мы получаем ещё и статус дитя Божьего. Мы ничего не сделали для того, чтобы Иисус Христос умер за нас. Мы не выполнили свою часть закона Моисея, но Иисус Христос выполнил эту часть за нас.

Чем заменен закон

То, что мы говорили, что закон не может сделать человека праведным, не может ввести его в постоянное общение с Богом и не может дать жизни, все это мы увидели сделанным в Иисусе Христе.

Галатам 4:4—5 «Но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного, Который родился от жены, подчинился закону, чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление».

Иисус Христос пришел, чтобы исполнить закон за нас. Закон, по своей сути, праведен, добр и отражал истинную сущность вещей. Проблема в людях, что они по своей сущности не хотят исполнить закон. И вот Бог посылает Сына Своего, Который становится Человеком и этот Человек живет на земле и в абсолютном совершенстве исполнил закон. И вот через Его исполнение закона мы можем попасть в число спасенных, если только будем верить в то, что Он сделал.

Галатам 3:13 «Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою (ибо написано: «проклят всяк, висящий на древе»).

Иисус понес наказание за нас. Он сам исполнил закон, но вместо нас Он берет на Себя наше проклятие. Голгофа — это показатель Божьей святости и справедливости. Грех должен был быть наказан. Вот почему Иисус должен был умереть на кресте.

Евр.7:19 «Ибо закон ничего не довел до совершенства; но вводится лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу».

Наша надежда на Иисуса Христа. Эта надежда имеет прочное основание непреложности Божьей клятвы, о которой мы говорили в 6-ой главе и вечности служения Первосвященства Иисуса.

Единственное, что нужно нам — это верить, что Иисус Христос всё это выполнил за нас и когда мы находимся в Нём, то мы становимся детьми Божьими. Мы во Христа крестились, мы во Христа облеклись! Единственное, что от нас требуется — это облечься в Иисуса. Для нас важно понимание того, кто мы есть или в Ком мы есть. А мы находимся в Иисусе Христе. Только через эту истину мы имеем право на какие-либо обетования. Когда мы находимся в Иисусе кроме того, что мы имеем обетования Авраамовы, мы можем быть водимы Духом Святым. Иисус Христос был водим Духом Святым, Он творил чудеса Духом Святым, Он воскрешен был Духом Святым. Вся Его жизнь находилась во взаимодействии с Духом Святым. И если мы находимся в Иисусе, то мы находимся в Духе, так как это Он позволяет нам облечься в Иисуса. Это Он влечет нас к Иисусу. Мы находимся в новом состоянии — в состоянии детей Божьих.

Что требуется от нас? — это ВЕРИТЬ в то, что Иисус сделал для нас!

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Отношения Бога с человеком строятся на основании завета. Не понимая того, что значит завет, мы не сможем понять Библию, не сможем понять взаимосвязь Ветхого и Нового заветов. Тот, кто принимает Иисуса Христа в свое сердце, становится сопричастником Нового завета. Когда мы рождаемся свыше, то в духовном смысле одним целым с Иисусом Христом, становимся частью тела Иисуса Христа.

Римл.12:5 «Так мы, составляем одно тело во Христе, а порознь один для другого члены».

Именно в Иисусе Христе мы становимся невиновными и теми, с кем Бог заключил Новый Завет. Праведность, которую мы имеем — это праведность Иисуса Христа. Без пребывания в Иисусе Христе невозможно быть в завете с Богом.

1 Кор.1:30 «От Него и вы во Христе, Который сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением».

Глава II. Вера

Ключевые стихи

1.Евреям 11:1 «Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом».

2. Римлянам 10:17 «Вера от слышания, а слышание от Слова Божия».

3. Иакова 2:17 «Так и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе».

Вера — это удивительное чудо в жизни верующего человека. Многие вещи приходят через веру. Верою изменяются обстоятельства в нашей жизни, верою получаем исцеление, верою получаем спасение… Библия также нам говорит, что без веры угодить Богу невозможно (Евреям 11:6).

Что же такое вера? В своем послании к Евреям в 11 главе в 1 стихе автор послания пишет: «Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом».

Благодаря вере — ожидаемое становится реальным настолько, что как бы это уже у нас есть. Вера дает непоколебимую уверенность в реальности того, что Бог есть и на Него можно положиться. Это убежденность в том, что все сказанное Богом — правда и все обещанное Им сбудется. Вера действует там, где кажется, что уже невозможно.

Марка 11:23 «Имейте веру Божию, ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе сей: „поднимись и ввергнись в море“, и не усомнится в сердце своём, но поверит, что сбудется по словам его, — будет ему, что ни скажет».

Чтобы разобраться, что такое вера, недостаточно рассмотреть только эти два отрывка из Писания. Поэтому мы будем постепенно продвигаться в познании вопроса веры.

КАК МЫ ПОЛУЧАЕМ ВЕРУ

1. Через откровения

Бог хочет, чтобы человек знал о Нем. Он не закрывается от нас и хочет, чтобы истина о Нем открывалась нам. Откровение — это знания данные Богом для того, чтобы познать Его. Бог открывает нам Себя через общие откровения и через особые откровения.

Общие откровения — это откровения данные Богом в Его творении. Каждый может их увидеть и ощутить.

Римл.1:20 «Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы».

Сама природа, ее физические законы, геологическое строение земли, химические взаимодействия в веществах, строение растений и животных, красота окружающего мира и многое другое, — говорят о Боге, что Он есть. Кроме всего этого, творение человека как образа Божьего, позволяет нам познавать Бога еще больше.

Пс.138:13—14 «Ибо Ты устроил внутренности мои и соткал меня во чреве матери моей. Славлю Тебя, потому что я дивно устроен».

Когда человек смотрит на то, как все дивно сотворено вокруг него, он начинает задумываться над тем, как это могло произойти и откуда это все могло взяться. Размышления над этими вопросами приводит к тому, что это все сотворено кем-то могущественным и великим. Эти размышления приводят к знанию того, что есть Бог. Таким образом, Бог открывается нам через Его творения.

Есть еще один вид откровений, они называются особыми.

Особые откровения — это знания данные Богом о Себе через Слово Божие. Особые откровения нужны человеку для того, чтобы более ясно и полно познать Его.

Закон, который был дан в Ветхом завете, направил человека к осознанию своей греховности и осознанию своей нужды в спасении, Новый завет дал человеку возможность получить это спасение. Закон раскрывает то, что человек виновен и достоин вечной гибели, что человек сам не может приблизиться к Богу. И, таким образом, закон нас приводит к тому, что нужен Спаситель. Осознав свою греховность и свою безысходность, человек может понять, что Бог сделал для него — Бог посылает Своего Единородного Сына Иисуса Христа на землю, чтобы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную.

Гал.3:24 «Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою».

Кроме того, что Бог показывает в Своем Слове план спасения человечества, Он также показывает нам Себя, каков Он есть Сам, раскрывая нам Себя в Своем Сыне.

Евр.1:1—2 «Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил».

2. От слышания Слова Божьего

Из того, что мы говорили выше, становится ясным, что вера приходит к нам через особые откровения, т.е. через то, что говорится в Библии.

Римл.10:17 «Вера от слышания, а слышание от Слова Божия»

Вера в человеке появляется тогда, когда человек начинает слышать что-то. Любая вера приходит от слышания. Человек слушает и слышит разную информацию.

И то, что он слушает — приводит его к тому, во что он начинает верить.

Атеист услышал информацию о том, что земля произошла от взрыва и гипотезу Дарвина, что человек произошел от обезьяны — он начинает верить в теорию взрыва и утверждает, что Бога нет. Человек, которому говорят: «Верь в себя и у тебя всё получится» начинает верить в свои человеческие возможности и начинает рассчитывать на свои ресурсы. Некоторые люди начинают верить в гороскопы потому, что услышали о том, что расположение звезд может предсказывать будущее.

Человек верит в разные вещи: верит в заговоры ворожей, верит в инопланетян, верит в магию, верит в приметы, верит в амулеты и т. д. Человеческая вера может иметь в своей основе что угодно: предрассудки, опыт, чувства, знания.

Но вера Божья приходит только от слышания Слова Божьего, так как это слово идет от Бога.

Читая или слыша Слово Божье, человек начинает над ним размышлять, в результате этого внутри человека начинает происходить сверхъестественный процесс под воздействием Духа Святого — мышление человека начинает меняться, появляется убеждение в истинности Божьих слов и это убеждение становится верой Божьей.

Вера Божья говорит то же самое, что и Слово Божье. Слово Божье истинно с самого начала до самого конца. Услышанное Слово проникает в нас и, если оно остается в нашем сердце, то оно начинает жить в нас в виде веры.

3. Как Божий дар

Можно тогда задаться вопросом: почему же мы в нашей повседневной жизни встречаем людей, которые слышали об Иисусе, и Библию читали, но они не верят в то, что Бог есть и, что Он сделал для нас в Сыне Своем.

Иисус задал вопрос своим ученикам: «За кого почитаете, Меня»? Пётр ответил Ему: «Ты — Христос, Сын Бога живого. Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец мой, Сущий на небесах» (Мф.16: 16—17). Здесь мы можем обратить внимание на то, что не плоть и кровь, не человек нам открывает это, но открывает нам это Бог. Человек рассказывает нам спасительную весть, но работу в нас производит Дух Святой.

Еф.2:8 «Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: Не от дел, чтобы никто не хвалился».

Источник веры находится не в человеке, Бог нам говорит «сие не от вас». Источник веры находится в Боге и исходит от Него.

ВЕРА ОТЛИЧАЕТСЯ ОТ РЕЛИГИОЗНОСТИ

Вера исходит от признания Иисуса Христа своим Спасителем. Первыми врагами Иисуса, кто Его ненавидел и преследовал — являлись книжники, саддукеи и фарисеи, которые были представителями определенной религии. Это они распяли Иисуса Христа, защищая свои религиозные убеждения. Их религиозность заключалась в том, что они требовали исполнения закона. А исполнение закона порабощает человека и не дает выхода. Так, например, фарисеи требовали строгого исполнения субботы, и из-за исполнения этого закона, они не были милостивы к тем, кто нуждался в исцелении и спасении.

Мф.12:10—14 «И вот, там был человек, имеющий сухую руку. И спросили Иисуса, чтобы обвинить Его: можно ли исцелять в суб