кітабынан сөз тіркестері Женщина-автор: писательские стратегии и практики в эпоху модерна

Тегін үзінді

Подписка подключится сразу. Нажимая на кнопку, вы соглашаетесь с подключением и Условиями.

Кітап туралы Дәйексөздер104 Қазір оқып жатыр1.2K Сөрелерде

Категория фемининного в философии модерна внутренне полярна, раздвоена: женщина предстает либо прекрасной (бестелесной, пустой, формируемой), либо падшей (телесной, активной, сексуальной, угрожающей).

2 Ұнайды

Комментарий жазу

Аннадәйексөз келтірді5 сағат бұрын

Именно тело, с точки зрения Е. Бакуниной, определяет судьбу женщины (помимо ее воли), а значит, его следует пристально исследовать.

Комментарий жазу

Аннадәйексөз келтірді5 сағат бұрын

Женские тексты анализируются априори как особые, как иной вид художественного и критического дискурса, и под «женскость» подводятся черты стиля, свойственные и целому ряду текстов авторов-мужчин, или же специфичность женского письма вообще игнорируется там, где она очевидно присутствует.

Комментарий жазу

Аннадәйексөз келтірді5 сағат бұрын

Почти в каждой монографии по гендерной проблематике можно встретить положение о том, что в патриархальном обществе все мужское, маскулинное, считается первичным, значимым и доминирующим, а все женское, фемининное, квалифицируется как вторичное, малозначимое и зависимое [15].

Комментарий жазу

Аннадәйексөз келтірді5 сағат бұрын

Женщины-авторы как бы вторично маргинализуются, выводятся из-под действия общих эстетических законов.

Комментарий жазу

Аннадәйексөз келтірді5 сағат бұрын

традиция женской литературы не воспроизводится непрерывно: женщины выходят на «сцену» только во времена культурных сломов и пересмотра канона, когда «маргинальные с точки зрения старого канона элементы начинают вторгаться в отлаженный литературный процесс».

Комментарий жазу

Аннадәйексөз келтірді6 сағат бұрын

Женская литература» не столько стояла особняком, сколько просто объявлялась не имеющей достаточного потенциала для того, чтобы считаться искусством. Некоторые «послабления» делались только для поэзии, где «женский голос» начал цениться достаточно рано (Анна Бунина, например), однако и там женщинам не дозволялось подниматься до уровня пророка или нравственно-идейного голоса эпохи, на который претендовали поэты-мужчины [].

Комментарий жазу

Аннадәйексөз келтірді6 сағат бұрын

Эту двойственность (либо зверь, либо божество) четко описала З. Гиппиус в статье «Зверебог» (1908), где утверждала, что между реальной женщиной и женственностью нельзя ставить знака равенства, так как «физическая женщина» не исчерпывается только фемининным началом и несводима к нему [5].

Комментарий жазу

Аннадәйексөз келтірді6 сағат бұрын

С. В. Ковалевская смогла произнести смелую фразу: «Очень рада, что родилась женщиной, так как это дает мне возможность одновременно служить истине и справедливости» [3].

Комментарий жазу

Кирсанова Екатеринадәйексөз келтірді2 күн бұрын

Именно телесность является возможным ключом к осознанию собственной идентичности, поскольку оказывается неразрывно связанной с прожитым опытом, нынешними потребностями и будущими желаниями. В таком контексте тело само по себе можно рассматривать как буквальное воплощение «человеческого документа».

Комментарий жазу