Ранние тексты: 1976–1990
Қосымшада ыңғайлырақҚосымшаны жүктеуге арналған QRRuStore · Samsung Galaxy Store
Huawei AppGallery · Xiaomi GetApps

автордың кітабынан сөз тіркестері  Ранние тексты: 1976–1990

Дарья Шестакова
Дарья Шестаковадәйексөз келтірді3 жыл бұрын
ибо к элите принадлежат люди, которые создают моду, а не следуют ей.
2 Ұнайды
Комментарий жазу
Анна
Аннадәйексөз келтірді2 күн бұрын
Но именно тем, что постмодернизм провозглашает свою постисторичность, он и оказывается в истории модернизма, поскольку все модернистские движения стремились в той или иной форме к остановке истории.
Комментарий жазу
Анна
Аннадәйексөз келтірді2 күн бұрын
После остановки истории в постмодернизме, после наступления постистории история перестала быть самоочевидностью так же, как природа перестала быть самоочевидностью после изобретения атомной бомбы.
Комментарий жазу
Анна
Аннадәйексөз келтірді2 күн бұрын
Платонизм часто понимался как требование реконструкции «идей» как они сами по себе есть, но по ту сторону всякого субъективного произвола.
Комментарий жазу
Анна
Аннадәйексөз келтірді2 күн бұрын
Таким образом Сократ заставляет вспомнить, что «народ», «человек», «смертный» и т. д. вследствие своего положения в мире обладают непосредственным доступом к истине помимо любых ее внешних дефиниций и что именно этот доступ и служит критерием понятия или отвержения этих дефиниций.
Комментарий жазу
Анна
Аннадәйексөз келтірді2 күн бұрын
Начиная с Платона, мышление обосновывает себя как воспоминание о том, что было до начала материального существования. Таким образом, традиция и «старый порядок» отрицаются не во имя нового, которое может быть в дальнейшем сменено другим новым, а во имя начала, предшествующего материальному началу: в этом смысл платоновского «философского мифа», в отличие от обычного, традиционного мифа. Мышление устанавливает таким образом свое онтологическое отличие от наблюдаемого, «данного» мира, и именно это отличие предлагается как обоснование новизны умозрения по отношению ко всему известному и данному (различие, еще более радикализированное у Декарта противопоставлением мыслящих и протяженных субстанций).
Комментарий жазу
Анна
Аннадәйексөз келтірді2 күн бұрын
Современному человеку для соединения с другим не хватает не коммуникации, а как раз одиночества
Комментарий жазу
Анна
Аннадәйексөз келтірді2 күн бұрын
Получается, что массовые журналы и телевидение как-то по ходу дела решили все философские проблемы, смешав все воедино, так что единство сознания, о котором мечтала философия всю свою историю, возникло само собой помимо ее участия
Комментарий жазу
Анна
Аннадәйексөз келтірді2 күн бұрын
в-третьих — и самое главное, — атомная война еще не наступила, а когда она произойдет, то сказать о ней будет некому и нечего, и потому ядерная война есть дело абсолютной фикции, это чисто словесный, литературный мираж.
Комментарий жазу
Анна
Аннадәйексөз келтірді2 күн бұрын
не так давно сетования на технический прогресс были привилегией «правых», в то время как для «левых» прогресс означал освобождение человека из-под власти природы и традиции. Сегодня обвинения против прогресса перекочевали в левую пуб­лицистику, в то время как справа подчеркивают необходимость экономического роста. «Прогрессизм» стал «официальным», и поэтому «альтернативные» движения отрицают его, часто пользуясь при этом характерно «реакционной» аргументацией: Ницше и Хайдеггер окончательно сменили в качестве властителей дум Маркса с его верой в спасительность «производительных сил».
Комментарий жазу