Ранние тексты: 1976–1990
Борис Гройс

Толық оқу

Тегін үзіндіОқу

Кітап туралы Дәйексөздер421 Қазір оқып жатыр1.2K Сөрелерде

В книге собраны тексты Бориса Гройса, написанные в период с 1976 по 1990 год, выходившие в ленинградских самиздатских журналах «37» и «Часы» и парижских тамиздатских — «Синтаксис» и «Беседа». В настоящий сборник не вошли статьи из этих журналов, переизданные после перестройки.

Человек и общество Философия

Жас шектеулері: 16+

Құқық иегері: ООО "Ад Маргинем Пресс"

Түпнұсқа жарияланған күн: 2017

Баспа: Ad Marginem

Қағаз беттер: 700

Ұқсас кітаптар

Борис ГройсФилософия заботы

Герт ЛовинкКритическая теория интернета (второе издание)

18+

Эдуарду Вивейруш де КаструМрамор и мирт

Жан-Батист БренеАверроэс Жуткий

Вилем ФлюссерО положении вещей. Малая философия дизайна

Юк ХуэйПост-Европа

Теодор АдорноMinima Moralia. Размышления из поврежденной жизни

Гастон БашлярПоэтика грезы

18+

Стивен ХиксОбъясняя постмодернизм

Зигфрид КракауэрПеред лицом времени. Эссе о фотографии

Калум СторриМузей вне себя: путешествие из Лувра в Лас-Вегас

Вальтер БеньяминМосковский дневник

Эдуарду Вивейруш де КаструКаннибальские метафизики

Анна СувороваИскусство аутсайдеров и авангард

Михаил МартыновРадикальный черный

Нора БуксВладимир Набоков. Русские романы

Вероника Зусева-ОзканЖенщина модерна. Гендер в русской культуре 1890–1930 годов: Коллективная монография

18+

Франсуа ЖюльенНевозможная нагота

Вальтер БеньяминКнига Пассажей

18+

Ирина ВакарЛюди и измы. К истории авангарда

Оқыдыңыз ба? Не айтасыз?

👍👎

Дәйексөздер421

Дарья Шестаковадәйексөз келтірді3 жыл бұрын

ибо к элите принадлежат люди, которые создают моду, а не следуют ей.

3 Ұнайды

Комментарий жазу

Мария Ч.дәйексөз келтірді2 апта бұрын

критических статьях, но оно может быть в них только прокомментировано, но не раскрыто.

Комментарий жазу

Мария Ч.дәйексөз келтірді4 апта бұрын

существует ли вневременное, абсолютное значение произведения искусства? Такое значение произведение искусства приобретает, если осуществляет выход к «имеющемуся на самом деле» и входит составной частью в общую историческую память всех, кто к искусству обращается. Будучи такой составной частью памяти, оно не подвержено критике и стоит выше всех возможных оценок, поскольку служит источником и критики, и оценок, впервые обнаруживая тот язык, на котором эти оценки вообще становятся возможными. Совокупность упомянутых художественных произведений образует сферу отчетливого видения, тривиальных ссылок и ясной сообщаемости — то есть подлинную сферу Духа.

Комментарий жазу