Мрачная трапеза: антропофагия в Средневековье
Қосымшада ыңғайлырақҚосымшаны жүктеуге арналған QR
goole playappstore
RuStore · Samsung Galaxy Store
Huawei AppGallery · Xiaomi GetApps

автордың кітабынан сөз тіркестері  Мрачная трапеза: антропофагия в Средневековье
Анджелика Монтанари

Павел Свидченко
Павел Свидченкодәйексөз келтірді9 ай бұрын
и смерть ждет не только виновных князей, но и их подданных
2 Ұнайды
Комментарий жазу
Yuliya Krasavina
Yuliya Krasavinaдәйексөз келтірді1 жыл бұрын
Средневековье пронизано страхом перед человеческими останками: основа запретов по отношению к потреблению хищных животных – за исключением свиней, занимающих особое место – заключается именно в опасении косвенной антропофагии[44].
2 Ұнайды
Комментарий жазу
Павел Свидченко
Павел Свидченкодәйексөз келтірді9 ай бұрын
Созомено и после, около 500 года, Зосима
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Павел Свидченко
Павел Свидченкодәйексөз келтірді9 ай бұрын
вторжения вандалов, аланов и свевов
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Наталья Петрусенко
Наталья Петрусенкодәйексөз келтірді10 ай бұрын
Подобное изображение жестокости в образах матерей восходит к негативному архетипу, который совсем не сложно угадать: пищевые отклонения отражаются в отступлении от общепринятых канонов, присущих материнскому облику, чьим наивысшим прототипом является Мадонна с младенцем. Нежность превращается в ярость, а зверство становится главным выразительным элементом.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Наталья Петрусенко
Наталья Петрусенкодәйексөз келтірді10 ай бұрын
Согласно средневековой физиогномике, внешние черты (лат. foris) человека должны отражать его внутренний мир и потаенные качества его души (лат. intus). Следуя этому предписанию, на многих изображениях внешний облик женщин детоубийц отражает охватившую их животную ярость
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Наталья Петрусенко
Наталья Петрусенкодәйексөз келтірді10 ай бұрын
Боккаччо перечисляет ошибки, совершенные иудеями, и последствия, уготованные им отвергнутым божеством: те, кто обманом схватил «Человека Бога», «суеверные, завистливые, лицемерные и мятежные», кто «заключил в цепи единственного поборника свободы», оказались в свою очередь под римским гнетом; те, кто высмеял своего правителя, были обмануты и побеждены чужеземными тиранами.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Наталья Петрусенко
Наталья Петрусенкодәйексөз келтірді10 ай бұрын
Впоследствии история о матери антропофаге Иосифа Флавия, трактованная сквозь фильтр ветхозаветной традиции как последствие божьего гнева, приобретет первостепенную важность в средневековой литературе. Осада Иерусалима и всем известный каннибальский эпизод станут исключительным примером божьей кары, направленной против грешников, нарушителей, предателей и неверных. Он будет цитироваться в бесконечном количестве произведений
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Наталья Петрусенко
Наталья Петрусенкодәйексөз келтірді10 ай бұрын
предположение, что античная речь могла быть одним из источников для De excidio Urbis Hierosolymitanae: в Cadaveribus pasti, действительно, была сцена как семейного людоедства, так и отцовского («отец проголодался по детям») и материнского («одна мать, под гнетом девятого месяца, рожает только для себя», и женщина в самом деле тут же поедает свое дитя)[85].
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Наталья Петрусенко
Наталья Петрусенкодәйексөз келтірді10 ай бұрын
Чтобы питаться человеческой плотью, необходима жестокость, но особенно смелость (направленная, понятным образом, на самые большие злодеяния).
1 Ұнайды
Комментарий жазу