Оглавление

ТЮРКСКИЙ КАГАН

Тюркский каган с вершины холма руководил движениями каравана, который состоял из сотни верблюдов. Верблюды были навьючены ящиками, наполненные золотом.

Золото! Желанное, всемогущее. Перед золотом раболепствуют, становятся на колени. Золото вылечит больного; уродливого сделает красивым; глупого превратит в мудреца; низменного возвысит до достойного и уважаемого.

Если казна полна золотом, то у сильного кагана есть верные подчиненные, сильное войско, смиренный народ.

С другой стороны, золото — проклятое и зловещее. Оно делает человека злым, фальшивым и утаптывает его в грязь.

Слабого кагана, обладающего золотом, вместо братьев окружают завистливые враги, вместо друзей — льстивые угодники, вместо подчиненных — лживые мошенники, вместо войска –продажные наемники.

Золото развратило Тюркский каганат. Ранее могущественное государство превратилось в жалкое посмешище.

Поэтому каган хотел избавиться от этого желтого металла, запрятать на долгие времена. Запрятал в надежде, что когда-нибудь в будущем сокровища найдет действительно сильный каган.

Караван подошел к десяти величественным каменным фигурам, девять из которых располагались по окружности, и посередине которых находился вход в пещеру. Рабы принялись уводить верблюдов в эту пещеру.

Когда последний раб с верблюдом ушел под землю, каган подошел к каменным фигурам. Он снял с шеи старинный амулет, и провернул амулетом потайные замки. Механизм сработал, и вход в пещеру закрылся камнем.

Каган в одиночку направился в обратную сторону, прочь от этого места.

Только тюркский каган не учел, что и камни умеют говорить.

ПАДЕНИЕ ЗАПАДНО-ТЮРКСКОГО КАГАНАТА

Поколения людей сменяют друг друга. Человек живет мгновение на этой вечной земле. Главное в жизни человека — свобода. Свобода человеку дается тогда, когда у него есть собственный клочок земли. Человек охраняет этот клочок земли ради богов, духов предков и детей. Каждое новое поколение должно заново отстаивать право жить на этом клочке земли.

Прошли века. Тюркский каганат распался на две половины: Восточную и Западную.

Через некоторое время Западный Тюркский каганат попал под подчинение Танской империи. После этого каганами в Западно-Тюркском каганате становились лишь те представители из рода Ашина, которые были удобны империи Тан. Эти ставленники выполняли поручения Танской империи.

Таким положением дел не были согласны племена, обитавшие в Семиречье. И тогда на историческую арену вышли племена называвшие себя тюргешами, что означает «избранные тюрки».

Они не были из рода Ашина, но считали себя настоящими потомками Тюркских каганов, и они взялись сделать свой народ свободным.

Так, в начале VIII века в долинах Семиречья, на осколках Тюркского Каганата, тюргеши основали государство Тюргешский каганат.

ТЮРГЕШИ

Тюргеши — народ воинов, жили в постоянных воинах. Каждый тюргеш в обязательном порядке владел боевым ремеслом. Остальная бытовая часть жизни отходила у них на второй план.

Самым ценным имуществом у тюргешей, предметом гордости, которым наиболее дорожили, были лошадь, лук и меч.

Лошадей обожествляли, о них слагали легенды. Они никогда не отходили от лошади, даже в соседнюю юрту ездили верхом на лошади. Тюргеши бережно ухаживали за этим быстрым животным, находили лучший корм, никогда не изматывали его.

Также, тюргеш повсюду носил с собой лук, стрелы и кривой меч. Когда тюргеш ложился спать, то лук оставлял у изголовья, а меч прятал под постелью. Как к оружию, у тюргешей к луку было больше привязанности, чем к кривому мечу.

В боевых операциях лошадь и лук представляли основную силу. Тюргеши почти не использовали пеших воинов. Поэтому тюргеши использовали стратегию внезапных атак. Они на лошадях приближались к противнику на определенное расстояние, обстреливали их стрелами, проносясь мимо них, и так же внезапно исчезали.

Стрела пущенная из тюргешского лука спокойно пробивала любые доспехи. Причем тюргеши стреляли очень метко.

МУКРИЙЦЫ И АБАРЫ

Тюргеши делились на сарытюргешей и каратюргешей. Племена мукри назывались сарытюргешами, и племена абаров назывались каратюргешами. В это время в Семиречье обитало сотни племен, которые подчинялись или мукрийцам или абарам, и соответственно причисляли себя или к сарытюргешам или к каратюргешам.

Мукрийцы и абары, воинственные племена в Семиречье, отличались тем, что обязались властвовать, воевать или готовиться к новой войне. Остальные племена, не менее воинственные, ограничивались тем, что в случае военных мероприятий предоставляли вооруженных воинов. В политику эти племена не вмешивались.

Мукрийцы и абары мало отличались друг от друга. Язык у них мало отличался. Мукрийцы издавна обитали в Семиречье, а абары пришли с востока. Пылкие абары любили свободу, а сдержанные мукрийцы чтили традиции и правила. Чем схожи абары и мукрийцы — желанием поставить каганом своего представителя.

Каган избирался или из абаров или из мукрийцев. По правилам, кагана избирали предводители племен. На самом деле, не было никаких правил. Тот кто сильнее и хитрее, тот и становился каганом. Ради трона между мукрийцами и абарами шла жестокая борьба, которая часто доходила до кровопролитных стычек. Побеждал тот претендент, который сумел заручиться поддержкой большего количества племен, а значит собирал большее войско. Остальные претенденты подчинялись, или уничтожались.

Тюргеши боготворили военное дело, и поэтому кагана избирали из опытных воинов. Чаще каганом становился претендент, который умел общаться, договариваться и заводить влиятельных друзей. Батыр, который отличился доблестью в военных сражениях, но не владевший искусством политика редко становился каганом. Доблестный герой становился каганом только, если умел объединить народ и, вооружившись этим народом, заявлял права на престол.

Каган обсуждал вопросы со старейшинами племен. Двадцать племен имели представителя в качестве советника кагана. Руководил войском каган единолично.

СОСЕДИ

Танская империя сначала противилась новым правителям Семиречья, но насильно вмешаться в дела степняков считала не благоразумным, и поэтому оставила им свободу с условием, что Тюргешский каганат продолжит оставаться в подчинении империи. Каган тюргешей согласился. Танская империя забрала к себе прошлых правителей, потомков тюркских каганов из рода Ашина, в надежде, что в будущем удастся разбить тюргешей и вернуть тюркских каганов на престол. Не желал признавать тюргешей Восточно-Тюркский каганат. Восточные тюрки много лет искали повод, чтобы отомстить тюргешам за то, что те отобрали власть у Западных тюрков. И этот повод нашелся. Между тюргешским каганом Согэ и его братом Джену началась кровная вражда. Жажда власти привела Джену к предательству, обратиться к восточным тюркам за помощью.

БИТВА

Был холодный осенний день. Тюргешское войско пробиралось через ущелье посреди гор. Местность была покрыта густым туманом. Тюргеши пробирались вслепую. Только хвастливый проводник, считавший, что знает эти места как свои пять пальцев, хранил спокойствие.

Продвижение было долгим, а горы, окружавшие со всех сторон, становились выше и неприступнее. И, в один момент, сквозь туман, тюргеши наткнулись на тюрков.

Тюрки словно ждали их здесь. Их войско выстроилось ровно в линию, копья направлены на противника, а щиты превратили строй в стену.

Тюргеши даже не успели приготовиться и выстроиться, как на их головы посыпались стрелы. Передним рядам с ходу пришлось вступить в бой.

Вскоре тюргеши поняли, что битва тюркам уже проиграна. Враг превосходил их численностью, прибывал почти со всех сторон. Еще немного и тюргеши оказались бы в окружении. Единственным выходом было отступление. Чтобы при отступлении оторваться от противника, было решено оставить небольшую часть войска, чтобы задержать врага при отходе основной части.

В таких ситуациях каган с давних пор обращался к отряду из племени Кара рода саков.

Саки отличались чрезвычайным бесстрашием, переходящее в безрассудство. Они могли в одиночку пойти против целого войска, не боясь смерти. Они шли на верную погибель без оглядки.