Академия при царском дворе: греческие ученые и иезуитское образование в России раннего Нового времени
Қосымшада ыңғайлырақҚосымшаны жүктеуге арналған QRRuStore · Samsung Galaxy Store
Huawei AppGallery · Xiaomi GetApps

автордың кітабынан сөз тіркестері  Академия при царском дворе: греческие ученые и иезуитское образование в России раннего Нового времени

Михаил Голаев
Михаил Голаевдәйексөз келтірді3 ай бұрын
Лихуды преподавали некоторые предметы только на греческом, а другие — и на греческом, и на латыни.
Комментарий жазу
Михаил Голаев
Михаил Голаевдәйексөз келтірді3 ай бұрын
Важно то, что Иоанникий и Софроний преподавали и на греческом, и на латыни.
Комментарий жазу
Михаил Голаев
Михаил Голаевдәйексөз келтірді3 ай бұрын
Иоанникий и Софроний, прибыв в Москву в 1685 году, не знали ни церковнославянского, ни русского. После двух лет преподавательской деятельности они по-прежнему утверждали, что не знают даже основ русского языка
Комментарий жазу
Михаил Голаев
Михаил Голаевдәйексөз келтірді3 ай бұрын
В иезуитских школах курс грамматики занимал от трех до четырех лет, после чего один год отводился на поэтику и еще один — на риторику. Затем в течение еще двух или трех лет продолжались занятия философией (включая логику), и, наконец, не менее двух лет шло изучение теологии [369]. В случае академии у нас, к сожалению, нет четких свидетельств о продолжительности преподавания конкретных предметов.
Комментарий жазу
Михаил Голаев
Михаил Голаевдәйексөз келтірді3 ай бұрын
В 1685–1694 годах в академии не имелось иных преподавателей, кроме Иоанникия и Софрония. За исключением периода, когда Иоанникий уезжал в Венецию (в 1688–1691 годах) и Софроний, должно быть, работал с повышенной нагрузкой, они делили между собой бремя преподавания.
Комментарий жазу
Михаил Голаев
Михаил Голаевдәйексөз келтірді3 ай бұрын
Следуя иезуитским образцам, Лихуды разделили курс занятий на две части: первая включала грамматику, поэтику и риторику, вторая — философию (в том числе логику) и богословие [366]. В годы своей работы в академии (1685–1694) Лихуды преподавали все эти предметы, кроме богословия
Комментарий жазу
Михаил Голаев
Михаил Голаевдәйексөз келтірді3 ай бұрын
Славяно-греко-латинская академия не была ни семинарией (поскольку богословие не занимало главного места в ее учебном плане), ни университетом [352]. Не являлась она и полноценной «академией» в строгом смысле слова. По западноевропейским стандартам «академиями» имели право именовать себя лишь такие учебные заведения, в отношении которых был издан папский или королевский указ, дарующий им привилегию присуждать ученые степени
Комментарий жазу
Михаил Голаев
Михаил Голаевдәйексөз келтірді3 ай бұрын
учебная программа устраняла средневековое деление предметов на «тривиум» (грамматика, риторика, логика) и «квадривиум» (арифметика, геометрия, музыка, астрономия), пытаясь объединить среднее образование с элементами высшего образования и тем самым во многих случаях превращая учебное заведение во что-то вроде квазиуниверситета.
Комментарий жазу
Михаил Голаев
Михаил Голаевдәйексөз келтірді3 ай бұрын
Сожжению подлежали также и перешедшие в католичество или протестантизм православные — уроженцы как Московии, так и других земель. Однако католики, перешедшие в протестантизм, наказывались только высылкой
Комментарий жазу
Михаил Голаев
Михаил Голаевдәйексөз келтірді3 ай бұрын
Хранение книг «волшебных и чародейных и гадательных», как и их использование на практике и в преподавании, строго запрещалось. Обладатель таких книг был обязан сжечь их и держаться подальше от них в будущем. Также и людям, не сведущим в свободных искусствах, запрещалось иметь польские, латинские, немецкие, лютеранские и кальвинистские сочинения, чтобы не нанести ущерба своей вере. Такие книги следовало сжечь или сдать в академию.
Комментарий жазу