Топология насилия. Критика общества позитивности позднего модерна
Қосымшада ыңғайлырақҚосымшаны жүктеуге арналған QRRuStore · Samsung Galaxy Store
Huawei AppGallery · Xiaomi GetApps

автордың кітабынан сөз тіркестері  Топология насилия. Критика общества позитивности позднего модерна

Ирина Романова
Ирина Романовадәйексөз келтірді2 жыл бұрын
Одержимость здоровьем возникает там, где жизнь стала голой как монета и лишилась всякого нарративного содержания. Перед лицом атомизации общества и эрозии социального остается лишь тело, принадлежащее Я, которое нужно любой ценой держать здоровым. Утрата идеальных ценностей приводит к тому, что наряду с выставочной ценностью требующего к себе внимания Я остается лишь ценность здоровья. Голая жизнь заставляет исчезнуть всякую телеологию, всякое ради-чего, ради которого человек мог бы быть здоровым. Здоровье замыкается на самом себе и опустошает само себя до целесообразности без цели.
10 Ұнайды
Комментарий жазу
Полина Шаталова
Полина Шаталовадәйексөз келтірді2 жыл бұрын
Божественное насилие в конце концов есть не что иное, как воображаемая инстанция, которую всякое стремящееся к легитимации господство может себе присвоить.
4 Ұнайды
Комментарий жазу
Ирина Романова
Ирина Романовадәйексөз келтірді2 жыл бұрын
Между архаической экономией маны, капиталистической экономией капитала и христианской экономией спасения существует аналогия. Все они представляют танатотехнику, которая служит тому, чтобы упразднить смерть, заговорить ее
3 Ұнайды
Комментарий жазу
Юлия Молодых
Юлия Молодыхдәйексөз келтірді9 ай бұрын
Прозрачной коммуникацией была бы коммуникация машин, на каковую человек не способен. Принуждение к тотальной прозрачности нивелирует самого человека до функционального элемента системы.
2 Ұнайды
Комментарий жазу
Яна Череватая
Яна Череватаядәйексөз келтірді2 жыл бұрын
Здоровье – новое божество
2 Ұнайды
Комментарий жазу
Полина Мальцева
Полина Мальцевадәйексөз келтірді3 күн бұрын
На глубинно-психологическом уровне капитализм тесно связан со смертью и со страхом смерти. В этом состоит его архаическое измерение. Истерия накопления и роста с одной стороны и страх смерти с другой обуславливают друг друга. Капитал можно рассматривать как свернутое время, ведь имея деньги, можно заставить работать на себя других. Бесконечный капитал создает иллюзию бесконечного времени. Накопление капитала работает против смерти, против абсолютной нехватки времени. Перед лицом краткости жизни человек накапливает капитал, как время.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Полина Мальцева
Полина Мальцевадәйексөз келтірді3 күн бұрын
Чем больше насильственных смертей, тем меньше риска умереть самому – так это интерпретируется. Даже капиталистическая экономика обнаруживает удивительную близость архаической экономике насилия. Вместо крови она пускает поток денег. Между кровью и деньгами – сущностное родство. Капитал действует как современная мана. Чем больше его человек сосредотачивает в своих руках, тем более могущественным, неуязвимым, бессмертным он себя мнит. Сама этимология денег указывает на контекст культа и жертвоприношения.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Полина Мальцева
Полина Мальцевадәйексөз келтірді3 күн бұрын
Одержимость здоровьем возникает там, где жизнь стала голой как монета и лишилась всякого нарративного содержания.
Комментарий жазу
Полина Мальцева
Полина Мальцевадәйексөз келтірді3 күн бұрын
Между архаической экономией маны, капиталистической экономией капитала и христианской экономией спасения существует аналогия. Все они представляют танатотехнику, которая служит тому, чтобы упразднить смерть, заговорить ее.
Комментарий жазу
Полина Мальцева
Полина Мальцевадәйексөз келтірді3 күн бұрын
Она в той степени предотвращает неконтролируемое распространение насилия, в которой она в противоположность системе мести опирается не на производство насилия, а на его предотвращение.
Комментарий жазу