автордың кітабын онлайн тегін оқу Фольклор
Е.В. Аничков
Фольклор
«Фольклор» — произведение русского фольклориста, литературного критика Евгения Васильевича Аничкова(1866–1937).***
«Фольклор» — исследовательская статья Е.В.Аничкова о влияний устного народного творчества — фольклора — на разные этапы становления литературы и человеческого общества: фольклорные традиции в античной литературе, в эпоху романтизма. Автор уделяет особое внимание вопросу сочетания давних народных верований и обрядов с христианской традицией; сравнивает обычаи разных европейских народов.
Аничков Евгений Васильевич известен своими трудами по славянской мифологии, исследованиями обрядов и магии славянских и романо-германских народов. Как литературный критик Аничков Е.В. выступил в таких работах: «Эстетика», «К.Д.Бальмонт», «Шелли, Перси Биси», «Шенье, Андре-Мари», «Предисловие к комедии «Много шума из ничего»», «Шеридан, Ричард Бринслей», другие.
Произведения Е.В.Аничкова отличаются лаконичностью, простотой и яркостью языка, точным разграничением между главными акцентами в исследуемом вопросе и второстепенными фактами.
Литературно-критические труды Евгения Васильевича помогут современному читателю глубже понять смысл и проблематику некоторых литературных произведений, в том числе и тех, которые входят в обязательную школьную программу.
Дословно «народоведение». Этот термин изобретен в Англии в середине XIX века для обозначения одним словом древних верований, предрассудков, обычаев, обрядов, пословиц, заговоров, поговорок, песней и сказок, до сих пор еще живущих в простонародной среде по традиции (см. статью Thoms'a в «Athenaeum», 1846, стр. 862). От античной древности до нас дошли только отрывки народных песен (они собраны у Berck-Hiller'a, «Anthologia Lyrica», Лпц., 1897), сказок (напр. сказка об Амуре и Психее в пересказе Апулея) и пословиц (собр. в «Novus Tesaurus Adiagiorum» Биндера, Лпц., 1866, и Otto, «Die Sprichw örter der'Rö mer», Лпц., 1890). Все это сохранилось случайно: интереса к Ф. в древней письменности не было вовсе. Гораций называл народные песни oprobria rustica. В трактатах по религиозным древностям — напр. у Макробия и в «Fasti» Овидия — тщательно собирались, однако, сведения о народных поверьях и обрядах. Это был языческий Ф. С распространением христианства язычество дольше всего сохранилось в деревнях; слово сельский = paganus стало постепенно синонимом язычника (отсюда поганая вера, le paganisme). Пышное жреческое язычество с его празднествами и играми давно уже исчезло, когда в деревнях продолжал
