Всем читать!!! В топ 10 книг, которые стоит прочитать в жизни. На одном дыхании. Очень сильная история как становятся святыми: тяжкий труд, следование своему пути, призвание, любовь к конкретным людям, отказ от личного, самоуничижение, победа над гордыней. Всего ничего.
Русское средневековье, лютые зимы, голод и мор. Народ диковат, зол, жестокосерден, но непосредственен и в добрых своих чувствах. И в этом средневековье растёт и живёт выдающуюся жизнь святой человек интеллигентной профессии - врач.
Врач – призвание главного героя - Арсения, Устина, Лавра. Врачом, а точнее, врачевателем, он пребывает всю жизнь, являя чудеса исцеления тысячам, встреченным им. Параллельно Арсений молится, юродствует, путешествует, монашествует и разговаривает со своей возлюбленной, которая вместе с их общим новорожденным погибла по вине Арсения.
Роман написан доктором филологических наук и специалистом по древнерусской литературе. Но это, позволю обратить внимание, не главная характеристика автора. Хотя значительная. Важнее всего тут другое. Евгений Водолазкин большой писатель, обладающий редким умением остроумно, поучительно, динамично рассказать длинную историю об искуплении и спасении.
Текст жив и пёстр как сам язык, как люди, которые на нём говорят. Как сделать нескучным и читаемым 500-страничный рассказ о глубоком русском средневековье? Как вытащить эту застывшую глыбу из промёрзшей тоски исторических штампов? Водолазкин делает это так:
«Глаголю вам: не рыдайте мене, яко днесь узрю лице Господа моего. Глаголю же и ти, Господи: в руце твои предаю дух мой, Ты же мя помилуй и живот вечный даруй ми. Аминь»
И далее на этой же странице:
«Передвижение из пункта А в пункт Б, сокрушались в слободке, не представляется возможным или сильно осложнено. Мы фактически лишились дорог, которых в настоящем значении этого слова не было и раньше».
И вот на этом контрасте произведение летит, как на реактивном двигателе. Или, по меньшей мере, как на паровой машине, где валы, поршни, и колена – всё движется, взаимодействуя друг с другом.
Роман хорош всем и, в первую очередь, героем шекспировского, если не сказать античного масштаба. Если перевести с христианского на древнегреческий, то это будет, скорее всего, Орест. Причём в утраченной четвёртой части тетралогии «Орестея».
Наравне с языком, и общим сюжетом, сильнейшее впечатление производят вставные новеллы из советской жизни - прозрения друга Арсения Амброджо – итальянского ясновидящего эсхатолога, а также жизнеописание псковских юродивых.
В целом же, роман «Лавр» представляет собой одновременно и галерею русских характеров, и матрицу христианского мировоззрения в его православном понимании. Велика же и гуманитарная роль этой поистине чудесной книги, рассказывающей обо всех известных человечеству добродетелях, сконцентрированных в одном человеке, прожившем четыре жизни.
«Лавр» - это пример литературы, дарящей неоценимый духовный опыт, который часто недоступен без такого проводника как Водолазкин-Лавр
Удивлён количеству положительных рецензий. Книга более чем посредственная, мутная и тягучая, просто непонятно, как такое произведение можно назвать великим. У Водолазкина читал Авиатора, он тоже не впечатлил. До языка Набокова, Толстого, Пушкина этому автору далеко и никогда..
Повествование медленное и тягучее, как великие русские реки. Прекрасная книга про жизнь, выбор, верность, веру и время.
"Из-под снега полезла вся лесная неопрятность – прошлогодние листья, потерявшие цвет обрывки тряпок и потускневшие пластиковые бутылки." Каким образом? Середина 15го века, как туда попали пластиковые бутылки? Меня очень впечатлило начало. Стиль, персонажи, сюжет! Всё моё, всё на высоте. Но как мне теперь забыть эти бутылки?
Сложилось впечатления, что за 12 лет после выхода книга начала собирать положительные отзывы по инерции, когда любой уместный и не очень прием автора превращается в невообразимое достоинство. Так, бутылки, появившиеся из-под растаявшего снега в середине XV века, очевидно, показывают проникаемость времени в повествовании и вообще связь времен. Роман хвалят за медитативность повествования, обращение с языком и вообще духовность и наполненность каким-то светом (что бы это ни значило).
А по итогу перед читателем разворачивается поражающее своей нудностью повествование-житие, где абсолютно плоский герой, о характере которого приходится только гадать, проживает свою длинную жизнь, преодолевая множество “средневековых” трудностей и приключений: мор, сиротство, голод, скитание, паломничество в Иерусалим, отшельничество и, конечно, бесконечный поток больных, которых он излечивает. Врачующий Арсений как будто бы не меняется при всем происходящем в лице. Можно только позавидовать его спокойному равнодушию, когда мамлюки отрубают голову его “незабвенному другу Амброджо”.
Что касается умелой работы Евгения Водолазкина с древнерусским языком (даром что филолог), неподготовленному и неискушенному читателю довольно сложно оценить всю тонкость и уместность этих вкраплений во вполне современную речь героев в самых неожиданных местах. Но автор явно не хотел добиться эффекта соответствия времени действия, иначе зачем тут и там мелькают такие родные “интеллигенты” и “товарищи”. Это, видимо, что-то другое, высокое, неуловимое и средневековое, поскольку любую связь с постмодернизмом Евгений Германович отрицает. А зря.
Но гораздо более фундаментальный вопрос, которым невольно задаешься: какова конечная цель всего этого? Что с помощью образа героя пытались донести до читателя? Было бы логично предположить, что посыл в обретении Бога (пусть, для каждого своего), добродетельности, милосердии, в конце концов, христианской морали. Но герой с самого начала устремляет свой путь отнюдь не к Богу, хотя и исправно живет в монастырях, совершает паломничества и в принципе ведет праведную жизнь. Он ведет диалог с его несостоявшейся женой, умершей при родах, Устиной, винит себя в ее смерти и всеми силами стремится не искупить грех, а как бы сделать хорошие дела за нее. Естественно, ничего особенно не добивается, а если и добивается, то сложно понять, чего именно.
Возможно, если бы в книге было меньше никуда не ведущих сюжетных линий и абстрактных философствований, смешанных из всех возможных систем, то вынести что-то полезное и приятное было бы проще.
Лучшая книга, которую я когда-либо читала. О многом заставляет задуматься и, самое главное, оставляет Веру в то, что русская литература не иссякла. Однозначно буду перечитывать. Рекомендую тем, кто верит в любовь, Бога, и думает о том, как развивать свою душу.
Жития святых для начинающих в попсовой обработке ... скорее, не рекомендую , чем рекомендую
Прочитав кучу положительных отзывов - ожидала от этой книги гораздо большего. Многие пишут что это классическое "Житие", не могу согласится или опровергнуть, потому что подобные тексты мне раньше читать не доводилось. Начало увлекло, но дальнейшая сказочность происходящего свела удовольствие от текста на нет. То главный герой лечит прикосновением, то вообще ничего сделать не может. И все происходящее с ним слишком уж нарочито не случайно. Отдельное мрачное впечатление от окружающей реальности. Если что не так - прибьют, или дом с беременной сожгут, без всякой жалости.
если бы вы собирались прочитать в этом году только одну книгу, то я бы посоветовала вам именно эту. Это глоток свежего воздуха в современной литературе, "родниковая вода в сахаре" - как сказал мой самый тонко чувствующий и меткий друг. Книга о самом главном, о духе, душе, Боге, вере, Пути, любви. Удивительно, но в ней гораздо больше ответов, чем вопросов. Меня глубоко тронул, взволновал и удивил этот роман. Такой точный, такой цельный и полный, он дал мне всё, чего я жду от литературы.
