Сахалин. Прогулки рука об руку

Надежда Давыдова, Дмитрий Кругляков

оттуда. Тогда-то и пришла им в голову идея поставить перед входом в пещеру насест, посадить на него петуха, чтобы тот своим пением возвестил о наступлении утра и заставил тем самым выйти Аматэрасу из убежища. Попытка эта не удалась, но… напоминающие птичий насест ворота тории стали одним из символов синто»[5]. Каждая тория различается «своими пропорциями, очертаниями, материалом и деталями конструкции. Неизменно в них одно — это два вертикальных столба с двумя перекладинами в верхней части»[6], которые с проникновением в Японию буддизма были видоизменены.
«Верхняя горизонтальная балка стала сложной, составной из двух брусьев и, как правило, имела слегка изогнутую форму, так что торцы ее несколько поднимались кверху (миядзин-тории). <…> Появилась новая техника сочленения вертикальных и горизонтальных балок — ход

Тории — это символические ворота, устанавливаемые перед входом на территорию синтоистского храма, ставшие практическим воплощением «птичьего насеста»[4] из легенды, изложенной в летописно-мифологических сводах «Кодзики» (712 год) и «Нихон сёки» (720 год) и связанной «с мифом о сокрытии богини солнца Аматэрасу в пещере и попытках других божеств вызволить ее отту