Философы древности. Любовь и мудрость древних
Қосымшада ыңғайлырақҚосымшаны жүктеуге арналған QRRuStore · Samsung Galaxy Store
Huawei AppGallery · Xiaomi GetApps

автордың кітабын онлайн тегін оқу  Философы древности. Любовь и мудрость древних

Игорь Шавель

Философы древности

Любовь и мудрость древних






16+

Оглавление

  1. Философы древности
  2. Философ Эпихарм
  3. Философ Фалес Милетский
  4. Философ Анаксимандр Милетский
  5. Историк Анаксимен Лампсакский
  6. Философ Анаксимен Милетский
  7. Философ Пифагор Самосский
  8. Философ Филолай
  9. Философ Алкмеон Кротонский
  10. Философ Гиппас Метапонтский
  11. Ксенофил Халкидский
  12. Философ Парменид
  13. Философ Зенон Элейский
  14. Философ Левкипп
  15. Философ Демокрит Абдерский
  16. Философ софист Протагор
  17. Философ-софист Продик
  18. Философ-софист Горгий
  19. Философ-софист Антифон Афинский
  20. Философ Гераклит Эфесский
  21. Философ Анаксагор Афинский
  22. Философ Эмпедокл
  23. Философ Мелисс Самосский
  24. Философ Сократ
  25. Философ Аристотель-Стагирид
  26. Философ Эпикур Самосский
  27. Философ Архелай Афинский
  28. Философ Кратил
  29. Философ Антисфен Афинский
  30. Философ Ксенофан
  31. Философ Диоген Синопский
  32. Литературный критик Зоил
  33. Философ Платон-Аристокл

Философ Эпихарм

Игорь Шавель

Где-то в Гиблах, или в Мегаре,

Где-то там, в конце VI — го века,

В 540 год, до Рождества Христова,

Родился философ и поэт,

А позже, автор более 50 драм,

Родился комедиограф,

Родился Эпихарм,

Место рождения, точно  неизвестно,

Возможно, возле залива Сараконис,

В Эгейском море, на острове Коса,

А может внутри Сиракуз,

В колонии, в Мегаре,

И как Диоген Лаэртский утверждал,

Что сыном врача Элофала он был,

И слушал часто Пифагора,

Но не входил в его союз,

Стихи смешные Эпихарм писал,

В них он скрытно прославлял,

Среди населения Сиракуз,

Учение Пифагора,

Скрытно от власти Гиерона;

Аристотель и Платон,

Эпихарма ценили,

И Диоген Лаэртский утверждал,

Что некий Алким тогда считал,

Что Платон, Эпихарма по значению,

Равным Гомеру считал,

И много мыслей у Эпихарма взял,

Но российский филолог-классик,

Древнегреческой драмы знаток,

Виктор Ноевич Ярхо отмечал,

«Изречения» его, по большей части,

Позднейшая, чья-то имитация,

Такое у него было мнение,

Такая была у него констатация,

Но все, кто желает привести,

Какие либо суждения,

Учения на темы жизни,

Цитируют часто его,

Эпихарма мысли,

А от его работ сейчас,

Сохранились лишь заглавия,

И его гномические изречения,

Знаменитые нравоучения,

На Эпихарма указывал Гиппобот,

Древнегреческий писатель,

В ряде своих работ,

Он считал, что входит Эпихарм,

В число великих, «Семи мудрецов»,

Тех кто много о жизни писал,

Ведь Эпихарм комедии создавал,

А его творческий расцвет,

Ведь он был и поэт,

Приходится на 73-ю олимпиаду,

Была она в районе 488 — 485 лет,

Считают, что первая комедия его,

Была поставлена в 486 году,

И корнями она уходит в мим,

Неся загадку зрителям,

Чаруя искусством своим;

О природе вечных вещей,

Эпихарм размышлял, он считал,

Природе присуще, подобие самой себе,

И самотождественность во всем,

Что человек приобщается к вечному,

Через познание «первообразов»,

Приобщается всегда к общему,

Приобщается к существующему,

Уподобляется ему, познаваемому,

Растущему и изменяемому,

И весьма остроумный аргумент,

О растущем человеке,

Эпихарм приводил тогда,

Он рассуждал, что такой человек,

Является не одним человеком,

А многими людьми, всегда,

Ведь если по Гераклиту все течет,

И изменяется, и в одну реку,

Нельзя войти дважды,

То и сущности становятся разными,

То такими, то другими,

И человек изменяется,

Эпихарм высмеял Гераклита,

В своей комедии так:

Кредитор назад требует долг,

А должник отрицает,

Что он тот же самый человек,

Поскольку в нем одно прибавилось,

А другое убавилось,

И когда кредитор избил его,

И к суду был привлечен,

То и сам стал говорить,

Что мол, бил-то один,

А к суду привлекли, не его,

А уже иного, уже другого;

Умер Эпихарм в Сиракузах,

До Рождества Христова,

В первой половине V-го века,

Но люди не забыли и помнят его,

Эпихарма, философа и человека.

Философ Фалес Милетский

Игорь Шавель

Философ Фалес утверждал,

Милетцам, он тогда вещал,

Есть в мире истина одна,

Все существа, есть лишь, вода,

И изменяется она,

Бывает жидкой, твердой, газом,

Бывает даже, нашим глазом,

Бывает телом и душой,

Она бывает и Землей,

И все здесь создано водой,

Вещал, в движенье, есть душа,

Всем существам она дана,

Душа тонка, она эфир,

Для божьих дел, их эликсир,

И боги тоже, существа,

У богов тоже есть душа,

Но превосходят нас людей,

Они прекрасней и мудрей,

И Фалес был почти, что Богом,

В сравненье, с остальным народом,

Умел предсказывать затменья,

И выигрывать сраженья,

Ведь математиком Фалес был,

Ряд теорем он нам открыл,

Узнал размеры, до вершины,

В Египте, древней Пирамиды,

Расчет, по тени спички был,

Чем, фараона поразил,

Амасис, фараоном был,

Создал нам Фалес календарь,

Был у него и этот дар,

А умер Фалес от инфаркта,

От олимпийского азарта,

Когда гимнастику смотрел,

Он в давке, за своих болел.

Философ Анаксимандр Милетский

Игорь Шавель

Сын Праксиады Анаксимандр,

Родился в Милете,

В 610-ом году, до нашей эры,

Он был учителем Анаксимена,

Обучал его в философской сфере,

И родственником Фалеса он был,

И тоже мудрости учил,

Анаксимандр всем говорил,

В первоначале основное,

Лежит беспредельное, (apeiron),

Сложное, а непростое,

И это не вода, не воздух,

И вообще не из стихий,

А некое природное,

Беспредельное, иное,

Из которой возникают,

Вообще все миры и вещи,

«А из каких начал возникают сущие, вещи,

В те же самые они уничтожаются,

Согласно необходимости,

Ибо несут наказание и,

Получают возмездие,

Друг за друга,

По порядку времени,

За свое нечестие»,

Теофраст, так считал,

Об Анаксимандре написал,

В «Мнении физиков»,

О том, что он этому учил,

И первым формулировку применил,

Закона сохранения материи,

Заметив, что все стихии,

Превращаются друг в друга,

А возникновение вещей происходит,

Не от качественного изменения,

Но вследствии выделения, противоположностей,

По причине вечного движения…,

Противоположностей таких:

Теплое, холодное, сухое, влажное,

Так он, это определил и говорил:

 «Изменяются, всегда, только части,

А целое неизменяется никогда»,

Причем Анаксимандр утверждал,

Что вещи обретают свое бытие,

И состав на время, «в долг»,

А затем по закону, в определенный срок,

Возвращают, то что должны,

Породившим их началам;

Картина мира у Анаксимандра такая,

Отрезку колонны, подобна Земля,

А высота у ней равна,

Одной трети ширины,

Земля парит, в центре мира,

Не опираясь ни на что,

Над Землею при образовании неба,

Возникли водная и воздушная, оболочек стена,

И оболочка из огня,

И Землю окружают кольца-торы,

Наполнены огнем они,

А когда огненная сфера разрывается,

Она одновременно замыкается,

В несколько колец,

Окруженных плотным воздухом,

В воздушной оболочке колец,

Имеются отверстия,

И видимый через них огонь,

Мы представляем светилами,

В самом близком кольце,

Где огня немного,

Отверстия небольшие, это звезды,

Во втором кольце, с более сильным огнем,

В 19 раз, больше Земли оно,

Одно большое отверстие, это Луна,

В третьем, дальнем кольце, выше всего,

Расположено солнечное кольцо,

В 27 раз, больше Земли оно,

Самое большое отверстие,

Размером с Землю,

Сквозь него сияет,

Самый сильный огонь, Солнце,

Вселенную замыкает небесный огонь,

А затмения Солнце, и фазы Луны,

Объясняются открытием и закрытием отверстий,

Миров же, бесконечное множество,

Но неясно, они друг друга сменяют,

Путем круговращения, «по порядку времени»,

Или же они сосуществуют;

Еще Анаксимандр говорил, о картине такой,

Что Земля первоначально, была покрыта водой,

Вода высыхает и в углублениях образуется море,

От жары высыхая или от дождей размокая,

Земля образует трещины,

И в них проникает воздух,

И Землю сдвигает с места,

Возникают землетрясения и Земля трясется,

А животные возникли в море,

Во влажном месте,

«Из нагретой воды с землей»,

И рождены «во влаге,

Заключенные внутрь илистой скорлупы»,

Они покрыты чешуей колючей,

И  стали выходить на сушу,

Из них возникли все,

Животные и люди;

Главное, но другими словами,

Он утверждал, что в беспредельном,

Причина всеобщего возникновения,

И всеобщего уничтожения,

Что при возникновении мира из начала вечного,

Выделилось нечто,

И стала производить,

Горячее и холодное,

И образовалась огненная сфера,

И она облеклась воздухом,

Окружившим Землю,

Подобно коре облекающей дерево,

Древо нашей жизни земной,

Но огненная сфера прорвалась,

И замкнулась кольцами,

С отверстиями, окошками,

В воздушной оболочке,

И появились солнце, луна и звезды;

Анаксимандр сравнивал Землю,

С другими планетами,

И составил первую карту Земли,

До нас она не дошла,

Но частстично восстановлена,

Впервые в Греции,

Он установил гномон,

Такие простые солнечные часы,

Усовершенствовал сферические,

Вавилонские солнечные часы,

В форме чаши — скафис,

А Вселенную Анаксимандр считал,

Подобной живому существу,

В отличие от нестареющего времени,

Она рождается, достигает зрелости,

Стареет и должна погибнуть,

Чтобы возродиться вновь:

«Совершается гибель миров,

А намного раньше их рождения,

Причем испокон бесконечного веку,

Повторяется по кругу,

Все одно и тоже»,

А некоторые античные авторы,

Приписывали Анаксимандру,

Слова о существовании,

Бесконечного множества миров,

Современные историки не пришли к согласию,

Относительно достоверности этих слов;

Как умер Анаксимандр не ведомо,

Никто не дал нам правдивый ответ,

Но прожил он 57 лет,

И оставил в истории,

На века свой след.

Историк Анаксимен Лампсакский

Игорь Шавель

Историк и ритор Анаксимен,

Был учеником, «фракийского раба», Зоила,

Зоил против многих писал,

Даже поэмы Гомера мелочной,

И злой критике подвергал,

Платона, тоже критиковал,

А учитель Зоила, Поликрат,

Критиковал Сократа,

Анаксимен, в Малой Азии родился,

В Лампсаке, в IV веке,

До нашей эры,

Около 380 годов,

Талантливым был он человеком,

Риторику и историю, преподавал,

При дворе Филиппа II,

И должен был, Македонского учить,

Очень красиво говорить,

И труд ему принадлежит,

 «Риторика для Александра»,

А оратора, Исократа,

Анаксимен критиковал,

Критиковал и Феопомпа,

Последователя Исократа,

И за него сатиру написал,

Сочинение «Триглав», и в нем,

Ответственность за упадок Греции,

Возложил на Афины, Спарту и Фивы,

А когда его распространил,

Феопомп Грецию покинул,

И наказанье избежал;

Он также известен, как автор,

Сочинений: «История эллинов»,

«История Филиппа» и «История Александра»;

Любопытными, забавными,

Случаями, из жизни,

Известен Анаксимен:

— Однажды к нему на лекцию,

Пришел Диоген,

Сел сзади, и из мешка,

Рыбу соленую вынул,

Над головой рыбу поднял,

Сначала один, обернулся студент,

Потом другой, а потом все,

И возмутился Анаксимен:

«Ты распустился», мою лекцию сорвал,

«Но что стоит лекция твоя,

Если соленая рыба одна,

Опрокинула твои рассуждения?»

— Диоген увидел, как рабы,

Пожитки Анаксимена носят,

Принадлежат кому они?

Диоген раба спросил,

Груз был большой,

Ответ, Диогена возмутил:

«Большим имуществом,

Ему стыдно владеть,

Когда не владеешь собой?»,

— Полным человеком был Анаксимен,

Однажды к нему подошел Диоген:

«Ты уделить нам, нищим, можешь?

Немного брюха твоего,

Ведь сделаешь этим легче себе,

И нам чуть-чуть, поможешь»,

— Когда войска Македонского к Лампсаку подошли,

Жители не открыли ворота,

Штурмом взять и разграбить город,

Александр приказал,

Тогда, Анаксимен,

В лагерь противника пошел,

Александр увидев его воскликнул:

«Клянусь, что в этот раз я не поддамся на уговоры твои,

И риторические, о милости, уловки,

И не исполню твоей просьбы!»,

И Анаксимен ответил:

«О Александр, прошу город захвати,

Разграбь и Лампсак разори!»,

И Александру пришлось город оставить,

Чтобы не нарушить клятву свою.

Философ Анаксимен Милетский

Игорь Шавель

Родился он в Турции, в Милете,

В 585 год, до нашей эры,

Продолжил учение Анаксимандра,

Его во многом укрепил,

Во многом даже завершил,

В части, познания, естественных причин,

Возникновения вещей,

Людей, зверей,

Анаксимен, первоосновой мира,

Бесконечный воздух, полагал,

Началом сущего, его считал,

Ибо из него все возникает,

Все возвращается к нему,

Из «беспредельного» воздуха,

Все многообразие всего,

Первоначал, есть только воздух,

Все состояния его:

При разрежении, при нагреве,

Огонь возникает из него,

Благодаря сгущению, при охлаждении,

Возникают ветер, облака,

Земля и камни, и вода,

Разряженный воздух порождает,

Светила в небе над Землей,

Природа их одна, огонь,

А противоположные положения,

Сгущения и разряжения,

По функции они равны,

Важный аспект у Анаксимена,

Даже в наши времена,

В познании первоначал всего,

«Подобно тому как воздух в виде,

Нашей души скрепляет нас,

Так и дыхание, и воздух,

Сверху охватывает, Землю всю»,

Воздух — источник жизни,

Ведь мы им  дышим,

И все тела и боги, души,

Все из воздуха они,

Жизнь есть дыхание,

И важно в ней познание,

Душа прозрачна и воздушна,

Но не у всех она радушна;

Метеорологией и астрономией,

Анаксимен интересовался,

Считал, что град,

Замерзшая вода из туч,

А если к ней примешен воздух,

То образуется белый снег,

Ветер, это плотный воздух,

Иногда он, весьма могуч,

А погода зависит от Солнца,

И оно, плоское тело,

Аналогичное Земле и Луне,

Но от быстрого движения,

Весьма раскалилось оно,

Земля и небесные светила,

В воздухе парят они,

Наша Земля неподвижна, а все звезды,

Из испарений, из Земли произошли,

А другие светила движутся,

Между ними не сами,

А космическими ветрами;

В отличие от учителя Анаксимандра,

Который вычурно писал,

Анаксимен писал, очень просто,

К образным сравнениям прибегал,

Сгущение воздуха и плоскую Землю,

«Валянию шерсти» уподоблял,

А Солнце и Луну,

Пл

...