Алексей Гарагатый

Болонское фехтование

Быстрый старт

Шрифты предоставлены компанией «ПараТайп»

© Алексей Гарагатый, 2018

В книге изложены основы старинной фехтовальной традиции, бытовавшей в Италии XVI века, в г. Болонья, и известной в наши дни как «Болонское фехтование». Материал основан на работах Болонских мастеров A. Manciolino, A. Marozzo, D. dall’Agocchie, A. Viggiani, Anonimo Bolognese и опыте работы клуба «Воскресная школа фехтования». Книга может быть интересна любителям истории, фехтования и HEMA.

18+

ISBN 978-5-4493-6060-1

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Оглавление

1. Болонское фехтование
2. Зачем я это всё пишу
3. Как всё начиналось
4. Книга 1. Болонья и её мастера
   1. Глава 1. Город
   2. Глава 2. Filippo di Bartolomeo Dardi
   3. Глава 3. Guido Antonio di Luca
   4. Глава 4. Anonimo Bolognese
   5. Глава 5. Antonio Manciolino
   6. Глава 6. Achille Marozzo
   7. Глава 7. Angelo Viggiani
   8. Глава 8. Giovanni dall’Agocchie
   9. Глава 9. Мастера — современники Мароццо
   10. Глава 10. Другие мастера
   11. Глава 11. Как проходило обучение
5. Книга 2. Оружие болонских мастеров
   1. Глава 12. Общая статистика
   2. Глава 13. Броккьеро
   3. Глава 14. Что такое Болонский меч
   4. Глава 15. О названиях меча
   5. Глава 16. Клинок
   6. Глава 17. Рукоять
   7. Глава 18. Противовес
   8. Глава 19. Гарда
   9. Глава 20. Способ удержания меча
   10. Глава 21. Немного физики
   11. Глава 22. О другом болонском оружии
   12. Глава 23. Что ещё нужно для начала тренировок
6. Книга 3. Система ударов в болонском фехтовании
   1. Глава 24. Мнения мастеров
   2. Глава 25. Реконструкция системы названий ударов в Болонском фехтовании
   3. Глава 26. Система названий ударов по А. Манчиолино
   4. Глава 27. Система названий ударов по А. Мароццо
   5. Глава 28. Система названий ударов по Д. далл`Агокки
   6. Глава 29. Система названий ударов по А. Виджани
7. Книга 4. Болонские гвардии
   1. Глава 30. Понятие гвардии в Болонском фехтовании
   2. Глава 31. Что такое Гвардия
   3. Глава 32. Как появилась болонская гвардия
   4. Глава 33. Как выглядит болонская гвардия
   5. Глава 34. Два слова об источниках
   6. Глава 35. Классификация болонских гвардий
   7. Глава 36. О названиях болонских гвардий
   8. Глава 37. Важное замечание об изучении гвардий
   9. Глава 38. Coda lunga stretta
   10. Глава 39. Coda lunga alta
   11. Глава 40. Coda lunga larga
   12. Глава 41. Coda lunga distesa
   13. Глава 42. Porta di ferro stretta
   14. Глава 43. Porta di ferro larga
   15. Глава 44. Porta di ferro alta
   16. Глава 45. Cinghiara porta di ferro stretta
   17. Глава 46. Cinghiara porta di ferro alta
   18. Глава 47. Cinghiara porta di ferro larga
   19. Глава 48. Guardia alta
   20. Глава 49. Guardia di testa
   21. Глава 50. Guardia di faccia
   22. Глава 51. Guardia d`entrare
   23. Глава 52. Guardia d`alicorno
   24. Глава 53. Becca cesa
   25. Глава 54. Becca possa
   26. Глава 55. Guardia di sopra il braccio
   27. Глава 56. Guardia di sotto il braccio
   28. Глава 57. Guardia di fianco
   29. Глава 58. Guardia di piede
   30. Глава 59. О других болонских гвардиях
8. Книга 5. Перемещения в гвардиях
   1. Глава 60. Болонские шаги
   2. Глава 61. Звезда Мароццо
   3. Глава 62. Что такое «solo-упражнения»
   4. Глава 63. Solo Marozzo
   5. Глава 64. Solo Agocchie с одним мечом (spada sola)
   6. Глава 65. Solo Agocchie с мечом и кинжалом (spada e pugnale)
   7. Глава 66. Как мы это используем
9. Книга 6. Защита и нападение
   1. Глава 67. Важное о трёх или четырёх шагах
   2. Глава 68. Защита
   3. Глава 69. Атака
   4. Глава 70. Провокации
   5. Глава 71. Сдвоенные удары
   6. Глава 72. Что дальше
   7. Список литературы

Зачем я это всё пишу

«Хочу, чтобы эти принципы не показались тебе слишком сложными, хотя они такими выглядят…»

А. Мароццо, Opera Nova, 1536 г. Глава 13.

Термин «Болонское фехтование» современный. В 16-м веке, когда этот стиль существовал, никто его так не называл. И вообще, скорее всего, в те времена никто не выделял болонскую традицию в нечто целостное. Сейчас трудно будет установить, кто первый ввёл в оборот этот термин, но произошло это уже в наши дни. Первые исследователи, не связывают болонских мастеров в единое целое [2]. В наши дни под термином «Болонское фехтование» принято понимать специфическую фехтовальную традицию, описанную в работах пяти мастеров 16-го века: А. Манчиолино, А. Мароццо, Д. далл`Агокки, А. Виджани и анонимного Болонца. Вот эти пять работ и нужно читать желающим постичь болонский стиль фехтования. Зачем же ещё пишу я?

А вот зачем. Ни одна из вышеуказанных книг не описывает традицию от начала и до конца. Каждый автор писал в своё время, для своей аудитории и в меру своего понимания предмета. Ни один из них не мог предвидеть, что через 500 лет его работы будут изучать. Каждый из них хотел рассказать об интересных вещах, часто упуская вещи простые, общеизвестные в 16-м веке, но совершенно не очевидные в веке 21-м. Например, ни один из мастеров не даёт полный набор гвардий. У каждого из них немного своя система обозначения ударов. Зато каждый описывает множество тонкостей, приёмов и трюков. В результате, на современного читателя обрушивается огромный поток не всегда хорошо структурированной, иногда противоречивой, информации. В русском языке есть хорошая поговорка по этому случаю: «за деревьями не видно леса».

Вот поэтому я и пишу эту книгу. Судя по задаваемым мне вопросам, современным любителям болонского фехтования очень не хватает небольшого вводного курса, или, как сейчас модно говорить, «быстрый старт» — «quick start». В книге я постарался собрать выжимку из произведений всех пяти мастеров, и изложить её доступным и понятным читателю 21-го века языком. Здесь нет «великих мыслей», «секретных приёмов», «оружия победы» и прочего подобного. Цель книги — дать читателю ключ к прочтению оригинальных работ болонских мастеров.

Несколько слов о болонской терминологии. Меня часто критиковали за то, что я не переводил на русский язык оригинальную терминологию. Дескать, так непонятно, трудно читать, трудно запомнить и т. п. Однако, как говорит wikipedia, «термин» — это «слово или словосочетание, точно и однозначно именующее понятие и его соотношение с другими понятиями в пределах специальной сферы». А в переводе-то как раз и становится либо не точно, либо не понятно, либо меняются «соотношения с другими понятиями». В результате, перевод терминов не только не прибавляет понимания, но, наоборот, вводит читателя в заблуждение и провоцирует на ненужные фантазии и ассоциации. Не нужно боятся терминологии. Свои термины есть в любой области знаний, и болонское фехтование не является исключением. В этой книге я буду объяснять значение терминов по мере их появления в тексте.

Где взять дополнительную информацию. Во-первых, нужно читать первоисточники [1], [3], [4], [7], [9], [10], [11], [12], [13], [18]. Более авторитетного материала просто не существует. Во-вторых — заходите на наш сайт, https://marozzo.ru [19]. Там можно найти много интересной информации по теме, в т.ч. и видео. И, конечно, приходите заниматься в нашу «Воскресную школу фехтования».

Как всё начиналось

Началось всё, наверное, ещё в детстве. Тогда мне, как и многим моим товарищам, нравились фильмы про войну вообще, и, в том числе, «про рыцарей». Каждый очередной показ «Стрел Робин Гуда», или «Ледового побоища» приводил к играм соответствующей тематики, разбитым рукам, лбам и коленям. Но систематически заниматься фехтованием я стал очень сильно позже, в феврале 1997 года. Тогда мне было уже 24 года, я успел закончить институт, и начал работать инженером. Пришёл я тогда вовсе не в фехтовальный клуб, а в ролевой, и первое применение моих умений было как раз на ролевых играх. Клуб «Магический треугольник» я до сих пор вспоминаю с большой теплотой, ибо там мне в первый раз объяснили, что фехтование, — это не просто махать мечом, что физическая сила может проиграть умению, что не все мечи одинаковые, и ещё много всего интересного. С первых же тренировок я начал задавать сложные, как я сейчас понимаю, вопросы: «соответствует ли то, как мы фехтуем тому, как фехтовали в старину», и «почему одни мечи удобные и послушные, а другие нет». Никто мне толком ответить не мог. Поход в библиотеки и на книжные развалы тоже ничего не дал. Но время шло, и через год у меня на работе (о чудо!) появился интернет. Сейчас многие не поймут, насколько трудно было находить хоть какую-то информацию в ту эпоху, когда не было всемирной сети. Но когда, наконец, интернет стал доступен, для меня, в прямом смысле этого слова, было открыто окно в мир. Я сразу же начал искать что-то про фехтование, и тогда же увидел первые старинные книги по фехтованию. Первым оказался труд Талхоффера, а точнее сайт, на котором коллеги по шагам пытались разобраться в первоисточнике. Я ничего не понял, но заинтересовался, и начал собирать всё: тексты, видео, сканы, источники, видеозаписи турниров, совершенно не умея отделить хорошее от плохого. Большую часть из этого я потом безжалостно стёр. Но именно тогда я понял, что не бывает «фехтования вообще», что есть разные мастера и разные традиции, что не все мечи одинаковые, и вообще, что это огромный, и очень интересный мир. Тогда же я сформулировал вопрос, на который пытаюсь ответить и по сей день. Вот он: «Хочется взять одну фехтовальную традицию и изучить её максимально глубоко». Позднее я назвал такой подход «Исторически достоверным фехтованием» — ИДФ. Это такая деятельность, когда ставится задача изучения фехтовальной традиции в максимально близком к оригиналу виде. Насколько возможно, конечно. А тогда я начал искать мастера, у которого можно было бы этому поучиться, но увы, такой человек мне не встретился. Было много интересных людей, но лишь только до той поры, пока я не начинал говорить про идеи ИДФ. Наверное, такой подход тогда был не очень интересен. Постепенно я осознал горькую правду: таким мастером придётся становиться самому, и осенью 2004 года начинает свою деятельность «Воскресная школа фехтования». Выбор для изучения именно болонской школы фехтования был вполне осознанным. Вот что мне понравилось в Болонцах: 1. Описано много разного оружия — это интересно. 2. Написано много текста — есть что изучать. 3. Появился фрагмент перевода А. Мароццо на английский язык, который я всё-таки немного знал. Дальше пошла работа. Было много ошибок, тупиковых путей, неправильных идей и прочего. Дважды клуб практически полностью распадался. Но постепенно накапливался багаж знаний, стирались «белые пятна», на смену двойным переводам через английский пришли прямые переводы с итальянского, сложился устойчивый и достаточно многочисленный состав клуба, начали снимать фильмы, нашлись единомышленники в других клубах. Вот так теперь и живём…

Книга 1. Болонья и её мастера

Глава 1. Город

Город был основан в 6-м веке до н. э. В эпоху расцвета Римской империи в Болонье проживало порядка 10 000 человек и это был один из богатейших городов Италии. Памятники Римской империи в городе практически не сохранились.

Ещё со времен Карла Великого Болонья пользуется правами свободного города, о чем свидетельствует слово «свобода» (libertas) в его гербе. В XI веке город получает статус свободной коммуны, а в XIII веке (1256 год) отменяется крепостное право.

Сейчас Болонья — административный центр провинции Болонья и области Эмилия-Романья. Население Болоньи насчитывает 369 тыс. жителей (седьмой по величине город Италии), а с пригородами — 535 тысяч. Болонья — важнейший транспортный узел автомобильных и железных дорог на севере Италии. Крупный индустриальный центр — в окрестностях города расположены машиностроительные заводы, предприятия черной металлургии, пищевой, химической, текстильной, легкой, полиграфической промышленности. Болонья также крупнейший научный и культурный центр: помимо старейшего в Европе болонского университета здесь находится Национальный центр атомных исследований.

Одним из главных символов города являются знаменитые башни Болоньи, которые во многом определяют её облик. В Италии средних веков, особенно в 12 и 13 столетиях, строительство огромных башен, не уступающих в высоте современным небоскребам, было совсем обычным делом. Неизвестно, сколько башен было в городе изначально. Наиболее реальное количество — 80—100 башен. Максимальное называемое количество — 180 башен, вызывает сомнение. До наших дней сохранилось 22 большие и 4 маленькие. Документально подтверждено существование и исчезновение ещё 52 башен.

Из всех башен наиболее известны Due Torri («Две башни») — Азинелли (Asinelli — 97 метров) и Гаризенда (Garisenda — 48 метров). Эти башни являются узнаваемым символом Болоньи на протяжении многих веков. Считается, что построены они были между 1109 и 1119 годами. Башни дважды горели, в 1185 и 1398. Изначально между башнями был деревянный мост на высоте 30 метров (сгорел в 1398 году).

Меньшая из двух башен — Гаризенда, изначально было высотой около 60 метров, но из-за сильного наклона была укорочена в 1351 году. В наши дни смещение от вертикали составляет 3.22 метров. Туристов в башню не пускают.

Изначально башня Азинелли была выше на 20—25 метров, но она была укорочена в конце 15 века. В 1488 году у основания башни была построена небольшая крепость, служившая караульной для солдат. Башня Азинелли является самой высокой падающей башней. Отклонение от вертикали составляет 2.23 метра. За свою историю башня использовалась как крепость, как тюрьма, во время WWII как наблюдательный пункт, после войны — как телевышка. В наши дни это туристическая достопримечательность, и за небольшую плату можно подняться до самого верха.

Глава 2. Filippo di Bartolomeo Dardi

Самым ранним мастером фехтования из Болоньи, о котором сохранились сколько-нибудь значимые сведения, считается профессор математики, геометрии, астрологии болонского университета Филипо Бартоломео Дарди (Filippo di Bartolomeo Dardi), или, как его называли друзья, Липо Дарди [25]. Его книга, описывающая связь фехтования с геометрией не сохранилась. Дата рождения маэстро не известна, а умер он в 1464 году.

О жизни мастера известно немного. Известно, что он открыл фехтовальный зал (Sala d’Arme) на улице Петралата (via Pietralata) в 1412 году. Также есть упоминания, что его зал существовал в 1415 и 1443 годах. В 1434 году Дарди стал профессором.

Хотя «болонское фехтование» в наши дни иногда называют «школа Дарди», тем не менее, достоверной преемственности установить не удалось. Пока не известно, что и как именно, преподавал Дарди, и насколько работы последующих мастеров основаны на его работах.

Сохранилось несколько писем между Липо Дарди и властями Болоньи по поводу стоимости его преподавания. Власти предлагали снизить цены за обучение, но в качестве компенсации выплачивать мастеру некоторую, довольно большую, сумму ежегодно. В результате была назначена комиссия, которая оценила работу Дарди, его полезность для города, и пришла к некоторому соглашению. В числе прочего, из писем мы узнаём, что Дарди не заключал контрактов менее, чем на год, при ежедневных занятиях по 2 часа, что зал у него был на 20 человек, и что учил он мечу с броккьеро и большими щитами, даге, шесту и рукопашному бою.

Ул