автордың кітабынан сөз тіркестері  Чудо Спинозы. Философия, которая озаряет нашу жизнь

Фредерик Ленуар

«…все счастье и все несчастье заключено в одном, а именно в качестве того объекта, к которому мы привязаны любовью

вечностью: моментом вне времени, у которого нет ни начала, ни конца. Испытать, что мы вечны, это значит обрести невыразимый опыт — почувствовать, что мы можем существовать за пределами времени, о чем отлично сказал Брюно Джулиани: «Сказать, что разум чувствует себя вечным — это сказать, что он чувствует себя существующим вне времени и пространства. Это не будет продолжаться бесконечно, напротив, это не длится: разум просто чувствует, что он вечен в смысле того, что воспринимает себя вне времени, как и вечность Бога»

«Познавательная любовь души к Богу есть самая любовь Бога, которой Бог любит самого себя» [346], [347]. Эта познавательная любовь Бога расцветает тем больше, чем больше мы причастны к божественной природе. Следовательно, нет никакого различия между любовью, которую мы испытываем к Богу, любовью Бога к людям или любовью Бога к себе: «Отсюда следует, что Бог, любя самого себя, любит людей, и, следовательно, любовь Бога к людям и познавательная любовь души к Богу — одно и то же. <…> Из сказанного мы легко можем понять, в чем состоит наше спасение, блаженство или свобода. А именно в постоянной и вечной любви к Богу, иными словами — в любви Бога к людям»

мнение и воображение являют собой первый род познания, но они приводят к возникновению неадекватных идей. Второй род познания основан на разуме, он позволяет познать самих себя и управлять аффектами. Третий род, который может существовать только как продолжение второго, — это интуиция, благодаря которой мы можем понять связь между конечным и бесконечным, почувствовать, что наш разум и наше тело — это модусы вечных божественных атрибутов.

Свобода противопоставлена принуждению, но не необходимости.

Спиноза обозначает свободу, с одной стороны, как осознанную необходимость, с другой стороны, как освобождение от страстей. Человек, не осознающий свою натуру, будет рабом страстей и в конечном счете несчастным, скованным своими аффектами, причины которых ему неизвестны,

Быть свободным — это значит быть полностью самим собой; а быть собой — значит соответствовать своей природе.

мы свободны, когда поступаем руководствуясь разумом, исходя из особенностей собственной природы, а не под влиянием внешних причин, то есть наши действия определяет не случайность, а свойства нашего существа.

благо и зло у каждого свои:

Спиноза считает, что нет трансцендентного и универсального Блага, к которому должно тянуться каждое существо, как нет и трансцендентного универсального Зла,