Мифы Древней Индии (лимитированный дизайн)
Қосымшада ыңғайлырақҚосымшаны жүктеуге арналған QRRuStore · Samsung Galaxy Store
Huawei AppGallery · Xiaomi GetApps

Кітаптан алынған дәйексөздер  Мифы Древней Индии (лимитированный дизайн)

Но он помыслил: «Ведь здесь нет никого, кроме меня. Кого же мне бояться?» И страх его прошел; ибо страх может быть перед кем-то другим. Но и радости не ведал он; и потому тот, кто пребывает один, не ведает радости.
5 Ұнайды
Комментарий жазу
Алиса И.
Алиса И.дәйексөз келтірді2 жыл бұрын
Мы же с тобой предадимся теперь любовным ласкам ради одного лишь наслаждения, о потомстве не помышляя».
3 Ұнайды
Комментарий жазу
Polina Knazeva
Polina Knazevaдәйексөз келтірді2 жыл бұрын
Он насылает болезни на людей и порчу на скот, но он же – великий целитель, и он бывает милостив к тем, кто молит его о пощаде. Поэтому впоследствии люди стали называть его Шива, что значит Милостивый[23].
2 Ұнайды
Комментарий жазу
IRA LAV
IRA LAVдәйексөз келтірді2 жыл бұрын
не может мать проклясть собственного сына за проступок, совершенный по детскому недомыслию
2 Ұнайды
Комментарий жазу
Vasily S.
Vasily S.дәйексөз келтірді4 апта бұрын
Когда Яма, сын Вивасвата, умер, Ями, его сестра и возлюбленная, проливала безутешные слезы, и не было предела ее горю. Тщетно боги пытались облегчить бремя ее скорби. На все их уговоры и увещевания она отвечала: «Но ведь он умер только сегодня!» А тогда еще не было ни дня, ни ночи. Боги сказали: «Так она его не забудет! Мы сотворим ночь!» И они создали ночь. И ночь прошла, и настало утро; и она забыла о нем. Потому говорят: «Чреда ночи и дня приносит забвение горя».
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Арсения Попова
Арсения Поповадәйексөз келтірді1 ай бұрын
о тогда творец огляделся вокруг и увидел, что нет никого, кроме него, во всей вселенной; и ему стало страшно[2]. С той поры страх приходит ко всякому, кто остается один. Но он помыслил: «Ведь здесь нет никого, кроме меня. Кого же мне бояться?» И страх его прошел
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Анастасия П.
Анастасия П.дәйексөз келтірді2 ай бұрын
х течения – вишнуизм и шиваизм, неантагонистических и объединяемых концепцией Тримурти; от вишнуизма ответвляется еще особенно влиятельное в Средние века течение кришнаизм (почитание Вишну в образе обожествленного героя народных эпических сказаний – Кришны).
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Анастасия П.
Анастасия П.дәйексөз келтірді2 ай бұрын
мая с супругой Шивы (Умой), – образ, восходящий к древнейшему культу Богини-Матери, известному еще в городах цивилизации долины Инда. Почитание этой богини со временем превращается в самое мощное ответвление шиваизма, в некотором роде самостоятельную религию, ставшую особенно влиятельной в Индии в Средние века
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Анастасия П.
Анастасия П.дәйексөз келтірді2 ай бұрын
Роль, которую играют в индийских мифах святые мудрецы и подвижники, постоянно торжествующие в конфликтах с богами, не находит параллелей в мифологии Древней Греции или Рима.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Анастасия
Анастасиядәйексөз келтірді2 ай бұрын
Первая из богинь, она породила науки и искусства и питает их своею грудью; покровительница мудрых и благочестивых, она одаряет их благоденствием и потомством и ходатайствует за них перед своим супругом, великим Брахм
1 Ұнайды
Комментарий жазу