Демонология Урала и Поволжья. Зловредные чуды, духи-кереметы и банный староста
Қосымшада ыңғайлырақҚосымшаны жүктеуге арналған QRRuStore · Samsung Galaxy Store
Huawei AppGallery · Xiaomi GetApps

Кітаптан алынған дәйексөздер  Демонология Урала и Поволжья. Зловредные чуды, духи-кереметы и банный староста

Avik
Avikдәйексөз келтірді6 ай бұрын
спорила со своей деревенской бабушкой о существовании «того мира», отрицала его («Ну как можно верить в эти глупости?»), на что получила ответ: «Еще никто не вернулся оттуда и не сказал, что „там“ ничего нет».
5 Ұнайды
Комментарий жазу
КаМила
КаМиладәйексөз келтірді1 ай бұрын
Если же чудище дожило до 1000 лет, то обретает способность обращаться в человека, и такой персонаж называют юхой[193]. По данным Я. Коблова, мифический змей до 8 лет является существом хаят, затем до 100 лет живет как афги, от 100 до 1000 лет пребывает в теле аждаха, а по достижении 1000 лет становится юхой[194]
2 Ұнайды
Комментарий жазу
КаМила
КаМиладәйексөз келтірді1 ай бұрын
Зилант и аждаха воспринимаются носителями традиции как разновидности древних змей. Считается, что змея, дожившая до 100 лет, становится зилантом, а через 500 лет превращается в аждаха.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
КаМила
КаМиладәйексөз келтірді2 апта бұрын
они обращались (порой обращаются и сейчас) к знахарям; стреляли из ружья рядом с больным (считалось, что звук спугнет болезнь); изготавливали кукол, которые потом оставляли на перекрестке дороги, произнося заговорные слова.
Комментарий жазу
КаМила
КаМиладәйексөз келтірді2 апта бұрын
Если же болезнь осталась без тела-хозяина, то телесная оболочка мифологического персонажа истощается.
Комментарий жазу
КаМила
КаМиладәйексөз келтірді2 апта бұрын
являются таяние, усыхание; удмурты представляли, что человека кто-то ест, высасывает из него жизненные силы
Комментарий жазу
КаМила
КаМиладәйексөз келтірді2 апта бұрын
практики принесения собак и кошек в жертву духу болезни: например, во время холеры в могилу закапывали собаку. Удмурты некоторых деревень во время массового мора и эпидемии в качестве жертвы выбирали черную овцу. Если в поселении распространялась оспа, то, по сообщениям А. И. Емельянова, жители убивали белую овцу[219]. Удмурты представляли себе некоторые хвори в образе лягушек, способных прыгать, перебираться из дома в дом, от человека к человеку.
Комментарий жазу
КаМила
КаМиладәйексөз келтірді2 апта бұрын
Кошки и собаки как существа-медиаторы, символически связанные с потусторонним миром, чаще считаются в традиционной культуре переносчиками или воплощениями эпидемий. Отсюда возникли запреты обижать этих животных.
Комментарий жазу
КаМила
КаМиладәйексөз келтірді2 апта бұрын
Г. Е. Верещагин относил его к категориям злейших божеств[218]
Комментарий жазу
КаМила
КаМиладәйексөз келтірді2 апта бұрын
болезнь, приходившую в образе антропоморфной темной фигуры или черной кошки.
Комментарий жазу