Демонология Урала и Поволжья. Зловредные чуды, духи-кереметы и банный староста
Қосымшада ыңғайлырақҚосымшаны жүктеуге арналған QRRuStore · Samsung Galaxy Store
Huawei AppGallery · Xiaomi GetApps

автордың кітабынан сөз тіркестері  Демонология Урала и Поволжья. Зловредные чуды, духи-кереметы и банный староста

Avik
Avikдәйексөз келтірді5 ай бұрын
спорила со своей деревенской бабушкой о существовании «того мира», отрицала его («Ну как можно верить в эти глупости?»), на что получила ответ: «Еще никто не вернулся оттуда и не сказал, что „там“ ничего нет».
5 Ұнайды
Комментарий жазу
Мила
Миладәйексөз келтірді1 апта бұрын
Если же чудище дожило до 1000 лет, то обретает способность обращаться в человека, и такой персонаж называют юхой[193]. По данным Я. Коблова, мифический змей до 8 лет является существом хаят, затем до 100 лет живет как афги, от 100 до 1000 лет пребывает в теле аждаха, а по достижении 1000 лет становится юхой[194]
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Мила
Миладәйексөз келтірді1 апта бұрын
Зилант и аждаха воспринимаются носителями традиции как разновидности древних змей. Считается, что змея, дожившая до 100 лет, становится зилантом, а через 500 лет превращается в аждаха.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Катя Т.
Катя Т.дәйексөз келтірді1 апта бұрын
В марийском фольклоре нечистую силу называют ия (от тюрк. ия – «хозяин»), кереметами или обобщенно осал вий (луговомар. «злая сила»),
Комментарий жазу
Мила
Миладәйексөз келтірді1 апта бұрын
В магических практиках башкир змеиная чешуя играет существенную роль и применяется в лечебных обрядах. Например, при ячмене прикладывали повязку со змеиной чешуей к глазу, лечили ею нарывы. Лихорадка, согласно башкирским поверьям, боится змей. По этой причине больному во время жара за пазуху клали мертвую змею.
Комментарий жазу
Мила
Миладәйексөз келтірді1 апта бұрын
Узнать в ней демоницу можно было только по определенным признакам: отсутствию пупка или дырке в подмышке (часто встречающийся у нечисти внешний признак). Убить ее возможно с помощью огня.
Комментарий жазу
Мила
Миладәйексөз келтірді1 апта бұрын
в горе жило много опасных змей. Но девушка знала метод, как избавиться от них. Она посоветовала дождаться теплых солнечных дней, когда земля прогреется, а змеи вылезут из своих нор. Тогда нужно поджечь солому, и все змеи погибнут. Татарский богатырь выполнил этот приказ, однако одна огромная двухголовая змея спаслась от огня. Этот дракон напал на богатыря и разрубил его на шесть кусков. Перед смертью храбрый воин успел поразить змея отравленным копьем, после чего тот умер. Случилось это в глубоком овраге, где потом и была основана Казань[192]
Комментарий жазу
Мила
Миладәйексөз келтірді1 апта бұрын
Широко известна, особенно среди казанцев, легенда о драконе Зиланте. Происхождение его имени до конца не ясно; полагают, что в основе этого демононима объединились русское слово «змий» и тюркское «елан» (тат. «змей»)[190]. Основание Казани связывают с легендой об этом мифическом змее. Вот какую версию легенды записал востоковед С. Г. Вахидов. Однажды дочь пчельника прогуливалась к реке Казанке. Она недавно вышла замуж и уехала из отцовского дома, который находился за Зилантовым лесом. Спуск к реке был таким неудобным, что девушка начала ругать вслух правителей, основавших город. Слова ее дошли до самого хана, и он призвал ее к себе. Дочь пчеловода объяснила, что было бы удобнее поставить город у Зилантовой горы[191], где и жил ее отец.
Комментарий жазу
Мила
Миладәйексөз келтірді1 апта бұрын
Согласно альтернативным точкам зрения, образ гигантского злого змея восходит к византийской или иранской традиции.
Комментарий жазу
Мила
Миладәйексөз келтірді1 апта бұрын
Из останков безобразного тела монстра образуется гора.
Комментарий жазу