Демонология Урала и Поволжья. Зловредные чуды, духи-кереметы и банный староста
Герман Устьянцев

Толық оқу және тыңдау

Тегін үзінді

Кітап туралы Пікірлер15 Дәйексөздер1K Қазір оқып жатыр9.8K Сөрелерде

Как менялась жизнь нечистой силы с течением веков? «Теневая» сторона фольклора

«Про это место говорили: «Керемет это, или роща Керемета, если по-русски, то «кереметище». Я помню его хорошо, там деревья росли, такие темные, густые. Нас пугали — не ходите в рощу Керемета, там люди пропадали, какие-то звуки раздавались постоянно. Самое главное — там нельзя было ничего брать, ни ягод, ни веток, ни монеток. Все, кто это делал, потом страдали от болезней…» Эта яркая книга этнолога и фольклориста Германа Устьянцева приглашает совершить захватывающее погружение в низшую мифологию народов Урала и Поволжья: татар, башкир, чувашей, коми, коми-пермяков, удмуртов, марийцев. Вы узнаете, почему чувашскому лешему арзюри нельзя показывать зубы, как, согласно башкирским поверьям, правильно посещать баню, чтобы не разгневать банного хозяина, чем занимается «кладбищенский начальник» и есть ли место домовому в современной квартире. В основу этого уникального издания легли работы известных фольклористов, архивные материалы и собственные полевые исследования автора, дополненные быличками, поверьями, преданиями и описаниями обрядов, связанными с представлениями о нечистой силе. Причем слово дается не только ученым, собирателям фольклора, но и его непосредственным носителям — коренным жителям городов, сел и деревень Урало-Поволжья. В их рассказах, бережно собранных в этнографических экспедициях, и волшебных иллюстрациях современного художника PETUCHINO оживают легенды и поверья о древних исполинах и селах, ушедших под воду, об ангеле смерти Азырене и демоне Керемете, о свадебном поезде покойников и духах болезней.

Человек и общество Художественная литература Мифология и фольклор

Жас шектеулері: 18+

Құқық иегері: Издательство ЭКСМО

Басылым шыққан жыл: 2025

Баспа: БОМБОРА

Қағаз беттер: 275

Ұқсас кітаптар

Наталия ОсоянуМифы и легенды Румынии

Татьяна Голева, Анатолий Панюков, Ольга ГолубковаМифы коми. От Пармы и небесной охоты до лесной колдуньи Ёмы и подземной чуди

Александра БарковаСлавянские мифы. От Велеса и Мокоши до птицы Сирин и Ивана Купалы

Ришар Эли, Фредерик ДевоМифические духи зимы

Марина ГолубеваСлавянская нечисть. От природных духов и вредоносных сущностей до гостей с того света

Золтан МадярВенгерский бестиарий

Владимир РябовСказка о Василисе. Путь героини, череп-жених и чудесное преображение

Владимир ПетрухинКарело-финские мифы. От «Калевалы» и птицы-демиурга до чуди и саамов

Елена ДанилкоСтарообрядцы Урала. Невьянская башня, казачья кругосветка и демон Самора

Елена ЛевкиевскаяМифы и легенды Беларуси

Эльвира ГептингНовгородские мифы. От жреца воронов и Перуновой палицы до закликух-оборотней и секретного метро

Александр ИсаковМифы Байкала. От сына неба Гэсэра и загробной канцелярии до горы Сумбэр и Чингисхана

Александра БарковаЗельеварение на Руси. От ведьм и заговоров до оберегов и Лукоморья

Ирина АфанасьеваСлавянский фольклор. Тайные смыслы сказок, обрядов и ритуалов

Елена ЛевкиевскаяБелорусские мифы. От Мары и домашнего ужа до волколака и Злыдни

Марина ГолубеваКульт зверя и славянские оборотни. От лютичей и берендеев до волкодлаков и заклятых сорок

Лиз Грюэль-АперМиры славянской мифологии: Таинственные существа и древние культы

Марина ГолубеваДемонология и охота на ведьм. Средневековые гримуары, шабаши и бесовские жонки

Иван СахаровРусское народное чернокнижие: собрание суеверий

Татьяна МуравьеваМифы Западной Сибири. От Оби и Алтайских гор до Старика-филина и Золотой бабы

Кітаптың басқа нұсқалары1

Демонология Урала и Поволжья. Зловредные чуды, духи-кереметы и банный староста

Герман Устьянцев

Демонология Урала и Поволжья. Зловредные чуды, духи-кереметы и банный староста

Герман Устьянцевжәне т.б.

Роман Рассказовжәне т.б.

18+

2.3K

Оқыдыңыз ба? Не айтасыз?

👍👎

Пікірлер15

евгения сулимовапікірімен бөлісті7 ай бұрын

👍Ұсынамын

Не скажу, что прямо "вау", но почитать можно.

1 Ұнайды

Комментарий жазу

Аспид Истрпікірімен бөлісті9 ай бұрын

👍Ұсынамын

💡Танымдық

🚀Көз ала алмайсың

Очень интересное этнологическое исследование

1 Ұнайды

Комментарий жазу

Алекс Мишкинпікірімен бөлісті7 ай бұрын

👍Ұсынамын

💡Танымдық

🎯Пайдалы

🌴Демалысқа

🚀Көз ала алмайсың

Спасибо авторам за такой труд👍🏻

Комментарий жазу

Дәйексөздер1012

Avikдәйексөз келтірді8 ай бұрын

спорила со своей деревенской бабушкой о существовании «того мира», отрицала его («Ну как можно верить в эти глупости?»), на что получила ответ: «Еще никто не вернулся оттуда и не сказал, что „там“ ничего нет».

5 Ұнайды

Комментарий жазу

КаМиладәйексөз келтірді3 ай бұрын

Если же чудище дожило до 1000 лет, то обретает способность обращаться в человека, и такой персонаж называют юхой[193]. По данным Я. Коблова, мифический змей до 8 лет является существом хаят, затем до 100 лет живет как афги, от 100 до 1000 лет пребывает в теле аждаха, а по достижении 1000 лет становится юхой[194]

2 Ұнайды

Комментарий жазу

КаМиладәйексөз келтірді3 ай бұрын

Зилант и аждаха воспринимаются носителями традиции как разновидности древних змей. Считается, что змея, дожившая до 100 лет, становится зилантом, а через 500 лет превращается в аждаха.

1 Ұнайды

Комментарий жазу