Демонология и охота на ведьм. Средневековые гримуары, шабаши и бесовские жонки
Марина Голубева

Толық оқу

Тегін үзіндіОқу

Кітап туралы Пікірлер5 Дәйексөздер180 Қазір оқып жатыр2.1K Сөрелерде

Научный обзор феномена охоты на ведьм в Европе и на Руси.

По каким признакам в разных странах распознавали ведьм? За что судили Жанну д’Арк и Элизабет Батори? Как описывали ведьминские шабаши и что эти рассказы говорят о нравах эпохи? Автор книги размышляет о том, кем на самом деле были маги, ведьмы и некроманты и почему их преследование приобрело такие масштабы.

Автор прослеживает эволюцию представлений о демонах, магии и женской силе от Средневековья до Нового времени. Через исторические документы, судебные процессы и культурные архетипы Марина Голубева, историк, кандидат философских наук, доцент психологии, показывает, как страх, суеверия и мизогиния породили массовую истерию.

Особое внимание в книге уделено отличиям русской традиции и современному возвращению образа ведьмы.

Для кого эта книга
Для тех, кто интересуется историей и культурой в ее необычных аспектах.

Художественная литература История Мифология и фольклор

Жас шектеулері: 16+

Құқық иегері: Манн, Иванов и Фербер

Түпнұсқа жарияланған күн: 2026

Баспа: МИФ

Қағаз беттер: 196

Ұқсас кітаптар

Анастасия МащенкоКарьерный спуск на дно. Проституция в царской России

18+

Марина ГолубеваСлавянская нечисть. От природных духов и вредоносных сущностей до гостей с того света

Антон НелиховДухи болезней на Руси. Сестры-лихорадки, матушка Оспа и жук в ботиночках

Эльвира ГептингНовгородские мифы. От жреца воронов и Перуновой палицы до закликух-оборотней и секретного метро

Надежда Адамович, Наталья СерегинаСредневековье на Руси

Егор ТимошенкоИстория общения с мертвыми: от шаманских ритуалов до цифровых аватаров

Александр Иликаев, Ренарт ШариповМифы тюрков. От Златовласой Умай и Урал-батыра до исполина Алпамыша и Пегого Быка

Марина ГолубеваКульт зверя и славянские оборотни. От лютичей и берендеев до волкодлаков и заклятых сорок

Владимир ПетрухинМифы о мире мертвых. От Осириса и Хель до похищения Персефоны и «Божественной комедии»

Надежда Адамович, Наталья СерегинаКолдуньи на Руси. Гадания на курице, Бабье царство и духи Оки

Марина ГолубеваНастоящая история магии. От ритуалов каменного века и друидов до алхимии и Колеса года

Анастасия ПаламарчукКак выжить в средневековом городе. Заработать на хлеб, уйти от правосудия и замолить грехи

Томас МольтениЗвезды в астрологии, истории и культуре

Игорь ЛужецкийВеликие сожженные. Средневековое правосудие, святая инквизиция и публичные казни

Екатерина МосковсковаИрландская культура смерти. «Веселые поминки», духи иного мира и похитители тел

Бертран МариПляска смерти, или История кладбищ

Ольга ЖилкоМифы Таро. От египетских жрецов и мистики Ренессанса до карнавальной культуры и танцев шута

Наталия ОсоянуМифы воды. От кракена и «Летучего голландца» до реки Стикс и Атлантиды

Александра БарковаЗачарованный сад. Майское дерево, цветок папоротника и другие легенды о растениях

Владимир ПетрухинПогребальные обряды и культ предков

Оқыдыңыз ба? Не айтасыз?

👍👎

Пікірлер5

Uliana Terrainпікірімен бөлісті1 ай бұрын

👍Ұсынамын

🔮Қазыналы

💡Танымдық

🎯Пайдалы

Книга читается очень легко, информация подаётся структурированно. Издание иллюстрированное. Приводятся не просто факты существования тех или иных социальных движений, которые привели к тому, что мы имеем, но также примеры и источники информации (и их нереальное количество!). Сначала нам рассказывают про исторический контекст и предпосылки. Вполне разумно, учитывая, что книга написана для широкого круга читателей, а не для профессиональных историков. Почему, что и как случилось, какую роль в этом играет религия и т. д. Это погружает в атмосферу, помогает лучше понять описываемое. В эпоху такой нестабильности и ощущения нависающей угрозы люди начинают верить во всякие удивительные, а порой и абсурдные, вещи. Женщин считали слабыми духом, легко поддающимися влиянию дьявола, от которого они якобы получали свои знания и власть над необъяснимым. "И если наемники соседского барона, грабившие амбары, были привычным злом, то затяжные дожди, неожиданные холода и обильные снегопады даже на юге Европы стали для людей настоящим бедствием, притом необъяснимым естественными причинами. И в таких бедах в первую очередь винили ведьм." Тут мне захотелось рассмеяться, ведь я девушка и синоптик в одном лице. Это что ж получается, меня бы сожгли сразу после первого спрогнозированного циклона? Это очень смешно. Чем больше я читала эту книгу, тем больше у меня возникало вопросов к благоразумию людей Средневековья. Серьёзно, если человек выглядит как-то нестандартно, если у него есть какие-то отклонения, то он сразу становится прислужником дьявола? Тупо, особенно если отклонения врождённые, например косоглазие. Версия с проклятием выглядит даже более правдоподобной… Кажется, девизом людей в то время было“жги и зажигай!” Пока Европа полыхала синим пламенем, в Америке была тишь да гладь. Относительно, конечно, но там и благоразумнее относились ко всему этому. Кажется, люди там были не настолько религиозны, как в Европе, и не настолько внушаемы. Хотя одно из самых известных дел о ведьмах — это процесс над салемскими ведьмами, но там попытки обличения и попытки “жертв” привлечь к себе внимание довольно быстро выявлялись, что радует. Интересно было прочитать про отношение к ведьмам и колдунам на Руси. Кому как, но к славянской культуре и обрядам я питаю особую слабость… Особенно приятно мне упоминание моего земляка Всеслава Брячиславича Чародея, князя Полоцкого. (Помню, на уроках истории рассказывали, как он мог и волхвом обернуться, и в нескольких местах сразу находиться.) Отсутствие основополагающих трудов по демонологии привело к меньшему преследованию ведьм и колдунов. И, конечно, инквизиции там не было, поэтому преследование не обрело такого размаха, как в Европе. На самом деле история ведовства не закончилась. Просто с развитием науки появились объяснения тех или иных явлений и происшествий. К тому же к нему перестали относиться настолько серьёзно: чаще это оказывалось мошенничеством (напомнило мне книгу Б. Р. Майерс - Призрак Сомерсет-Парка – там как раз главная героиня обманывала своих клиентов подобным образом). Прошла мода на магию, хотя это и очень спорно – стоит вспомнить про Орден Золотой Зари в Великобритании в середине XIX — начале XX веков, который практиковал церемониальную магию, и различные религии нового времени. Тем не менее, есть люди, которые верят в это в силу своих убеждений и жизненного опыта. А также есть те, кто с радостью зарабатывает на чужом горе – и я не про похоронный бизнес... Видя, как «ведьмы» проводят гадания в социальных сетях и обещают за кругленькую сумму решение всех проблем, это вызывает у меня негодование... Хотя шоу “Битва экстрасенсов” я тоже люблю посмотреть, но чисто для развлечения, не более. "Ведовство в эпоху интернета выглядит дешевым шоу." Моя оценка 5 демонов из 5. Мне кажется, это мой самый большой отзыв на данный момент. Считаю, что книга выполнила свою задачу на все 200%. Интересно, с огромным количеством материала, при этом не перегруженно. Автор молодец и проделала огромную работу, которая вызывает отклик в душе и желание поглубже познакомиться с темой.

Комментарий жазу

Дарья О.пікірімен бөлісті1 ай бұрын

👍Ұсынамын

💡Танымдық

1 Ұнайды

Комментарий жазу

anna_kassandraпікірімен бөлісті3 ай бұрын

👍Ұсынамын

1 Ұнайды

Комментарий жазу

Дәйексөздер180

кира цаплядәйексөз келтірді3 ай бұрын

По другим рассказам, души бенанданти могли отделяться от тел и вселяться в животных и уже в этом облике вступали в схватку с ведьмами.

2 Ұнайды

Комментарий жазу

кира цаплядәйексөз келтірді3 ай бұрын

Наряду со жрецами в обрядах участвовали женщины, танцевавшие обнаженными среди вековых деревьев, часто впадавшие в транс и пророчествовавшие. Некоторые современные историки считают, что эти обряды легли в основу историй о ведьмовских шабашах.

1 Ұнайды

Комментарий жазу

кира цаплядәйексөз келтірді3 ай бұрын

По поверьям, в неметах обитали духи-хранители священного места, которые по описаниям походили на древнеримского козлоногого бога Пана или же на христианского черта.

1 Ұнайды

Комментарий жазу