Духи болезней на Руси. Сестры-лихорадки, матушка Оспа и жук в ботиночках
Антон Нелихов

Толық оқу

Тегін үзіндіОқу

Кітап туралы Пікірлер13 Дәйексөздер370 Қазір оқып жатыр1.4K Сөрелерде

От холеры ставили полицейского-стражника и пили керосин с дегтем. От девы-лихорадки можно спастись, если с ней похрисоваться — или просто зарубить топором. А вот оспу нужно задабривать хлебом-солью. Все это — не случайные курьезы, а представления русских крестьян еще пару веков назад.

В книге фольклориста Антона Нелихова впервые, с привлечением большого числа архивных материалов и публикаций дореволюционных газет, подробно рассказывается о народной демонологии болезней: о демонах холеры и оспы, разных видах лихорадок, порче и сглазе. Вы прочтете о мистических «встречах» с болезнями и узнаете множество необычных — а иногда и опасных, — средств от них избавиться: от спуска «дурной крови», безумных снадобий, заговоров и песен-заклинаний до амулетов и хитрых способов обмануть болезнь.

Как эти самые духи выглядят? Кто такая Марья Иродовна и какие болезни летают по ветру, разыскивая людей? Чем отличаются сглаз и притка? Кто такие «рудометы» и что такое «пупочная грызь»? Почему лучше, чтобы о предстоящих родах никто не знал? Почему прививку от оспы считали «печатью Антихриста»? Наконец, какие методы борьбы с духами болезней сохранились и используются до сих пор?

Ответы на эти и многие другие вопросы о крестьянских поверьях, народной медицине и традиционных обычаях вы найдете в этой уникальной работе.

Художественная литература Мифология и фольклор

Жас шектеулері: 16+

Құқық иегері: Манн, Иванов и Фербер

Түпнұсқа жарияланған күн: 2026

Баспа: МИФ

Қағаз беттер: 207

Ұқсас кітаптар

Марина ГолубеваСлавянская нечисть. От природных духов и вредоносных сущностей до гостей с того света

Елена ЛевкиевскаяМифы и легенды Беларуси

Народное творчество, И.В. АфанасьеваГерои и их враги в русской мифологии

Эльвира ГептингНовгородские мифы. От жреца воронов и Перуновой палицы до закликух-оборотней и секретного метро

Александра БарковаЗельеварение на Руси. От ведьм и заговоров до оберегов и Лукоморья

Елена ЛевкиевскаяБелорусские мифы. От Мары и домашнего ужа до волколака и Злыдни

Марина ГолубеваКульт зверя и славянские оборотни. От лютичей и берендеев до волкодлаков и заклятых сорок

Елена ИконниковаМифы Сахалина. От Хозяина неба Эндури и “каменной женщины” до обряда кормления воды и рая Бунни Боа

Марина ГолубеваНастоящая история магии. От ритуалов каменного века и друидов до алхимии и Колеса года

Марина ГолубеваДемонология и охота на ведьм. Средневековые гримуары, шабаши и бесовские жонки

Оксана БалашоваМифы Суздаля. От реки Нерли и змеевика до коня князя Пожарского и колокольного звона

В.М. ДмитриеваБотанические мифы

Александра БарковаЗачарованный сад. Майское дерево, цветок папоротника и другие легенды о растениях

Ильназ Фазлутдинов, Ильсеяр ЗакироваМифы татар. От верховных Тенгри и Кудай до Сабантуя и проводов льда

Владимир ИвановМифы Петербурга. От сфинксов и проклятия Обводного канала до потопов и кровавой богини Сехмет

Наталия Нестерова, Анна ПакЖуткий Новый год

Владимир ПетрухинПогребальные обряды и культ предков

Анна КарасеваСлавянское язычество. От Перуна и Велеса до культа медведя и куриного бога

Клод ЛекутёМифы о смерти. От островов блаженных и знаков-предвестников до дьявольских рыцарей и дара бессмертия

Ксения ПолковниковаРусская демонология. Мертвецы о железных зубах, змеи-прелестники и кикимора кабацкая

18+

Оқыдыңыз ба? Не айтасыз?

👍👎

Пікірлер13

Пользователь С.пікірімен бөлісті4 ай бұрын

👍Ұсынамын

💡Танымдық

🎯Пайдалы

🚀Көз ала алмайсың

Отличный этнографический труд про крестьянский быт в разрезе охранения здоровья (спойлер: неэффективное охранение). Очень забавно сравнивать прошлые методики и стратегии поведения и нынешние действия. Вспомним тот же ковид и удивимся - ничего не поменялось.

2 Ұнайды

Комментарий жазу

Валерияпікірімен бөлісті5 ай бұрын

👍Ұсынамын

💡Танымдық

🎯Пайдалы

Книга занимательная, читать интересно, хоть порой и тяжело морально. Рекомендую🤝

2 Ұнайды

Комментарий жазу

Ульяна Шиловапікірімен бөлісті5 ай бұрын

💀Қорқынышты

🔮Қазыналы

💡Танымдық

💧Көз жасын төктіреді

О страхе, который объясняли духами... Нон-фикшн на стыке этнографии и истории медицины. Книга о том, как раньше представляли болезни: не как диагноз, а как существо/силу, с которой можно «договориться», которую можно «обмануть», «запереть» или «передать». Сильнее всего цепляет не «страшность», а понятная логика людей прошлого: врачей мало, знаний почти нет, лекарства недоступны — объяснение болезни нужно сразу. Отсюда духи, порча, «нечистый час», заговоры и бытовые запреты. Автор много работает с источниками и показывает важное: наши представления о «суевериях» часто дошли через записи людей из другой среды, с желанием «исправить народ». Читается быстро, местами тяжело: там про боль, эпидемии, смерть, особенно детскую. Я воспринимала это как историю выживания и страха, а не как «дикость ради дикости». Книга хорошо напоминает, какой ценой появилась современная гигиена и медицина — и почему магическое мышление всплывает в обществе каждый раз, когда страшно и непонятно. Самая тяжёлая часть — про детские болезни и уход. Простые симптомы объясняли сглазом, испугом, «ночницей/криксой», действием домового или порчи. Поэтому «помощь» часто была не медицинской, а ритуальной: важно было не снять симптом, а убрать причину “с той стороны”. Встречаются практики, которые сегодня звучат жутко: от обрядов «снятия испуга» до жёстких бытовых методов вроде прижиганий/кровопусканий — всё в логике «пусть болезнь выйдет». Очень бьёт по сердцу тема отношения к младенцам: в источниках встречается установка вроде «ребёнок что щенок — меньше смотришь за ним, крепче вырастет». Это не про «плохих людей», а про бедность и постоянную смертность: когда ресурсов нет, психика и традиция подсказывают жестокую экономию сил. Про беременность и роды тоже без романтизации: женщина часто воспринималась прежде всего как рабочая сила — беременность не освобождала от тяжёлой работы, отсюда риск и травматичный опыт. Отдельный сильный пласт — эпидемии и их «персонажи»: «матушка Оспа», холера и другие беды, которые старались «не злить» запретами (не ругаться, не убираться, не менять что-то в доме) или, наоборот, «отгородиться» караулами и перекрытием дорог. На фоне грязной воды, скученности и плохого питания такие меры редко спасали — зато рождали слухи и поиск виноватых. Итоговое чувство: страшно, но полезно. Книга показывает, что суеверия — это язык беспомощности, а современная медицина и гигиена — не «само собой», а результат долгого пути.

1 Ұнайды

Комментарий жазу

Дәйексөздер370

Katya F.дәйексөз келтірді1 ай бұрын

Вероятно, поэтому ни с какой другой болезнью крестьяне не боролись таким множеством средств и методов. Например, от лихорадки лечились щукой: скорее всего, из-за того, что в черепе щуки есть похожая на крест косточка (парасфеноид). Косточку растирали в порошок и выпивали со святой водой и четверговой солью236. Другими словами, прогоняли дух лихорадки с помощью костяного креста.

3 Ұнайды

Комментарий жазу