Марина ГолубеваКульт зверя и славянские оборотни. От лютичей и берендеев до волкодлаков и заклятых сорок
Книга расскажет о тайнах славянских оборотней, а также о тотемизме и ликантропии древнего мира и античности, оборотнях Западной Европы, славянских и древнерусских поверьях, связанных с оборотничеством.
Но и популярность оборотней, стремление человека побывать в теле зверя тоже остаются необъяснимыми. Хотя, возможно, желание сбросить с себя оковы цивилизации и побегать вольным волком или полетать орлом не чуждо и современному человеку?
Скрипит заржавленная дверь, И тьма за окнами продрогла, Хохочет ветер злобно в окна, И просится на волю зверь. Его не в силах я сдержать, А вой мне в клочья душу рвет, И сводит судорогой рот, И скалится зубами пасть1.
Важную роль в появлении веры в оборотничество сыграла другая идея, тоже родившаяся в мифологическом сознании первобытного человека. Это анимизм — вера в то, что все объекты в мире, причем не только живые, наделены душой и эта душа может существовать независимо от тела и даже переселяться из одного тела в другое — хоть в звериное, хоть в птичье. Такая вера была в глубокой древности у всех народов, и элементы ее живы до сих пор. А уж от веры в переселение душ недалеко и до представления о возможности смены или изменения тела. Ведь тело — это только материальная оболочка, и шкуру животного, как одежду, можно снять и надеть. Вот был человек, а стал зверь.
