Мифы славянского язычества
Қосымшада ыңғайлырақҚосымшаны жүктеуге арналған QRRuStore · Samsung Galaxy Store
Huawei AppGallery · Xiaomi GetApps

 Мифы славянского язычества

Толық оқу
Тегін үзіндіОқу
В книге собраны работы этнографа и историка Дмитрия Оттовича Шеппинга (1823–1895), посвященные славянскому язычеству. Автор проводит сравнительные исследования славянских мифов с другими индоевропейскими мифологиями, прежде всего балтийской. Шеппинг прослеживает этапы развития славянской мифологии, находит глубинные взаимосвязи между языком, бытом и художественным творчеством славянских народностей, определяет специфику славянских мифологических представлений. В книгу помимо обзорной работы Д.О. Шеппинга «Мифы славянского язычества» вошли несколько его статей по славянской мифологии и фольклору.

Книга предназначена для специалистов и широкого круга читателей, интересующихся вопросами славянских древностей.

Ұқсас кітаптар

Оқыдыңыз ба? Не айтасыз?

Пікірлер2

Варя Кушаева
Варя Кушаевапікірімен бөлісті10 жыл бұрын
👎Ұсынбаймын
🙈Дым түсініксіз
Ну вот
2 Ұнайды
Комментарий жазу
Максим
Максимпікірімен бөлісті1 жыл бұрын
👎Ұсынбаймын
2 Ұнайды
Комментарий жазу

Дәйексөздер36

Роман
Романдәйексөз келтірді12 жыл бұрын
Можно сказать, что архаическое сознание славян пронизано мифологией природы, связано с культом плодородия, определяющим жизнь человека, психологию и философию его поведения.
5 Ұнайды
Комментарий жазу
Ksenia Lebedeva
Ksenia Lebedevaдәйексөз келтірді11 ай бұрын
мы видим, что лицо каждого божества сливается в общем, родовом понятии; но коллектив его имеет и имя, и определенные признаки, как, например, водяной дедушка, леший, домовой и пр. Но мало-помалу эти бесчисленные коллективы сливаются в одну главную индивидуальность, которая или поглощает их в себе, или подчиняет своей власти.
2 Ұнайды
Комментарий жазу
Ksenia Lebedeva
Ksenia Lebedevaдәйексөз келтірді11 ай бұрын
На этой первой ступени развития антропоморфического направления язычества человек, не понимая еще общего закона единства многоразличных, но сродных явлений и желая олицетворить каждое отдельное явление, каждый отдельный предмет в человеческую форму, создает в своем воображении для каждого явления толпу духов, не имевших еще индивидуального значения и понятых им только как коллективы различных проявлений одной и той же силы природы.
2 Ұнайды
Комментарий жазу