Искусство vs Астрология

Как мы выяснили выше, все в этом мире едино, а астрология, являясь синтезом разных дисциплин и наук, может стать важным ключом, открывающим дверь в одну из сторон этой Вселенской Целостности.

Давайте рассмотрим это на примере связи астрологии, музыки, математики и изобразительного искусства.

Например, астрология математична (начиная с античной эпохи слово «математик» вообще было синонимом слова «астролог». Так говорил Авл Геллий о пифагорейцах: «…Они именовались „математики“, видимо, от тех наук, которые они уже начали изучать и обдумывать, поскольку геометрию, гномонику, музыку, а также прочие возвышенные дисциплины древние греки называли „математа“»)[3], математика музыкальна, а музыка вмещает в себя весь цветовой спектр, который можно обратным образом переложить в звук, а звук, в свою очередь, вывести в набор символов, который можно соотнести с астрологией.

Сейчас поясню.

Частота звука измеряется в герцах (Hz), каждая нота имеет свою частоту (длина звуковой волны), а каждый монохроматический цвет (чистый) тоже определяется своей длиной световой волны. Доказано, что видимый человеческим глазом цветовой спектр помещается в одну октаву[4]. Таким образом, мы имеем семь основных цветов радуги, семь нот и астрологический септенер (семь планет Солнечной системы и основная семерка планет в астрологической иерархии).

«…Как известно, основы теории музыки, заложенные в античности учеными-пифагорейцами, были тесно связаны с астрологическими представлениями о „гармонии сфер“: считалось, что каждая из семи планет (включая Солнце и Луну) при своем движении издает звук определенной высоты, а благодаря одновременному движению всех светил возникает гармоническое звучание, т. е. звукоряд в одну октаву. „Гармония сфер“ влияет не только на ступени звукоряда, но и на систему нотации, тональности, вокальные формы. Под астрологическую концепцию „гармонии сфер“ уже в античности был подведен фундамент физико-акустических теорий. Интересно, что подобная система была независимо создана и в Древнем Китае – с той лишь разницей, что в Китае использовалась пентатоника. Пять нот китайской гаммы соответствовали пяти стихиям и пяти планетам. Таким образом, музыка с древности базировалась на астрологических теориях»[5].

В астрологии существует внутренняя система взаимодействия между планетами через сочетание градусов зодиакального круга, где двенадцать знаков зодиака находятся в определенном взаимодействии относительно друг друга. В музыке есть музыкальный звукоряд, состоящий из двенадцати полутонов, где есть своя система упорядочивания, свои резонансы, аналогичные тем, что есть в астрологии, где существуют аспекты между планетами, которые могут быть гармоничными или не гармоничными. В музыке расстояние между нотами именуется интервалом, который так же может иметь благозвучное или неблагозвучное звучание. Это же соответствие можно было бы вывести и с двенадцатью цветами из цветового круга Иттена, где имеются гармоничные или контрастные сочетания. О числовой гармонии я и вовсе молчу, она очевидна. Идущая еще от Пифагора система математической гармонии может являться зеркалом любых процессов и явлений[6].

Вышеперечисленные аналогии между звуком, цветом, цифрой и астрологией – не простое совпадение, а наглядная закономерность, которая вытекает из общего принципа гармонического взаимодействия всего сущего.

Мой дорогой читатель наверняка уже пришел к мысли, что раз каждый цвет можно соотнести с тем или иным звуком, а звук можно вывести в тот или иной символ, а символ в астрологическое соответствие, то значит, что картину можно, например, озвучить или даже натальную карту интерпретировать через цвет или звук? Да, верно. Но суть даже не в этом, а в том, что вся сакральная геометрия мира, выраженная этой целостностью бытия, объединяющей в себе все свойства звука, цвета, света (а значит, и физической волны, имеющей прямое отношение ко времени, пространству и самой материи), находит свое отражение в нас самих как неотъемлемой части космоса.

Астрология в искусстве. Коротко о главном[7]

С самых древних времен астрологический символизм был всюду, еще начиная с Междуречья, где астрология появилась, заканчивая современностью. «…Влияние астрологии на мир искусства столь огромно, что порой без знания астрологического символизма многие области искусства и культуры часто будут не поняты или поняты неполно (будь то музыкальное произведение, живопись или любая классика литературы), поскольку сама художественная форма очень часто отображает астрологические концепции, господствующие в эпоху их написания»[8].

В общих чертах я предлагаю моему дорогому читателю рассмотреть интересные взаимосвязи астрологического символизма с миром изобразительного искусства и оценить это огромное влияние астрологии на культурные коды той или иной эпохи на наглядных примерах. Начнем с самого начала.

Древняя Месопотамия

Первые произведения искусства, которые сохранились до наших дней, мы можем рассмотреть еще с периода Древней Месопотамии, где зародилась астрология предзнаменований, кардинально отличающаяся от той современной системы, которой мы сейчас пользуемся. Тогда она имела мифологическо-религиозный контекст и находила свое отражение прежде всего в религиозном искусстве. Небо волновало людей прошлого сильнее всего, а обожествление небесных светил, по сути, стало первой религией на земле, именуемой «астролатрией».

Астрологические образы часто размещали на пограничных камнях (кудурру) – эти камни были своего рода документом на владение землей, также есть сведения о том, что ставили их в соответствии с астрологическим положением созвездий или точек прохода Солнца.

Мы можем наблюдать рядом с богиней врачевания Гулой разные небесные символы: Скорпион (богиня-предсказательница Ишхара), Луна (бог Син), Венера (Иштар, богиня любви) и Солнце (бог Шамаш).

На камне можно заметить изображения Скорпиона, Тельца, Солнца, Луны.

На табличке изображены зодиакальные созвездия Льва, Гидры, Ворона и Девы.

Поскольку Месопотамия была земледельческой страной, то интерес к небу проистекал не только от страха мощи светил, но и от практических нужд. Наблюдая, как неуклонно Солнце и Луна влияют на все происходящее вокруг, шумеры пришли к необходимости календаря. Таким образом создание солнечно-лунного календаря для ведения сельскохозяйственных работ послужило отправной точкой для более тщательного наблюдения за небом и, как следствие, появления большого количества записей и различных предметов искусства, связанных с астрологической символикой.

Древний Египет

Как и в Месопотамии, в Египте астрология обладала огромнейшим влиянием, но тоже имела мифологическо-религиозный подтекст. Искусство, связанное с астрологией, по этой причине в большинстве своем сохранилось в виде фресок в гробницах и храмах, однако не исключено, что были и другие предметы искусства, тесно связанные с астрологическим символизмом, но до нас они попросту не дошли.

В Египте особую роль играет Солнце (всего богов, связанных с ним, в древней египетской мифологии было более двадцати), также Луна, некоторые планеты и звезды. Например, самая яркая звезда нашего неба – Сириус. Египтяне называли ее Сопдет, а в эллинистический период она именуется Сотис. Особенно важен был Сириус для наблюдений, поскольку на протяжении около семидесяти дней он становится невидимым, пропадая в лучах Солнца. Затем его можно наблюдать только в момент гелиакического восхода – это когда звезда незадолго до восхода показывается на востоке, а через несколько минут исчезает.

Первое такое появление Сириуса на рассвете было важно для древних египтян, потому что происходило за несколько дней до ежегодного разлива Нила, которого они ждали с нетерпением, – благосостояние всей страны зависело от того, сколько плодородного ила окажется на полях.

Культ Солнца и бога Ра, с которым его связывали, являлся одним из ключевых. Существует множество фресок с изображением Солнца, более того, строились даже отдельные Солнечные храмы.

Отдельно можно выделить «звездные деканы», то есть изображения самых ярких на небе звезд, которые начиная с IX династии египтяне обычно рисовали на внутренней поверхности деревянных гробов, что свидетельствует о важности этого элемента культуры, ведь, по их представлению, звездный календарь был острой необходимостью и в загробной жизни. Иногда эти, как их иногда по-другому называют, «таблицы звезд» также рисовали на потолках гробниц и храмов.

А барельеф «Дендерский зодиак» находился в храмовом комплексе Хатхор в Дендере, на потолке пристройки к небольшому храму, посвященного Осирису.

Что характерно для искусства Древнего мира, здесь сочетаются научные «образы» (планеты и созвездия выстроены точно) с художественностью и мифологией (небо, например, поддерживают боги).

Интересно то, что в барельефе сочетаются как греческие изображения знаков зодиака, так и египетские. Например, Водолей изображен как бог разливов Хапи, держащий две вазы, из которых потоком течет вода.

Древняя Греция и Рим

Вавилонские знания послужили тому, что начиная с V века до н. э. Египет стал кладовой науки для греков, и паломничества в эту страну продолжались на протяжении веков. И далее в Греции сформировалась та астрология, которая будет существовать еще очень долгое время.

Достижения астрономии Египта позволили создать в Греции прогрессивный календарь и ввести деление суток на 24 равных часа. Кроме того, общение греков с египтянами на протяжении эпохи Птолемеев наложило отпечаток на астральную мифологию Греции и иконографию греческих, а через них и современных созвездий[9].

Мы не будем уходить в подробности становления астрологии, важно лишь отметить, что в Риме впоследствии сформируется большая часть известных и привычных нам названий планет. «Римляне заимствовали систему „божественных“ названий планет у греков, заменив греческих богов аналогичными римскими»[10].

Теперь рассмотрим некоторые примеры влияния астрологии на искусство Рима.

Древнейший из дошедших до нас античных памятников, который является своего рода гороскопом.

Об этом слепке: «…Расчеты показали, что положение планет (Луны, Меркурия, Марса и Юпитера) в созвездии Льва было 7 июля 62 г. до н. э., предположительный день коронации Антиоха Первого Коммагенского. Скорее всего, этот, несомненно благоприятный по астрологическим факторам день был специально выбран для церемонии коронации придворным астрологом…»[11]

На сфере изображено 41 созвездие из тех, что были описаны Птолемеем, в частности и знаки зодиака.

Эон, бог вечности, стоит внутри небесной сферы, украшенной знаками зодиака, – они изображены внутри ленты Мебиуса. Перед ним сидит богиня – мать-земля Теллус (римский аналог Геи) со своими четырьмя детьми, которые представляют четыре времени года.

Наверху семь планет, покровителей дней недели. В центре – зодиак, а по краям отверстия, отмечающие 30 дней месяца. III–IV вв. н. э.

Средние века

Важно сказать, что несмотря на то, что иконография и названия в большинстве своем перешли из античности, мы все же будем наблюдать некоторые отличия:

1. Христианство. Происходит как отторжение всего языческого (астрология в Древнем мире, как мы увидели, сильно связана с мифологией), так и разного рода совмещения, попытки обосновать астрологию с точки зрения христианства или вписать одну систему в каноны другой.

2. Никуда не исчезла и связь звезд с календарным годом (созвездий в том числе). Зодиакальный круг привязан к календарю, а календарь, конечно, к церковным праздникам. Здесь снова перемешались и христианство, и античность. Кроме того, зодиакальные символы были устоявшимися и наглядными, а в эпоху, когда крайне малый процент населения умел читать, наглядность играла важную роль.

3. Смешение связано в том числе и с желанием возродить знания (в философии это хорошо считывается в попытках внедрить идеи Аристотеля в христианское мировоззрение).

4. В позднем Средневековье постепенно начинается разделение астрологии и астрономии (окончательно оно произойдет в эпоху Возрождения). В связи с этим фокус внимания смещается с наблюдения и исследования светил к их концептуальным интерпретациям, в частности очень тесно переплетающимся с мифологией. Хотя процесс был крайне медленный.

Рассмотрим некоторые примеры, связанные с переплетением искусства и астрологии в Средних веках.

Позднесредневековые европейцы со средствами иногда тратили деньги на именную книгу часов – миниатюрный молитвенник с текстами, которые нужно было читать в определенное время. Одним из самых известных молитвенников (и одной из самых известных готических иллюминированных рукописей) является «Très Riches Heures du Duc de Berry» («Великолепный часослов герцога Беррийского») голландских миниатюристов Поля, Жана и Германа де Лимбургов (также братья Лимбург).

Маленькая книга включает в себя полностраничные иллюстрации для каждого месяца, астрологические знаки всегда появляются вверху в насыщенно-синих люнетах[12]. Астрологические символы также представлены в других местах этой книги в виде изображений обнаженного мужчины, стоящего спиной к спине женщины в мандорле[13], со всеми двенадцатью знаками зодиака, покрывающими области его тела: Овен на голове, Телец обнимает шею, Близнецы на плечах и так далее. Этот тип анатомической диаграммы был обычным изображением в часах, он восходит к эллинистической эпохе.

Существовали различные способы представления связи частей тела со знаками зодиака: иногда символы зодиака записывались в виде текста, а иногда иллюстрировались; человек может стоять или свернуться в круг, его ноги почти опираются на голову, чтобы соответствовать зодиакальному кругу.

Пример присутствия знаков зодиака в храмовой архитектуре. Они изображены рядом с Христом вокруг арки портала храма вместе с сюжетами полевых работ в соответствующие им месяцы.

Эпоха Возрождения

Интереснейшие переплетения искусства и астрологии происходят уже в эпоху Возрождения. Появляется большое количество литературы по астрологии и мыслителей, внесших огромный вклад в развитие этой науки. Период с XIII по XV вв. отличается расцветом астрологии в Европе, в это время придворные звездочеты были практически при всех дворах и оказывали огромное влияние на решения правителей. Астрология преподавалась в университетах, более того, эта дисциплина считалась одной из самых важных. Конечно, если говорить об искусстве, то это не могло не повлиять на творцов, которые стали намного чаще обращаться к ее символизму для создания своих шедевров.

Итак, рассмотрим некоторые примеры из эпохи Возрождения.

В работе «Весна» С. Боттичелли мы можем наблюдать танцующих граций, которые «намекают на благодатное влияние Солнца и планет Юпитер и Венера»[14].

В апельсиновом саду изображены Меркурий, разгоняющий облака (крайняя фигура слева, в традиционных сандалиях с крылышками, кадуцеем и шлемом), далее три грации, олицетворяющие целомудрие, любовь и наслаждение, в одну из которых целится из лука Амур, что летает над головой Венеры, управляющей земной и небесной любовью (занимает центральное положение, выделена не только своим местом на полотне, красным цветом и позой, но и двумя ареолами из листьев мирта, которые являются атрибутом Венеры), далее Флора, нимфа Хлорида и Зефир.

В эпоху Возрождения, как и в Средние века, астрология относилась к числу Семи Свободных Искусств. Так, в личных апартаментах папы римского Александра VI, так называемых «Апартаментах Борджиа», мы можем наблюдать аллегорическое изображение всех видов искусств, где астрология «занимает центральное место, восседая на троне в окружении эмблем наиболее важных планет из гороскопа папы»[15].

«Что касается Римских пап, то примерно к XII веку астрология в Европе опять на пике своей популярности, что неизбежно привлекает внимание церкви. Некоторые римские папы не только советовались с астрологами, но и сами всерьез занимались астрологией. Например, папа Юлий II (1443–1513) по звездам определял наиболее благоприятный день для своей интронизации (возведения на престол), а Павел III (1468–1549) – время проведения консисторий (собрания кардиналов). Лев X (1475–1521) учредил кафедру астрологии в римском университете Ла Сапиенца… Папы Николай V, Пий II, Секст IV и Александр VI были довольно неплохими астрологами»[16].

Титульный лист «Астрономических таблиц» Дж. Хартгилла. Автор изображен в образе христианского философа, в одной руке которого сфера, а в другой – Священное писание. Наглядное совмещение веры и астрологического знания.

Потолок Collegio del Cambio был расписан Пьетро Перуджино при участии учеников.

Вот что пишут об этом произведении.

Пир богов на Олимпе (Пир Ахелоя). П. П. Рубенс. Ок. 1615 г. Метрополитен-музей, Нью-Йорк

Все семь планет показаны на колесницах и на потолке комнаты сивилл в апартаментах Борджиа. Поскольку планеты, как и сивиллы, предсказывают будущее[17].

Потолок состоит из двух крестообразных сводов. На нем изображены семь планетарных богов на триумфальных колесницах в круглых медальонах. На изображении также есть двенадцать знаков зодиака.

Интересным и, пожалуй, одним из самых известных примеров зашифрованного астрологического символизма в изобразительном искусстве будет картина Пауля Рубенса «Пир богов на Олимпе».

Когда эту работу пытались датировать специалисты, то ответ им дало само изображение и астрологический код, который оставил Рубенс:

Расположив фигуры персонифицированных планет, художник таким образом зашифровал время создания полотна. Мантуйский герцог Гонзага в образе Юпитера, Посейдон с Солнцем и Венера с Амуром означают положение Юпитера, Венеры и Солнца в Зодиаке. Кроме того, видно, что Венера направляется к созвездию Рыб. Астрономы вычислили, что такое положение планет было приблизительно в дни зимнего солнцестояния в 1602 г.[18]

Конечно, и смысл картины строится на астрологической логике, понять которую может лишь человек, разбирающийся в астрологическом символизме.

Последующие эпохи

В эпоху барокко сюжеты произведений искусства с астрологическими мотивами зиждутся в основном на эллинской мифологии и культуре, чуть реже можно увидеть соединение астрологии и христианских мотивов.

Работа Яна Брейгеля – это пример соединения религиозного сюжета и астрологических образов. При этом композиция абсолютно триумфальная (тоже характерно для барокко). Здесь интерпретируется четвертый день творения, когда Бог создал Солнце, Луну и звезды, чтобы разделить свет и тьму.

Брейгель включил символы зодиака в дугу, проходящую по небу и управляемую Богом.

Теперь несколько примеров из периода символизма, романтизма и модернизма.

Уильям Блейк был увлечен астрологией, но при жизни он не снискал известности, а его работы остались без внимания. Только в XX веке он получил полное и безоговорочное признание, а его творчество впоследствии оказало огромное влияние на многих модернистов и сюрреалистов, хотя самого Блейка причисляют к художникам-романтикам.

На картине изображена фигура Питта (духовная форма или ангельская сущность), которая управляет бегемотом (существо, символизирующее первобытную мощь/земную стихию, подчиненную этой духовной форме). Вокруг центральной фигуры запечатлено множество религиозных и мистических символов. Например, по левую сторону мы можем наблюдать фигуру с серпом, символизирующую Сатурн (как символ конечности материальной жизни), над головой горящий нимб, напоминающий зодиакальный круг, а над ним по правую сторону – Солнце, а по левую – Луна. Вокруг присутствуют различные символические элементы: облака, звезды и световые лучи, выражающие единство космического и земного.

Альфонс Мария Муха – чешский художник, иллюстратор и график. Был наиболее известен своими ярко стилизованными и декоративными театральными афишами. «Зодиак» был первой работой Мухи по контракту с типографией Шампенуа и изначально разрабатывался как внутренний календарь компании. В этом произведении Муха объединил двенадцать знаков зодиака в диске за головой женщины. Это стало одним из его самых популярных проектов.

Прекрасным примером искусства символизма послужат работы Микалоюса Чюрлёниса, литовского композитора и художника. В своих работах он стремился к синтезу искусств, прибегал к поискам аналогий музыки и изобразительного искусства (например, «Соната звезд»).

Особенно интересны символически обобщенные произведения на основе космогонических и астральных мифов, например, «Сотворение мира» или «Знаки Зодиака».

Отличный пример уже из эпохи модерна. Художница Хильма аф Клинт увлекалась теософией и мистицизмом. Ее абстракции – это, если упрощать, такие итоги визуализации мистического.

Для своих работ она брала образы из теософии, различных религий, алхимии, магии и астрологии. В ее серии картин «Голубь» изображены сферы, похожие на планеты с кольцами вокруг них, а на четырнадцатом и последнем изображении в каждом углу также есть астрологические знаки, представляющие Стрельца, Козерога, Водолея и Рыб.

Конечно, примеров использования астрологического символизма в современном изобразительном искусстве тоже великое множество, дальше разбирать можно до бесконечности, но суть этого краткого экскурса с древних времен до наших дней заключалась лишь в демонстрации неизбежного влияния астрологии на мир культуры и ее тесной связи с искусством. Поэтому остановимся на этом и перейдем непосредственно к самой астрологии.

Как работает астрология, или Вопросы личной ответственности

Многие ошибочно полагают, что планеты воздействуют на нас какими-то волшебными флюидами, которые заставляют человека вести себя определенным образом, и что именно поэтому астрология работает.

Идея исходит из человеческой привычки перекладывать ответственность за свою жизнь на некую фигуру условного Взрослого/Высшего/Над-персонажа (будь то Родитель, Бог, Космос, Нечто Большее, чем мы сами). Детская и милая привычка, но такая опасная и забирающая у нас у самих власть над собственной реальностью.

Еще с детства мы привыкли спрашивать разрешения на свою свободу (можно погулять? А можно мне это сделать? А можно я пойду туда?). А между тем вам уже очень давно можно.

Эта привычка подсознательно заставляет нас думать, что все в мире существует по этому принципу Над-персонажа, где даже астрология – это большой и страшный космос, который решает за нас, «Быть или не Быть» (забегая вперед отвечу – «Быть»).

Как вы понимаете, я клоню именно к тому, что астрология работает вовсе не таким буквальным образом. Она не всемогущий каратель или господин, испускающий свои особенные лучи воздействия на Землю. Нет.

Астрология работает по принципу зеркальности. Планеты вовсе не управляют людьми, а являются такими же участниками нашего здесь и сейчас, лишь отражая земные процессы. (Возвращаемся к принципу соответствия, о котором мы говорили выше: «Что вверху, то и внизу»).

Это что-то вроде часов. Вы можете, глядя на них, сказать, какой сейчас временной отрезок, но при этом часы хоть и показывают это самое время, прямым образом на него не влияют. То есть часы не двигают время в физическом смысле слова, они лишь его описывают, отражают. Соответственно, астролог использует небо как большой космический циферблат, по которому он ориентируется, соотносит космическое с земным.

А что касается собственной свободы, темы, которую я затронула чуть выше, то и с ней дела обстоят не так фатально, как принято думать.

Для многих астрология = отсутствие личного выбора/свободы, фатум, все происходящее – судьба, которую не избежать. Для тех, кто отрицает астрологию, очень часто близка иная крайность – это вообще отсутствие какого-либо событийного каркаса в жизни, сплошной хаос и совпадения, а любые повторяющиеся сценарии, знаки судьбы и закономерности человек воспринимает как шум, случайное стечение обстоятельств. Однако наша жизнь намного сложнее и многослойнее, а обе позиции являются не соответствующими крайностями сложносочиненной реальности.

Астрология не то что не лишает человека свободы воли, а напротив, дает возможность взять весла лодки своей жизни в руки и самостоятельно регулировать маршрут, не просто плыть по течению. И однозначно у человека есть возможность выбирать и менять маршрут, НО в рамках своей судьбы, карты, данной от рождения. У нас есть определенный «каркас жизни», важные для нас дороги и заложенный потенциал, однако внутри этих маршрутов и потенциалов есть и многовариантность, на которую человек может воздействовать, и чем выше уровень развития человека, тем более благополучно реализуется потенциал.

Проще говоря, в руках человека очень многое, но не все, однако то, что в наших силах, – это уже больше, чем человеку требуется, больше, чем он привык делать для своей жизни.

Как построить натальную карту и зачем она нужна?

Разделов в астрологии немало, но мы в этой книге будем в основном рассматривать натальную астрологию.

Натальная карта – это карта, отражающая момент вашего рождения с точки зрения небесной проекции, своего рода «скрин» неба или, скажем так, – это космический паспорт. Для ее построения необходимы точное время (до минут), дата и место рождения.

Сейчас для построения своей карты уже не нужно бегать с астролябией под звездным небом и обладать какими-то особыми знаниями, всю работу делает за вас компьютер, поэтому вы можете использовать любой доступный вам астропроцессор. Есть множество доступных и бесплатных, достаточно лишь поискать в интернете «построить натальную карту онлайн бесплатно» и выбрать на свой вкус. Например, есть такие популярные в России программы, как «Zet» или «Sotis».

Зачем нужна натальная карта?

Это кладезь ценнейшей информации о себе и своей судьбе. Любые инструменты, которые позволяют понять себя и свою жизнь, не нуждаются в рекламе.

Итак, наиважнейшие элементы натальной карты это: знаки зодиака, планеты, дома гороскопа и аспекты.

Интерпретация гороскопа заключается в умелом синтезе этих четырех базовых показателей.

Так выглядит натальная карта. Если вы никогда не сталкивались с изучением натальной карты, то это обилие символов и значков может выглядеть слишком сложно и запутанно, однако не переживайте, постепенно мы разберемся с каждым элементом и распутаем этот клубок.

Планеты – это главные действующие персонажи в натальной карте, отвечают на вопрос «кто?».

Каждая из планет отвечает за разное (наше Я, ум, чувства, физическую активность и прочее), ниже мы подробнее рассмотрим каждую из планет. Находятся они в разных знаках, что определяет то, каким образом эти персонажи будут проявляться. Поэтому знаки у нас отвечают на вопрос «как? каким образом?».

Дома натальной карты – это различные сферы нашей жизни (деньги, отношения, работа и т. д.), поэтому дома отвечают на вопрос «Где?».