кітабынан сөз тіркестері  Нарт-орстхойский эпос вайнахов

пассивное богатырство переходило к активной героике

Ингуш, желая выразить посильнее похвалу кому-либо, говорит «нярт воI сана ва из», т. е. «он молодец, как сын нарта».

проныре Боткий Ширтке (не являясь нарт-орстхойцем, он выступает то в роли советника орстхойцев, то насмехается над нартами).

Она твердо верует в существование неких «субстратных пракавказцев», далеких предков «адыгов, осетин, чеченцев, ингушей и дагестанских народностей», с которыми столкнулись пришедшие из Средней Азии «ираноязычные» аланы; неясно, правда, почему среди перечисленных потомков «субстрата» оказались и осетины-иранцы.

Пожалуй, самыми характерными качествами всех нарт-орстхойцев вообще являются их гордость и непреклонность перед богами»

никогда в войне источника богатства не искал. За ум и мужество, за силу и добрые мысли его уважали люди.

В те далекие времена орстхои-карабулаки активно участвовали в поимке пленников и продаже их в Дагестане, в (кумыкском. — М. Дж.) селении Эндери, бывшем на Северном Кавказе центром работорговли» (Далгат, с. 113)

С богами не борются, напротив, это люди богоугодные.