Другое представление об объекте педагогики основано на идее о том, что образование является составной частью более широкого понятия – воспитания. При таком соотношении объект педагогики – воспитание.
Предмет педагогики — целостный педагогический процесс направленного развития и формирования личности в условиях ее воспитания, обучения и образования.
В ходе реформы был сделан переход от знаниевого (когнитивного) подхода к образованию к личностно-ориентированному, основанному на самореализации учащегося, раскрытии его индивидуальных особенностей. Этот период явился всплеском педагогических разработок и новых идей, движения учителей-новаторов.
Глубокие изменения, происходящие в 1980-х гг. в российском обществе, напрямую затронули и образование. Система общего обязательного унифицированного единого советского образования к середине 1980-х гг. устарела, перестала решать основную задачу – всестороннего развития личности, соответствующего требованиям современной науки и общества.
Павел Петрович Блонский (1884–1941) и Альберт Петрович Пинкевич (1884–1939) были первыми авторами учебных пособий по педагогике.
Педагогические взгляды К. Д. Ушинского строились на следующих принципах: народности, самобытности русской педагогической науки, воспитания в труде. Он понимал воспитание как целенаправленный процесс всестороннего формирования личности. Под влиянием идей Ушинского и при активном участии его последователей начинают широко разрабатываться как общие проблемы педагогики и дидактики, так и методики преподавания отдельных учебных предметов. Его личность, статьи и книги оказали огромное влияние на современников.
Образование в Древнем Риме складывалось под влиянием эллинистической культуры и воспитания. Ведущую роль в формировании юной личности играло домашнее обучение и воспитание.
В III–I вв. до н. э. стали появляться элементарные школы, где обучали детей с 12 до 16 лет чтению, письму, счету. Программа обучения включала также греческий язык и латынь.
Позднее появились риторические школы — высшая ступень образования, где изучали философию, ораторское искусство и законы. Однако в отличие от афинских школ в них не обучали музыке, пению, гимнастике. Римское воспитание носило практический характер и было сходно со спартанским.
Римская философия и педагогическая мысль достигли расцвета в I–II вв. н. э. Основателем одной из лучших школ риторов в Риме был Марк Фабий Квинтилиан (42—118 гг., в некоторых источниках 35–90 гг.) – известный римский оратор и педагог. В истории развития педагогической мысли Квинтилиан занимает важное место как автор первого специального педагогического труда «Ораторское образование», заложивший основы дидактики и методики, систематизировавший требования к воспитанию детей дошкольного возраста.
В Афинах социальное устройство имело черты демократизма. Афинская система по принципам воспитания и обучения во многом была противоположна спартанской системе воспитания. Афиняне стремились к сочетанию умственного, нравственного, эстетического и физического развития человека. В Афинах сформировалась сложная система образовательных учреждений, которая носила двухступенчатый характер и включала различные типы начальных и средних школ. Афинские учебные заведения были частными, платными.
В Древней Греции сложились две системы воспитания: спартанская и афинская. Цель спартанской системы воспитания – подготовить воина. До семи лет спартиаты воспитывались в семье, а затем воспитание и обучение мальчиков брал на себя полис. Мальчики тренировались в выносливости, обучались военному делу. Умственному образованию отводилось при этом незначительное место.
Воспитание как целенаправленный процесс берет свое начало с периода разделения труда. Целью и содержанием воспитания в условиях первобытнообщинного строя было развитие трудовых навыков, сообщение знаний о традициях, обычаях и нормах поведения в данном роде и племени на основе ознакомления со сложившимися в них преданиями и верованиями.
Гербарт так определил принципы построения каждого урока:
1) ясность – изучаемое выделяется из всего, с чем оно связано, и углубленно рассматривается;
2) ассоциация – установление связей между старыми и новыми представлениями в ходе непринужденной беседы;
3) система – выделение главного, выведение правил и законов;
4) метод – применение полученных знаний к новым фактам, явлениям, событиям.
