«Игра в бисер» Германа Гессе - философская утопия про идеальный мир для интеллектуалов и совершенных людей.
В вымышленной стране Касталии живут одарённые люди, посвятившие себя науке и искусству. Сюда попадают только избранные, кто готов следовать правилам Ордена. Здесь царит атмосфера мудрости, гения и гуманности.
Гессе создал образ Касталии во времена фашизма как убежище для своей собственной души. Мир, в котором можно укрыться от боли и насилия. Закрыться от войн, страхов и человеческой злости.
Он предвидел нашу с вами «фельетонную» эпоху - эпоху коротких постов, вебинаров, интенсивов от дилетантов. Никому больше не интересны многочасовые трактаты от докторов наук и ученых. Автора тревожило будущее настоящей науки и высокого искусства, их взаимодействие с обществом.
Книга статичная, медленная, без захватывающего сюжета. Поймала себя на мысли, что все мы нуждаемся в своей личной Касталии, где можно спрятаться от всего, что делает больно. Главное ее найти.
Мой канал про книги https://t.me/chitayudopozdna
Эта книга перевернула мою жизнь. Наверное, она являет собой процесс инициации, поскольку, прочитав её, я изменилась духовно. Гессе ведёт читателя в мир идеальной духовности, где человек прощается со всем своим тлетворным существом и достигает своего истинного предназначения. Он прибегает к антитезе для того, чтобы читатель понял, что эта книга ничто иное как вызов. Что любой человек должен стать пограничником в философском смысле. Он должен видеть бытие сквозь туман тлетворной мирской жизни, которой живут обычные люди. Он должен прозревать...
Прочитал только Игру в бисер, едва осилил. Стиль писателя понравился, но содержание как туман, иногда читаешь и не понимаешь, о чем читаешь. Только последние три притчи читаются интересно.
Игра в бисер. Основная мыль в том, что смысл жизни не в бесконечном созерцании, не в потоках информации, знаний и не в их сочетании и преобразовании.
Главная и заветная задача каждого - стать полезным для общества, полезным для других людей. Именно поэтому Йозеф Кнехт покинул Орден и перестал быть мастером Игры. Его новым призванием (после обретения необходимых компетенций) стало обучение. Обучение, притом, незрелых детей, которые еще не попали под чужие влияние и идеологию.
Второй важный посыл - это преемственность. Как Йозеф следовал заветам прежних магистров Игры по поводу ее проведения, так и Тито после гибели Кнехта ощутил огромную ответственность, которая внезапно упала на его плечи. Он понял, что его целью и важнейшим призванием станет продолжение дела его учителя, который так и не успел приступить к занятиям, но смог привязать к себе мальчика.
Ощущая некоторое подобие выгорания и отчаяния, Йозеф Кнехт находит спасение в служении внешнему миру, обществу, который и олицетворял Тито. Кнехт хотел помочь духовному становлению. По мнению экс-мастера, Касталия стала деградировать, а ее ученые занимались тем, что являлось совершенно бесполезным - дотошное и многолетнее изучение того, что никогда не окажет ни влияние на мир, ни поможет обстоятельно объяснить его сложные процессы. Внешний же мир, за пределами Касталии, являлся настоящим, искренним, хоть и необразованным и гедонистическим.
Причина кризиса и приближающейся кончины Касталии - общество аристократов, которые не служат обществу, а представляют собой скорее обособленное и отвергающее концепт истории объединение. Именно неизбежный распад такого общества приводит к мысли о том, что внутреннее спокойствие и умиротворение достижимо не путем абстрагирования, а путем служения.
Настоящее служение Гессе описывает в трех жизнеописаниях в конце произведения. Настоящее служение - ситуация, при которой человек обладает огромным багажом полезных и качественных знаний, а его жизнь не отличается наличием каких-либо привилегий; человек не должен бояться пожертвовать собой во имя всеобщего блага, но при этом следует помнить, что не менее важно жить во имя идеи, а не только умирать за нее. Жизнеописания: 1- самопожертвование (1 жизнеописание) 2- осознание того, что ты не ответственен за деяния других (2 жизнеописание) 3- отказ от амбиций, личностных тягот и счастья (3 жизнеописания) Все эти жизнеописания в синтезе образуют собой то через что прошел в своей жизни Йозеф Кнехт. И большая часть произведения - это его жизнеописание.
В моем понимании служение обществу означает достижение гармонии с внешним миром, а не "прислуживание" в уничижительном смысле.
Путешествие к земле Востока. В данном произведении мы продолжаем путь в поисках объяснения человеческой философии. Главный герой является олицетворением того, как наша собственная память изменчива и подвластна личным субъективным терзаниям. Герман Гессе говорил, что эту книгу нельзя объяснить, ее нужно прочувствовать самому. Это означает, что произведение описывает не путешествие в географическом смысле, а поиск самого себя. "Восток", в данном случае, также не является конкретным местом, а скорее внутренний мир. "Каждое великое путешествие - это не столько перемещение в пространстве, сколько внутреннее движение души". "Восток, который я ищу - это не страна, не народ и не цивилизация, а состояние духа". В целом, важно не останавливаться на достигнутом, даже если кажется, что все утрачено. Нельзя отвергать попытки снова начать поиски, как это сделал Г.Г.
Роман, своего времени, возможно (не знаком с творчеством автора) являющийся логической вершиной творчества, но к настоящему времени - к будущему у Гессе - уже не столь актуальный. Немного похож на раннюю немецкую романтику голубого периода, но чуть более приземленную. Особенно очевидно это становится, при прочтении дополнения "Путешествие на Восток", которое прямо и является фантастическим реализмом романтической готики. Скорее всего роман будет интересен методологам, и тем, кто интересуется конкретным автором или периодом, или просто гуманитариям свыросшим из скрещивания разных наук. Как художественный роман, читается тяжело. После середины, в этом переводе порой проваливается стиль повествования. Доволен, что ознакомился, ибо слишком много слышал о романе.
Как по мне, очень переоцененная книга. Начала читать только потому, что от многих уважаемых мною людей слышала восторженные отзывы. Но возможно это потому, что они мне в родители годятся. Я же ничего там феерического и изменяющего сознание не увидела. Обычный скучный роман с подробным описанием внутриличностного конфликта одного человека длиною в жизнь. Поспорьте со мной, если я не права)
Удивительная книга по содержанию и захвату читателя, благодаря увлекательному повествованию..
Сложный и объемный философский роман, после которого Гессе дали Нобелевскую премию. Наверное, надо читать? Ни в коем случае!
Игра в бисер
Выражение "игра в бисер" означает сложную интеллектуальную деятельность, не имеющую практической ценности и оторванную от реальности.
В книге сама игра не описана, но мы можем предположить, что в ней нужно, следуя правилам, красиво соединить воедино, найдя внутренние закономерности и связи, несколько тем, которые могут относиться к разным наукам и искусствам. Ход игры записывается специальными тайными символами. Особое внимание уделяется музыке и математике.
Касталия
Гессе считал начало 20 века эпохой упадка науки и культуры, в книге она называется "фельетонная эпоха". Кто-то считает, что это напоминает наше время. Но с этим сложно согласиться. Неужели последние 100 лет идёт упадок культуры и науки? Расцвет кино, разнообразие музыкальных жанров, видеоигры — это всё упадок культуры?
Книга рассказывает об утопии, культурном убежище, Швейцарии духа и разума — Касталии. Это уединенное государство в государстве, чьи граждане занимаются наукой и культурой. Впрочем, место это довольно странное. Ее "артисты" не создают новые произведения, а лишь воспроизводят существующие. Ее "ученые" не открывают новое, а лишь анализируют уже созданное. Творчество если не запрещено, то осуждается.
Игра в бисер — это высшее достижение касталийцев, вершина их "науки и культуры".
Йозеф Кнехт
Роман стилизован под биографию Кнехта — магистра Игры. И ключевая проблематика, на мой взгляд, это сомнения Кнехта в правильности пути Касталии, возникшие еще в самом начале его ученичества и не покидающие всю его жизнь.
Касталийцы занимаются наукой ради науки, их труд никак не влияет на жизнь вне Касталии. Кнехт сомневается в правильности такого пути; возможно, было лучше, если бы касталийцы участвовали в реальной жизни и занимались творчеством.
Кнехт, в итоге, делает свой выбор. Но так как книга написана членами Касталии, то или оценка Кнехта оказалась ошибочна, или орден смог перестроиться.
Финал трагичный, но мне понравился. Он показывает Йозефа как человека, целиком отдающегося своему делу.
Итог
Итак, у нас на нескольких сотнях страниц размышление о том, должны ли ученые заниматься практической наукой, имеющей отношение к реальности, или же им следует, забравшись в башню из слоновой кости, писать труды об упадке латинского синтаксиса во втором веке и заниматься переводами древнеегипетских текстов на санскрит. На мой взгляд, чтобы сделать здесь выбор, совсем не обязательно читать этот объемный трактат.
Конечно, книга не сводится только к этой теме. Все-таки она объемная, а автор талантлив. Например, можно прочитать ее как поиск собственного предназначения. Или как поиск гармонии между мирским и духовным. Гессе сюда вплел даже поиск счастья и просветления.
Если вы увлечены философией, если вы любите медленные красивые книги, если у вас большая фантазия на интерпретации — читайте. А вот вестись на громкую аннотацию и восторженные отзывы "ничего не понятно, но очень элитарно и высокоинтеллектуально" — не стоит.
Обожаю Гессе за его глубину ❤️ потрясающее философское размышление о многих вечных темах.
