Юный Вертер сочетает в себе самолюбие и хрупкость, что делает его невыносимым:) Он часто говорит о своей своей исключительности, о том, что чувствует глубже, чем другие люди, что ценит мир природы больше, чем большинство, что его могут назвать пьяницей или сумасшедшим, но такова всегда была судьба особенных людей в этом жестоком мире.
В самом начале он заявляет, что слишком счастлив, чтобы заниматься искусством, а когда ему становится все грустнее, он ищет грозы, скалы и другие возвышенные места, чтобы поглумиться. Он удивляется собственным представлениям и мыслям, даже если они настолько банальны, как идея о том, что жизнь иногда похожа на сон. Более того, он активно недолюбливает большинство других людей, считая их заурядными, скучными’. Он из тех, кто в наше время называет других людей "баранами". Короче говоря он - дурак.
Сравните его с похожим персонажем Харли из романа Генри Маккензи «Человек чувства». Харли тоже очень эмоционален, но он часто изливал свою душу (и нескончаемый чан слез) в жалости к кому-то другому. В конце концов Харли умирает от жалости к себе, но на протяжении большей части книги им движет слишком глубокая вовлеченность во всех остальных, в то время как Вертер глубоко вовлечен только в себя. Вертер более грубый, стервозный и постоянно возвращает все назад к своей особенности и уникальности.
Аналогично и с сюжетом. Харли проводит большую часть своего приключения, собирая примеры чужих проблем, чтобы поупражняться в своих чувствах, прежде чем ему отказывает его любовь, он съеживается и умирает. В то время как Вертер, встретив Лотту, сразу же становится одержим ею, хотя знает, что она помолвлена.
Он пытается быть «правильным» человеком, но чувствует себя обманщиком и снова оказывается в городе Лотты, где она уже замужем. Когда он целует ее, и она наконец говорит ему, что с нее хватит, он методично расплачивается с долгами, пишет письмо, чтобы Лотта почувствовала себя виноватой, одевается в наряд, имеющий эмоциональное значение, а затем выстреливает себе в голову. Вертер не угасает, он умирает в пассивно-агрессивной предъяве «спорим, вам будет грустно, когда я умру».
Это не сентиментальный роман, как "Человек чувства", это буря и натиск, шторм и стресс - здесь есть и кровь, и слезы.
Что я нахожу примечательным в самоубийстве Вертера, так это микроскопические подробности, которые раскрывает автор. Мы узнаем, что он застрелился, сидя, что кто-то услышал шум и увидел вспышку, но не обратили на это внимания, и что на следующее утро Вертера нашли истекающим кровью, с кусочком мозга на голове. Вертер еще жив, но перед смертью несколько часов дергается и парализован. Это ужасно - и все это правда.
Подробности самоубийства Вертера, от свидетеля шума, его положения, когда он застрелился, долгой и медленной смерти, даже то, какие книги лежали на столе, - все это Гете получил из письма, в котором описывалось самоубийство его друга Иерусалима. Почти все детали, включая ансамбль из желтого жилета и синей жилетки, были взяты из реального инцидента.
Еще более примечательно, что письмо о самоубийстве Вертеру передал ему его друг, Иоганн Кристиан Кестнер, человек, у которого была молодая жена Лотта, в которую Гете был влюблен. Основная любовная история книги также в основном была параллельно истории любви в жизни автора. Вертер (Гете) влюбился в Лотту (Лотта), которая вышла замуж за Альберта (Кестнер) - хотя в реальной жизни эти трое успели крепко сдружиться. Гете даже познакомился с Лоттой, когда вел на бал другого человека, так же как Вертер познакомился со своей Лоттой. У Лотты так же были темные глаза, как у ее вымышленного двойника.
Любовь Вертера одновременно смехотворна и великолепна, его страдания одновременно эгоцентричный идиотизм и сильная боль, а его самоубийство одновременно славно и подло. Это сентиментальность, доведенная до возвышенности.
Книга произвела на меня незабываемое впечатление, но, как и песок, который Лотта постоянно подсыпала в свои письма, не без раздражения. 8.7/10 Особых восторгов книга не вызывает. Из хорошего в ней то, что интересный, пусть и невероятно переусложнённый слог каким-то образом не снижает читабельность текста, а также пара-тройка рассуждений, несколько удачных фраз, которые так и просятся стать цитатами, да куча высказываний на темы, которые в других произведениях раскрыты куда лучше. Из плохого всё остальное - бестолковый сюжет, бестолковые герои и их не менее бестолковые поступки, бестолковая концовка, всё какое-то бестолковое.
Несмотря на то, что книжка и так тоненькая (150 бумажных страниц), её следовало бы подсократить минимум раза в три, вычистив от воды двух сортов: от избыточной и чрезмерно витиеватой изящной словесности, применяемой там, где достаточно было бы одного эпитета, и от философских пассажей по поводу и без, которые (особенно в наше время) смотрятся как-то простовато и даже наивно.
Переусложнённый язык повествования не даёт проникнуться и так не шибко правдоподобным происходящим (особенно с учётом того, что накал вычурности и какой-то бессмысленной официальности слога приходится на письма молодого парня к своему лучшему другу). В целом, замут тоже не блещет реалистичностью. Если кратко описать суть сюжета, (впечатлительный парень влюбляется в помолвленную/замужнюю девушку, и от невозможности быть с ней совершает самoyбийcтвo), то всё в общем-то звучит не так уж крамольно. Но при первом же приближении логика происходящего начинает потихоньку разваливаться: выходит, что изнеженный молодой аристократ, отлынивающий от работы и даже своему призванию (живописи) не уделяющий времени, влюбляется в самую красивую и популярную девушку в округе, но не может вынести того, что она и её муж, зная о его чувствах, относятся к нему хорошо, и поэтому cтрeляeт ceбe в гoлoвy, но т.к. он является лoдырeм и нeумeхoй, то даже тут у него не получается сделать всё правильно, и он мучается в прeдcмeртных мyках ещё пол дня. Мда. А когда к этому описанию прибавляется всё больше не самых логичных действий невыносимо плоских и до ужаса картонных героев, получается прямо-таки какой-то фарс.
Как уже можно было понять из описанного выше, гг мне не особо импонирует. По крайней мере у меня он совсем не вызывает сочувствия - то ли из-за того, что он вышел слишком плоским, то ли потому, что, несмотря на то, как часто он философствует и какой широкий круг тем затрагивает в своих рассуждениях, иначе как дyрaкoм его не назовешь. Вообще, мне кажется, что у Вертера определённо имелись какие-то психoлoгичeскиe прoблемы, а в начале, описывая свой характер, он сам чуть ли не прямым текстом озвучивает один из основных симптомов бипoляpки - резкие смены настроения по типу мaния-дeпрeccия.
Периодически, читая его витиеватое нытьё, у меня возникали мысли по типу "ты б не маялся такой фигнёй, если бы тебе было, чем заняться". По отношению к реальным людям так думать не хорошо, т.к. дeпрeccия так не работает, но гг человеком и не ощущается - он больше смахивает на какую-то карикатуру популярного клише, не более.
Книгу эту никому посоветовать не могу. Читайте, конечно, на свой страх и риск, но если хотите чекнуть ещё одну галочку в списке с классической литературой, "которую обязательно должен прочитать каждый культурный человек", то лучше ограничьтесь кратким описанием или приготовьтесь к тому, что вы зря потратите время, да к тому же расшибёте себе лоб в бесконечных фейспалмах от бестолковых поступков героев 👍Ұсынамын
💡Танымдық
💞Романтикалық
💧Көз жасын төктіреді
Эта книга о душевнобольном, который не смог отличить любовь от вожделения и крепко испортил жизнь другим людям. Мне Вертера не жаль. Наказал он себя сполна, но не забыл устроить всё так, чтобы виноватыми почувствовали себя остальные.Если бы мне предложили воскресить кого-либо из писателей и задать всего один вопрос, это был бы не Шекли, не Азимов, не Пратчетт. Я бы выбрал Гёте, только чтобы спросить: "На кой ляд ты это, Иоганн, написал?"
Не понравилось, видимо не смог понять персонажа, не испытывал к нему ничего, кроме "отвращения". Уверен, кому-то и понравится, кто-то и сможет сопереживать Вертеру. Жаль Лотту и Альберта, их жаль Сразу спойлер: это всеми признанный мировой шедевр классики, а я развожу демагогию.
Я недавно слушала подкаст о романтизме в культуре конца 18 - начала 19 веков, и там особо выделили как раз «Страдания юного Вертера» (честно признаюсь, в школе не читала, не помню даже ни слова об этом) как предтечу романтизма (это считается еще сентиментализмом) и его значение для современников.
Потому что этот роман в письмах создал резонанс - герой ведь покончил жизнь самоубийством, а это неслыханное явление для того времени (да даже еще пару веков после). Общество ведь очень религиозно, а самоубийство - главный грех. Плюс ко всему, главенствовала эпоха Просвещения, где человек есть разум и разуму его подвластно все, где этот разум пытается найти универсальные законы Вселенной.
А тут - хренак - и страдания+страдания.
Первый дединсайд.
Мне обычно жаль всех, но Вертера мне не жаль. Он просто свихнулся от неразделенной (хотя на самом деле разделенной, но в самом конце, когда это уже не поможет) любви, разочаровался в мире, в себе. Он ведь не такой как все! Его никто не понимает… никто не понимает его чувств…
Он сам себя тоже слабо понимает, но да ладно.
В общем глубины страданий я не поняла.
Я изначально знала, что не пойму, но стало интересно, почему же этот роман породил моду на самоубийства среди молодых людей? Ответа не нашла.
Сутево мало есть о чем сказать.
Но видно, конечно, как природа отражает чувства - луна, дожди, буря, склоны и утесы, спиленные липы.
Есть кусочек перевода Вертером Оссиана (легендарного (в не плане великого) кельтского барда) и вот это тоже интересно, потому что после античных идеалов Просвещения романизм будет искать что-то «свое» в Средневековье, рыцарях, кельтах и прочем.
Вышла какая-то методичка романтизма, которую потом разобрали вдоль и поперек, но изначальный смысл был, вероятно, просто рассказать о другом. О других людях и их чувствах.
💞Романтикалық
🚀Көз ала алмайсың
👍Ұсынамын
💧Көз жасын төктіреді
👍Ұсынамын
🔮Қазыналы
💞Романтикалық
🚀Көз ала алмайсың
💧Көз жасын төктіреді
в школе вообще не зашло, а сейчас показалось неплохо. Психологический портрет человека, постепенно скатывающегося в яму депрессии, нарисован вполне достоверно. В детстве все эти страдания казались наивными и наигранными, но в жизни так оно примерно и бывает, с поправкой на исторический сеттинг 
