В основе градостроительного плана Рима лежит не круг, а крест (символ гораздо более древний, чем христианство). Крест – нечто стремящееся, прежде всего, к территориальному расширению, экспансии, а не к ограничению, селекции, культивированию и удержанию своих границ.
Архитектурные формы всегда находятся в тесном контакте с идеологией. Они разлагают наиболее спонтанные и сложные функции на ряд контролируемых и повторяемых операций, которые комбинируются таким образом, чтобы всеобщее контролировало частное
Город не сводим к архитектуре, но возможен ли он без неё? В коротком тексте «Архитектура»123 Жорж Батай указывает на то, что последняя выражает само бытие обществ как человеческая физиономия выражает бытие личности. Тем не менее, такое сравнение касается прежде всего официальных лиц (прелаты, должностные лица, судьи, адмиралы). Действительно, в самих архитектурных композициях и официальных лицах выражаются только идеальные состояния бытия общества, легитимируемые властью, которая не столько приказывает и запрещает какое-либо поведение, сколько армирует то поведение, которое поддерживает её политику.
Цель Корбюзье – новый порядок города. «Старый город возникал от случайности к случайности, он так сказать спланирован ослом, который точно не знает куда он хочет». Но человек имеет цель, знает куда он хочет прийти, и тем самым планирует город по новым осознанным правилам
Хаотическое соотношение зонирования влечет губительные последствия. Никогда город не был подходящим местом для развития индустрии и транспорта, хотя они и существенно содействовали его росту»
Согласно Адаму Смиту, в XVIII веке город олицетворяет происходящее превращение центров торговли в центры мануфактурного производства. Поскольку именно в городе происходит разделение труда, он становится центром нарождающейся промышленности. С этого момента урбанизация и индустриализация, усиливая друг друга, приведут к зарождению такого явления как мегаполис, который производит «отчуждение», и маргиналов, бездомных, беспризорников, преступников, проституток. Процессы миграции населения и необходимость введения контроля создадут такое изобретение культурной фикции идентичности как паспорт.
Согласно Библии, Каин оснует город, разорвав круг природного воспроизводства (он перестает обрабатывать землю), родовые узы (убийство брата), когда земля более не приемлет его. Путь к городу – это шаг за шагом, перепричиняющий природный порядок вещей. С другой стороны, город – это камни и живые организмы, населяющие его, он – подвержен разрушению и гибели, он – часть циклов природы.
По мнению американского исследователя Роберта Парка, точкой водораздела между Западной цивилизацией и цивилизациями Востока и Латинской Америки является город.
